ΜΕ ΤΗΝ ΣΗΜΑΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ: ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΕΘΝΙΚΟΦΡΟΣΥΝΗΣ ΣΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΑΠΟ ΦΡΑΓΚΟΥΛΗ ΦΡΑΓΚΟ, ΣΤΡΑΤΟ, ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΑΠΟΣΤΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ

 Απόψεις  Comments Off on ΜΕ ΤΗΝ ΣΗΜΑΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ: ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΕΘΝΙΚΟΦΡΟΣΥΝΗΣ ΣΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΑΠΟ ΦΡΑΓΚΟΥΛΗ ΦΡΑΓΚΟ, ΣΤΡΑΤΟ, ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΑΠΟΣΤΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ
Nov 302014
 

Και ενώ άλλος ένας Ελληναράς, ο Γιώργος Καρατζαφέρης, Πρόεδρος του ΛΑΟΣ, δέχεται την επίσκεψη του ΣΔΟΕ εξαιτίας των off shore του στις οποίες αποκαλύπτεται ότι κατέληγαν εκατομμύρια ευρώ από μίζες οπλικών συστημάτων, για τα οποία μάλιστα έκαναν δεκάδες ερωτήσεις ως βουλευτές του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού, τα σημερινά επιφανή στελέχη της ΝΔ Βορίδης-Γεωργιάδης-Πλεύρης. Η «ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ» φέρνει στο προσκήνιο μια ακόμη πτυχή του άδολου πατριωτισμού. Για μια ακόμη φορά οι μεγαλύτεροι φοροφυγάδες, η Εκκλησία και οι εφοπλιστές συνεργάστηκαν για να τονώσουν το «εθνικό συναίσθημα»…

 
Το κείμενο με τίτλο «Πατριωτισμός με το τετραγωνικό» επισημαίνει ότι «Σημαία συνολικού εμβαδού 150 τετραγωνικών μέτρων ανάρτησε χτες στο λιμάνι της Χίου η Μητρόπολη Χίου, με πρωτοβουλία του επισκόπου στο νησί, κ. Μάρκου Βασιλάκη, και με την ευκαιρία της 102ης επετείου απελευθέρωσης του νησιού από την τουρκική κατοχή. Η σημαία -για την έπαρση της οποίας χρειάστηκε η βοήθεια γερανού- σκοπό έχει «την ανύψωση του εθνικού φρονήματος και το κάλεσμα σε κάθε Χιώτη να αναρτήσει μια σημαία στο μπαλκόνι του σπιτιού του», σύμφωνα με τη Μητρόπολη. Τα δε έξοδα για το εγχείρημα, πάντα σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, καλύφθηκαν από επιφανείς Χιώτες, πιθανότατα εφοπλιστές, οι οποίοι και αφθονούν στο νησί της μαστίχας. Ξέρετε, από αυτούς που βγάζουν φλύκταινες όταν ακούν για φορολόγηση των κερδών τους… Τι καλά που θα ήταν όμως αν ο πατριωτισμός μετριόταν με τα τετραγωνικά. Σίγουρα τότε θα ήταν οι πρώτοι πατριώτες…».
Αποκαλύπτεται επομένως ότι την ίδια περίοδο που το καλλιεργούμενο κλίμα «εθνικής ανασφάλειας» συντηρείτε και εντείνεται καθώς βολεύει την κυβέρνηση που ετοιμάζεται να ψηφίσει σειρά βάρβαρων αντεργατικών μέτρων και παράλληλα, αισθάνεται το αβάστακτο πολιτικό κόστος της ταξικής της πολιτικής, το οποίο την αποδομεί, άλλοι θεσμοί και κέντρα εξουσίας αναλαμβάνουν να ανορθώσουν το εθνικό και θρησκευτικό φρόνημα».
«ΕΛΛΑΣ-ΕΛΛΗΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ» ΣΤΡΑΤΟΥ – ΠΑΡΑΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ – ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ-ΔΗΜΑΡΧΩΝ 
Όταν σου κλέβουν το ψωμί από το τραπέζι, σου φτιάχνουν τεράστιες σημαίες σπέρνοντας το μίσος και σου «λένε έχει ο θεός…»
Η επιστημονική κοινότητα αλλά και οι πιο καινοτόμες προσεγγίσεις των συλλογικοτήτων του εργατικού κινήματος έχουν συσχετίσει την εκδήλωση της καπιταλιστικής κρίσης και τα συγκεκριμένα άγρια αντιλαϊκά μέτρα που υιοθετούνται στο όνομα της, με την άνοδο του εθνικισμού. Συχνά τα μεγαλύτερα θύματα είναι και οι μειονοτικοί πληθυσμοί που όχι μόνο υφίστανται τις τραγικές συνέπειες των αστικών πολιτικών που περικόπτουν κοινωνικές δαπάνες-μισθούς-συντάξεις και ιδιωτικοποιούν-εμπορευματοποιούν κάθε κοινωνικό αγαθό, αλλά και τους τυχοδιωκτισμούς των πιο αντιδραστικών τμημάτων τους που διαπλέκονται με τις Μητέρες Πατρίδες και τις ιμπεριαλιστικές δυνάμεις αναζητώντας προστασία, σε πρώτη φάση.
Το γαϊτανάκι του εθνικισμού βρίσκει την συνέχεια του στην επίσημη πολιτική του κυρίαρχου κράτους που αναβαθμίζει την καθεστωτική προπαγάνδα «του αποδιοπομπαίου τράγου», τονίζει την απειλή «απόσχισης» από τη δράση του «εσωτερικού εχθρού» που εξυπηρετεί «ξένα συμφέροντα», αποπροσανατολίζοντας τις λαϊκές μάζες από τα οξυμένα κοινωνικά προβλήματα που εντείνονται καθημερινά, απαιτώντας «εθνική ενότητα» και πρόσδεση του κόσμου της εργασίας στο άρμα της κυβερνητικής πολιτικής για την αντιμετώπιση του «εθνικού κινδύνου».
Όλες αυτές τις παραμέτρους του μειονοτικού λεγόμενου προβλήματος τις συναντήσαμε στη πιο δραματική τους εκδοχή στη πρόσφατη βαλκανική ιστορία, όπου οι απαιτήσεις του ΔΝΤ, ο μεγαλοϊδεατισμός των ντόπιων αρχουσών τάξεων,  η παρεμβατική πολιτική της Γερμανίας και στην συνέχεια οι «ανθρωπιστικοί βομβαρδισμοί» των ΗΠΑ-ΝΑΤΟ, οι στοχεύσεις  του εθνικιστή Μιλόσεβιτς, Σέρβων-Κροατών, των φασιστών-μαφιόζων  παραστρατιωτικών και UCK, οδήγησαν στη διάλυση της Γιουγκοσλαβίας, θέτοντας στο στόχαστρο τους λαούς της.
Με τη γνώση επομένως αυτών των γεγονότων, τα όσα συμβαίνουν στα βόρεια σύνορα της χώρας με πρωταγωνιστές μυστικές υπηρεσίες, το Τουρκικό Προξενείο, τον Στρατό, τις Λέσχες Εφέδρων και τις Ενώσεις Αποστράτων, την Εκκλησία και φορείς της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, προκαλούν τεράστια ανησυχία. Καθώς όλη την προηγούμενη τετραετία της στυγνής ταξικής κυβερνητικής πολιτικής και των Μνημονίων, στη βόρεια παραμεθόριο διεξάγεται «ο πόλεμος της σημαίας», ενώ τον ρόλο του «εθνικού εχθρού και της εθνική απειλής» κατοχυρώνουν άλλοτε οι Αλβανοί εθνικιστές – οι βλέψεις των οποίων φτάνουν στη Πρέβεζα όπως και της ναζιστικής Χρυσής Αυγής στη Πόλη, ο UCK των Σκοπιών «που θέλει ολόκληρη τη Μακεδονία μας», ενώ παράλληλα καλλιεργείται και ο φόβος απώλειας της Θράκης! 
Το θερμόμετρο του εθνικιστικού παροξυσμού δείχνει κόκκινο όταν μηχανισμοί με θεσμικό ρόλο, που αλληλοδιαπλέκονται με το κράτος, ασκούν συγκεκριμένο ρόλο, καλλιεργώντας την εχθρότητα προς τη μειονότητα και τους γειτονικούς λαούς,  με την κάλυψη- συνεργασία επίσημων κρατικών μηχανισμών, έχοντας και την στήριξη του ιδιωτικού κεφαλαίου, στοχεύοντας στον τονισμό της «εθνικής ταυτότητας» της περιοχής, με όχημα τη θρησκεία και τις σημαίες. Δεν πρέπει επιπλέον να ξεχνούμε την εκφοβιστική δράση της ναζιστικής Χρυσής Αυγής, τις ασκήσεις «Μακεδονομάχος» των εθνικιστικών Λεσχών Εφέδρων με την συνδρομή των Ενόπλων Δυνάμεων, που αποσκοπούν στην τρομοκράτηση των μειονοτικών πληθυσμών στη Θράκη, αλλά και τα επίσημα αστικά δόγμα Άμυνας/Ασφάλειας που αντιμετωπίζουν τη μειονότητα ως Ασύμμετρη Απειλή!
ΜΗ ΜΙΛΑΣ, ΜΗ ΓΕΛΑΣ, ΕΣΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΝΑ ΦΑΣ, ΑΛΛΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΣΕΙΣ ΟΤΙ «ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ Η ΕΛΛΑΣ» ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΑΣΤΙΚΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΝΑ ΠΟΛΕΜΑΣ…
Το σάλπισμα της έναρξης του πολέμου της σημαίας δόθηκε από το Στρατό, στην Ελευθερούπολη Καβάλας, την 27 Οκτωβρίου 2011. Ο τότε  Διοικητής της 193 Μ.ΠΕΠ Αντισυνταγματάρχης Αντώνης Πλατιάς είχε την ιδέα να τοποθετήσει την Ελληνική Σημαία στο λόφο που βρίσκεται πάνω από το Στρατόπεδο «Λοχαγού ΑΜΒΡΑΖΗ», και δεσπόζει επί της πεδιάδας των Φιλίππων. Η ιδέα του έγινε πραγματικότητα όταν το συζήτησε με τον Θανάση Αραμπατζή, ο οποίος ασχολούμενος με μεταλλικές κατασκευές, προσφέρθηκε και κατασκεύασε με δική του δαπάνη τον ιστό ύψους 14 μέτρων. Ο ιστός τοποθετήθηκε σε ένα από τα όρια του Στρατοπέδου με τη βοήθεια ενός χειριστή γερανού που διέθεσε το μηχάνημα για την τοποθέτησή του.
Το δεύτερο πολεμικό επεισόδιο σημειώθηκε στο χωριό Κεραμίτσα Φιλιατών του νομού Θεσπρωτίας, στον ορεινό όγκο της Μουργκάνας, κοντά στα ελληνοαλβανικά σύνορα. Σύμφωνα με το Αθηναϊκό – Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων, η ιδέα για την τοποθέτηση της σημαίας γεννήθηκε σε μια χαλαρή συζήτηση του αντιπεριφερειάρχη Θεσπρωτίας, Θωμά Πιτούλη με τον απερχόμενο πρόεδρο της δημοτικής κοινότητας Κεραμίτσας, Δημήτρη Κοψίδη. «Τοποθετήσαμε τη σημαία να κυματίζει όλο το χρόνο, να τη βλέπει ο κόσμος, να θυμόμαστε σε ποια χώρα είμαστε», δήλωσε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο κ. Πιτούλης.
Το παράδειγμα του αντιπεριφερειάρχη Πιτούλη, «που χρειάζεται μια τεραστίων διαστάσεων σημαία για να θυμάται σε ποια χώρα είναι (!)» ακολούθησε η ΕΑΑΣ Θράκης. Όπως μας πληροφορεί σχετική τους ανάρτηση «Η απάντηση στα Τουρκάκια – Έλληνας Στρατηγός θα υψώσει στην Ξάνθη τη μεγαλύτερη Ελληνική Σημαία» και συνεχίζει: «Ένας Στρατηγός ε.α που πήρε σβάρνα τα Πομακοχώρια της Ξάνθης και ανοίγει Εκκλησιές,’Ένας Έλληνας που δεν υπολογίζει (Τουρκοπράκτορες και στελέχη του Προξενείου ), ούτε βέβαια την τοπική αλλά και την Αθηναϊκή ελίτ, ξεκίνησε ένα αγώνα που δικαιώνεται… Να υψώσει την Μεγαλύτερη Ελληνική Σημαία στο ύψωμα Αυγό στην θέση της παλιάς Σημαίας! Πρότυπο τους η σημαία που έχουν σχηματίσει οι Τουρκικές δυνάμεις κατοχής στην Κύπρο. Κάνει έκκληση στο ΓΕΣ για την συνδρομή Ελικοπτέρου της Α.Σ για την μεταφορά του Ιστού των 18 μέτρων και της Ελληνικής Σημαίας που είναι (7χ10μ ) και θα είναι ορατή από παντού ενώ θα φωτίζεται και την νύχτα ώστε να «ανεβάζει το ηθικό των Πολιτών της Ξάνθης και να τρομάζει τους λογής -λογής επισκέπτες από την Τουρκία που θεωρούν και συμπεριφέρονται στην Θράκη μας περίπου ως Τουρκική Επαρχία (Γιατί κάποιοι στο όνομα της Ευρώπης και της Δημοκρατίας τους έδωσαν αυτό το δικαίωμα)».
Σε αυτές επομένως τις ακραίες κινήσεις που σπέρνουν τη διχόνοια και καλλιεργούν την αντιπαλότητα οδηγούν οι κινήσεις της ελληνικής κυβέρνησης που έχει ως βασική συνιστώσα  του πρωθυπουργικού περιβάλλοντος το πολεμοκάπηλο ΔΙΚΤΥΟ 21 και μέχρι πρόσφατα σύμβουλο του Α.Σαμαρά το Μπαλτάκο, ως επίσημο συνομιλητή της ναζιστικής Χρυσής Αυγής, με ειδικό ρόλο κατά των μεταναστών και των κοινωνικών κινημάτων. Κυρίως όμως αυτές είναι οι καταλήξεις μιας αστικής πολιτικής που θεωρεί ότι ο εθνικισμός και η κρατική καταστολή αποτελούν απάντηση στα εντεινόμενα κοινωνικά αδιέξοδα. Μιας κυβερνητικής πολιτικής που έχει αφομοιώσει και υλοποιεί τη ναζιστική ατζέντα. Είναι εκδηλώσεις ενός ακραίου εθνικιστικού παροξυσμού, που όμως απαραίτητη προυπόθεση για να σχεδιαστούν και εκδηλωθούν έχουν την επίσημη στήριξη των κρατικών μηχανισμών, της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, της Εκκλησίας και συγκεκριμένων μερίδων του ιδιωτικού κεφαλαίου, μικρού και μεγάλου, με συγκεκριμένο ρόλο σε κάθε τοπική κοινωνία.
Αυτό αποκαλύπτει ο ίδιος ο Υπτγος ε.α. Γεώργιος Γεωργιάδης, Πρόεδρος ΤΣ ΕΑΑΣ ΞΑΝΘΗΣ, που δηλώνει: «Θα υποβάλλουμε αίτημα στο ΓΕΣ, για την έγκριση -διάθεση του Ε/Π CHINHOOK, με συγκεκριμένες ημερομηνίες για τη μεταφορά υλικών και ανάρτηση του 18-μέτρου πυλώνα)
1. Εκφράζουμε τις θερμές μας ευχαριστίες προς την Ιερά Μητρόπολη Ξάνθης και Περιθεωρίου, Φορείς, Επιμελητήρια, Συλλόγους- Ενώσεις αλλά και τους 145 απλούς Πολίτες και επαγγελματίες της Ξάνθης, όπως και το νέο Δήμαρχο Ξάνθης κ. Χαράλαμπο Δημαρχόπουλο, για τη γενναία προσωπική του εισφορά, που όλοι μαζί αγκάλιασαν την ιδέα για την τοποθέτηση της μεγάλης Ελληνικής Σημαίας (7Χ10μ) σε Πυλώνα 18μ, στο υψηλότερο σημείο της Ξάνθης( Υψ. ‘’ΑΥΓΟ’’), για να είναι ΟΡΑΤΗ από κάθε σημείο, αλλά και ταυτόχρονα να γεμίζει με Εθνική Υπερηφάνεια, ΟΛΟΥΣ τους κατοίκους, όπως και τους διερχόμενους από την ΞΑΝΘΗ.
2. Ιδιαίτερες ευχαριστίες στην Εταιρεία SCRAP, ‘’Αφοί Κων/ου ΜΟΥΜΤΖΑΚΗ ‘’ που προσέφερε ΔΩΡΕΑΝ τον 18-μετρο Πυλώνα βάρους 900 Kg, την Τεχνική Εταιρεία «Αριστείδης ΣΙΓΛΙΔΗΣ», που εκπόνησε δωρεάν τη στατική μελέτη της θεμελίωσης, όπως και το Μηχανουργείο ‘’Ι.ΤΥΡΠΑΝΗΣ & Υιοί’’, που υλοποίησε τις τελικές και αναγκαίες προσαρμογές στον πυλώνα για την θεμελίωση, όπως και την ανάρτηση του ιστού καθώς και του μηχανισμού έπαρσης της Σημαίας.
3. Τέθηκε επίσης πρόταση για τον νυχτερινό «φωτισμό» της Σημαίας και αποφασίστηκε η υλοποίηση της, με την τοποθέτηση Φωτοβολταϊκού συστήματος φωτισμού.
4. Επιθυμητός Χρόνος Ολοκλήρωσης: Η 29 Αυγ.2014 (ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ), για να γίνει με κάθε επισημότητα η έπαρση της Σημαίας, τις απογευματινές ώρες ανήμερα της Εορτής του Προστάτη Αγίου και Πολιούχου της Ξάνθης, Αγ Ιωάννου του Προδρόμου, ταυτόχρονα με την Υποστολή της Σημαίας της Κεντρικής Πλατείας (Ωρολογίου), από το Τιμητικό Στρ. Άγημα και η Ξανθιώτικη Κοινωνία, θα έχει δυνατότητα να την παρακολουθήσει».
ΕΛΛΑΣ-ΕΛΛΗΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΥΣ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ
Ας γίνουμε όμως λίγο πιο συγκεκριμένοι και ας παρουσιάσουμε τη δράση της ΕΑΑΣ Ξάνθης, Ένωση Αποστράτων του Νομού, που έχοντας ως πρόσχημα το συντεχνιακό της περιεχόμενο κινείται με τους όρους που καθορίζει το δόγμα –ΕΛΛΑΣ, ΕΛΛΗΝΩΝ, ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ- της εθνοσωτηρίου επαναστάσεως, επικαιροποιημένο για να μπορέσει να ικανοποιήσει τις σύγχρονες ανάγκες του κράτους διαρκούς έκτακτης ανάγκης του Κοινοβουλευτικού Ολοκληρωτισμού.
Για να σχηματίσουμε μια εικόνα του ρόλου τους επιλέγουμε να συγκρίνουμε το τι λένε ότι είναι οι παραστρατιωτικοί της ΕΑΑΣ Ξάνθης και το τι πραγματικά πράττουν. Στην ηλεκτρονική τους σελίδα διαβάζουμε:
«ΣΚΟΠΟΣ της ΕΑΑΣ (ΝΔ.1171/72 ΚΑΙ ΠΔ 434/81) σύμφωνα με την υφιστάμενη νομοθεσία, είναι:
Η σύσφιξη των δεσμών συναδελφικότητας των ε.α. μελών μας. Η διατήρηση των καλών σχέσεων με τους  ε.ε. συναδέλφους. Η επιμέλεια των συμφερόντων και η παρακολούθηση και διεκπεραίωση των γενικών ζητημάτων των μελών αυτής. Η ίδρυση ιδίου ταμείου προς ενίσχυση των εχόντων ανάγκη μελών της. Η μέριμνα για τη διατήρηση και ανύψωση της θέσεως των αποστράτων Αξιωματικών στην κοινωνία. Η διατήρηση αμείωτου του Εθνικού φρονήματος των μελών της, ως και των μελών των οικογενειών τους και η συνέχιση των προς την Πατρίδα προσφορών των, με γνώμονα το Εθνικό συμφέρον.
ΣΤΟΧΟΙ – ΕΠΙΔΙΩΞΕΙΣ ΔΣ/ΕΑΑΣ – ΕΞΕΛΙΞΗ: Η συνδρομή σε τοπικό επίπεδο. Η εγγραφή στην ΕΑΑΣ/Παράρτημα Ξάνθης, όλων των ε.α. Η μηχανοργάνωση του αρχείου των μελών μας και η καταγραφή των ηλεκτρονικών τους διευθύνσεων emails. Η απόκτηση και εκμετάλλευση του σύγχρονου τρόπου επικοινωνίας. Συμμετοχή (κατόπιν δηλώσεων επιθυμίας) υπό τύπον εκδρομής σε Επετειακά Μνημόσυνα Πεσόντων Υπέρ Πατρίδος. Διοργάνωση ψυχαγωγικών και κοινωνικών εκδηλώσεων.
Για να δούμε πως αυτά μεταφράζονται στην καθημερινή τους πρακτική. Η ΕΑΑΣ Ξάνθης έχει αναλάβει, σε συνεργασία πάντα με τις επίσημες εκκλησιαστικές και στρατιωτικές αρχές να τονώσει τα ελληνοχριστιανικά αισθήματα των κατοίκων της περιοχής.
1.       Καταρχήν προχωρά σε εκκλησιασμούς των μειονοτικών χωριών και μάλιστα με πανελλαδική κινητοποίηση. Διαβάζουμε: «Τελέστηκε την Κυριακή 26 Οκτ 2014, η Θεία Λειτουργία μετ’ αρτοκλασίας, στο εορτάζον ιερό Παρεκκλήσι του Αγίου Γεωργίου και Αγ. Δημητρίου στις Σάτρες Ξάνθης, από τον Πατέρα Γεώργιο Σπάρταλη.
Το εκκλησίασμα, ήταν το ΔΣ και Μέλη της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας των Πολιτικών Συνταξιούχων Δημοσίου από την Αθήνα, με επικεφαλής τους αειθαλείς Πρόεδρο κ. Παναγιώτη Βαβουγυιό και Αντιπρόεδρο κ. Σπύρο Αντωνόπουλο, καθώς και  Προέδρους & Μέλη από τους ομώνυμους Συλλόγους ΞΑΝΘΗΣ – που είναι και ο “ανάδοχος” του παρεκκλησίου – ΚΑΒΑΛΑΣ-ΔΡΑΜΑΣ-ΡΟΔΟΠΗΣ-ΕΒΡΟΥ που προσήλθαν με 5 λεωφορεία και αρκετά ΙΧΕ οχήματα, και έτσι παραβρέθηκαν, παρά το βροχερό της ημέρας, περισσότερα από 300 άτομα. Στον εκκλησιασμό παραβρέθηκαν ο Δήμαρχος Ξάνθης κ. Χαράλαμπος Δημαρχόπουλος, ο εκπρόσωπος του Στρατηγού Διοικητή Δ’ Σ. Στρατού και αντιπροσωπείες Μονάδων, ο εκπρόσωπος της ΑΔ Ξάνθης, οι Πρόεδροι και Μέλη των Ενώσεων Αποστράτων Αξιωματικών του Στρατού και Αστυνομικών Ν. Ξάνθης.
2.       Σε συνέχεια των παραπάνω καταγράφουμε ότι  πραγματοποιήθηκε στον Ι.Ν. Αγ.Στυλιανού στο χωριό Ωραίο (13 Ιουλίου 2014) στο πλαίσιο του προγράμματος: «Εκκλησιασμοί στα Πομακοχώρια Ξάνθης 2014», σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Ξάνθης και Περιθεωρίου. Όπως μας ενημερώνει ο Υπτγος ε.α. Γεώργιος Γεωργιάδης, Πρόεδρος ΤΣ ΕΑΑΣ Ξάνθης, Ιερούργησε ο Πατέρας Γεώργιος Σπάρταλης, ενώ μεσολάβησε και εμπνευσμένο Θείο Κήρυγμα από τον Ξανθιώτη Ιεροκήρυκα και Καθηγητή κ. Πέτρο Γεωργαντζή. Το εκκλησίασμα αποτέλεσαν γύρω στα  65-70  άτομα, στην πλειοψηφία τους μέλη του Συλλόγου Τριτέκνων με τις οικογένειες τους, αλλά και Στρ. Προσωπικό από το γειτονικό Στρ. Φυλάκιο, φίλους τους Αποστράτους Αστυνομικούς κ.ά. από την κοινωνία της Ξάνθης, που ανταποκρίθηκαν στην πρόσκληση τους και κινήθηκαν με το μισθωμένο λεωφορείο και ΙΧΕ οχήματα.
Ουσιαστικά πρόκειται για τέλεση θρησκευτικών τελετών με μεταφερόμενους πιστούς, βασικά απόστρατους αστυνομικούς-στρατιωτικούς και τις οικογένειες τους, αλλά και με την συμμετοχή στρατιωτικού προσωπικού που υπηρετεί εκεί. Διαβάζουμε:
3.       Με συμμετοχή από την  Ξάνθη, αλλά και από τη γειτονική Δράμα, τελέστηκε σήμερα 14 Ιουν 2014, Θεία Λειτουργία στον Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου μέσα στο Στρατόπεδο «Υπτγου ε.α Δημ. Παπαποστόλου» στη ΓΛΑΥΚΗ Ξάνθης, στο πλαίσιο του προγράμματος: «Εκκλησιασμοί στα Πομακοχώρια Ξάνθης 2014». Το εκκλησίασμα αποτέλεσαν πλέον του Διοικητή, των Αξιωματικών & Οπλιτών του Στρ. Φυλακίου, το ΔΣ και αρκετά μέλη από το Σύλλογο Συνταξιούχων του Δημοσίου Ξάνθης (1 Λεωφορείο), το ΔΣ και μέλη  του Συλλόγου Τριτέκνων  “Ο Άγιος Στυλιανός” Ξάνθης, μέλη των Ενώσεων Αποστράτων του Στρατού και του αντίστοιχου των Αστυνομικών Ξάνθης, καθώς και άλλοι Χριστιανοί από τη ΔΡΑΜΑ που προσήλθαν με  ΙΧΕ οχήματα για να εκκλησιαστούν και ταυτόχρονα να συμπαρασταθούν ηθικά σε αυτούς που “Φυλάνε Θερμοπύλες”, στην περιοχή μας. Στον εκκλησιασμό ιερούργησε ο Πατέρας Γεώργιος Σπάρταλης.
Άραγε ποιοι είναι οι βάρβαροι που απέναντι τους στέκουν οι φύλακες των νέων Θερμοπυλών; Μήπως οι μουσουλμάνοι-τουρκόφωνοι κάτοικοι της περιοχής;
4.       Τελέστηκε την 15η Ιουνίου, στον Ι.Ν. Θεοπατόρων Ιωακείμ & Άννης στο χωριό Λουτρά Θερμών, η Θεία Λειτουργία και η εορτή των Αγίων Πάντων που συνοδεύτηκε από Θείο Κήρυγμα, στο πλαίσιο του προγράμματος: «Εκκλησιασμοί στα Πομακοχώρια Ξάνθης 2014», σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Ξάνθης και Περιθεωρίου.  Το εκκλησίασμα αποτέλεσαν συνολικά 32 άτομα, από τα μέλη του Παραρτήματος ΕΑΑΣ Ξάνθης και τις οικογένειες τους, αλλά και φίλους από την κοινωνία της Ξάνθης, που ανταποκρίθηκαν στην πρόσκληση μας και κινήθηκαν μαζί μας με το μισθωμένο λεωφορείο.
5.       Τελέστηκε την Κυριακή 6 Ιουλίου, στο πανηγυρίζοντα Ιερόν Παρεκκλήσιον της μεγαλομάρτυρος «ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ» στο χωριό ΜΥΚΗ Ξάνθης, Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός μετ ́ αρτοκλασίας, χοροστατούντος τουΣεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Ξάνθης & Περιθεωρίου καθώς και την επομένη (Δευτέρα 7 Ιουλίου 2014) ανήμερα της εορτής Πανηγυρική Θεία λειτουργία μετά Θείου Κηρύγματος. Η όλη οργάνωση έγινε από τα Σωματεία της Αστυνομίας, στα πλαίσια του προγράμματος «Εκκλησιασμοί στα Πομακοχώρια».
Οι παραπάνω εκδηλώσεις προβάλλονται από την ναζιστική εφημερίδα «ΣΤΟΧΟΣ», τον τοπικό τύπο και τα μιλιταριστικά σαιτ “ (KRANOS.GR), ενώ χαίρουν και της συμμετοχής –ποιου άλλου-, του πρώην ΑΓΕΣ και ΥΕΘΑ Φραγκούλη Φράγκου, που συχνότατα εκστρατεύει στη Θράκη για να προπαγανδίσει τις ακραίες ιδέες τους. Πληροφορούμαστε λοιπόν ότι:
6.       Κοσμοσυρροή 900 ατόμων, στα Θυρανοίξια του Ιερού Παρεκκλησίου του Αγ. Γεωργίου & του Αγίου Δημητρίου στο Πομακοχώρι ΣΑΤΡΕΣ.  Τελέστηκαν την Κυριακή 1η Ιουν 2014, με κάθε επισημότητα και το προβλεπόμενο τελετουργικό, τα Θυρανοίξια στο Ιερό Παρεκκλήσι  του Αγίου Γεωργίου και Αγ. Δημητρίου στις Σάτρες Ξάνθης, Πρωτοστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ξάνθης και Περιθεωρίου κκ. Παντελεήμονος, επικουρούμενος στην τελετή  από τον Πατέρα Γεώργιο και 2 Ιεροδιακόνους. Το εκκλησίασμα, ήταν το ΔΣ και Μέλη της Πανελλήνιας  Ομοσπονδίας των Πολιτικών Συνταξιούχων Δημοσίου από την Αθήνα, με επικεφαλής τον αειθαλή Πρόεδρο τους κ. Παναγιώτη Βαβουγυιό, όπως και Προέδρους και Μέλη από 14    ομώνυμους Συλλόγους που προσήλθαν με 16 λεωφορεία και ΙΧΕ οχήματα, από όλη σχεδόν την ηπειρωτική Ελλάδα και έτσι παραβρέθηκαν συνολικά τουλάχιστον 900 άτομα. Μετά τα Θυρανοίξια Σεβασμιώτατος, ευχαρίστησε όλους τους παρισταμένους για την παρουσία τους, όπως και το Στρατηγό Διοικητή του Δ’ΣΣ, τον Επίτιμο Α/ΓΕΣ, τον Πρόεδρο του Παραρτήματος ΕΑΑΣ Ξάνθης, αλλά και όλους όσους συνέβαλαν στην ανακαίνιση του ιερού Παρεκκλησίου. Στη συνέχεια ο Υπτγος (Χ), κ. Κυπάρισσος Κυπαρισσόπουλος (τότε Υπομοίραρχος στον Εχίνο), περιέγραψε με συγκίνηση τις λεπτομέρειες για την απόφαση του (τότε) Σχη, Διοικητή Διοίκησης Χωροφυλακής Ξάνθης και μετέπειτα Στρατηγού-Αρχηγού Χωροφυλακής αείμνηστου Χρήστου Καραβίτη, όπως και για την πρώτη λειτουργία του παρεκκλησίου, στη γιορτή του Αγ. Δημητρίου ( 26 Οκτ.1965). Στην τελετή παραβρέθηκαν ο Επίτιμος Α/ΓΕΣ, Στρατηγός ε.α Φραγκούλης Φράγκος, που ανταποκρίθηκε στην σχετική πρόσκληση, ο εκπρόσωπος του Στρατηγού Διοικητή Δ’ Σ.Στρατού και αντιπροσωπείες Μονάδων του Δ’ΣΣ οι Πρόεδροι και Μέλη των Ενώσεων Αποστράτων Αξιωματικών του Στρατού και Αστυνομικών Ν. Ξάνθης, όπως και ο Πρόεδρος και Μέλη του Συλλόγου Εβριτών Ν. Ξάνθης.
Μάλιστα, φέτος διοργανώθηκε από το ΕΛΙΣΜΕ και την ΕΑΑΣ Ξάνθης, με την σύμπραξη της «Κιβωτού» της Δόμνας Βιζβίζη Ημερίδα με θέμα «παρελθόν, παρόν και μέλλον της Ελληνικής Θράκης» στην Κομοτηνή (24/10/2014) και στην Ξάνθη (25/10/2014). Αξίζει να δούμε ποιοι ήταν οι ομιλητές: ο πρώην ΑΓΕΣ Φραγκούλης Φράγκος, Βασίλης Μαρτζούκος αντιναύαρχος ε.α. και πρόεδρος ΕΛΙΣΜΕ, η γνωστή ακραία εθνικίστρια Χαρά Νικοπούλου από την Κιβωτό, Δημήτρης Ζακοντίνος, Ά Αντιπρόεδρος ΕΛΙΣΜΕ, Θεοφάνης Μαλκίδης, Σεμπαϊντίν Καραχότζα.
Να θυμήσουμε ότι το ΕΛΙΣΜΕ συνδέεται με γνωστό μιλιταριστικό φιλοχρυσαυγίτικο σάιτ και έχει ως Φίλους-Χορηγούς τις θεσμικές Ενώσεις Αποστράτων (που ελέγχονται από το ΥΠΕΘΑ), το Σ.Α.ΣΜΥΝ,APELLAISI interoperability systems και τον Πρόδρομο Εμφιετζόγλου (στοιχεία από το σαιτ του ΕΛΙΣΜΕ)!     
Και γιατί γίνονται όλα αυτά; Οι Απόστρατοι δίνουν την απάντηση: «Ήταν μια πολύ επιτυχημένη εκδήλωση, ιδιαίτερα από πλευράς προσέλευσης, δεδομένο που μας τόνωσε την πίστη και το ηθικό, δίνοντάς μας το κουράγιο για να συνεχίσουμε  την προσπάθεια για την Ενίσχυση του Θρησκευτικού και του αλληλένδετου Εθνικού Φρονήματος των κατοίκων της Θράκης και της Πατρίδος γενικότερα».
Όμως η ΕΑΑΣ Ξάνθης δεν σταματά εδώ. Αποκαλυπτική είναι η συνέντευξη του Πρόεδρου της ΕΑΑΣ Ξάνθης Υπτγου ε.α Γεώργιου Γεωργιάδη στο Δημοτικό Ραδιόφωνο Ξάνθης (“ΟΜΟΡΦΗ ΠΟΛΗ” 89.9FM), την Τετάρτη 30 Ιουλίου 2014, που μεταξύ άλλων αναφέρθηκε «στις διαδηλώσεις στη Ξάνθη συμπαράστασης στους Παλαιστίνιους και απεύθυνε πρόταση για διαδήλωση στις 20 Ιουλ 2015 για τη κατοχή της Κύπρου από τους Τούρκους».
Να τονίσουμε ότι αντί η τοπική κοινωνία να εκφράσει ενωμένη την Αλληλεγγύη της στον Παλαιστινιακό λαό και να  καταδικάσει την σφαγή από το κράτος Τρομοκράτη Ισραήλ, απαιτώντας την ακύρωση της στρατηγικού χαρακτήρα στρατιωτική συνεργασία Ελλάδας-Ισραήλ, πραγματοποιήθηκε μόνο κινητοποίηση του μουσουλμανικού πληθυσμού που θεωρήθηκε «εθνικώς ύποπτη»! Οι μιλιταριστές και ακραίοι εθνικιστές της ΕΑΑΣ Ξάνθης που έμαθαν μια ζωή να βαράνε προσοχή και να γλύφουν στις κατουρημένες ποδιές του σάπιου αστικού πολιτικού συστήματος εξουσίας των ΠΑΣΟΚ-ΝΔ για να κάνουν καριέρα, τώρα έρχονται να εκμεταλλευτούν  το δράμα  των λαών και τις επετείους  των εγκλημάτων που προκάλεσαν το Πραξικόπημα της Χούντας στην Κύπρο και η συνδιαλλαγή με τις ιμπεριαλιστικές δυνάμεις  (πράκτορες των οποίων υπήρξαν εξάλλου και οι Δικτάτορες της περιόδου 1967-1974),   για να σπείρουν το θρησκευτικό και εθνικιστικό μίσος! Ταυτόχρονα σηκώνουν σημαίες βουτηγμένες στον εθνικισμό και τη μισαλλοδοξία τους, παραβλέποντας ότι η οι Τουρκοκύπριοι αγωνιστές της Αριστεράς και των κοινωνικών κινημάτων καταδικάζουν την Τουρκική Εισβολή-Κατοχή και διεκδικούν την συμφιλίωση-συνύπαρξη των λαών της Κύπρου. Άρα υπάρχει άλλος δρόμος για τους λαούς, δρόμος ειρήνης και ευημερίας, στο οποίο οι εθνικιστές ορθώνουν τείχη, αναπαράγοντας το Διχασμό των εργαζομένων στη βάση του έθνους-φυλής-θρησκεύματος.
Εμείς καλούμε κάθε συνιστώσα του εργατικού και αντιπολεμικού κινήματος να καταγγείλει την ακραία αυτή εθνικιστική κίνηση και να απαιτήσει το μπλοκάρισμα της. Η κατάργηση των εργατικών δικαιωμάτων και των λαϊκών ελευθεριών δε μπορεί να κρυφτεί κάτω από τις σημαίες των εθνικιστών-μιλιταριστών, όργανα του κράτους και της κυβέρνησης που επιβάλλει τα πιο στυγνά ταξικά συμφέροντα.
Για την ΕΑΑΣ Ξάνθης και τις Ενώσεις Αποστράτων, οι Σκουριές της Χαλκιδικής φαντάζουν πολύ μακρινές… Οι επιχειρηματίες που αφού πήραν τις κρατικές χρηματοδοτήσεις μετέφεραν τις επιχειρήσεις τους στις Βαλκανικές χώρες προς αναζήτηση φθηνότερου εργατικού δυναμικού, μετατρέποντας τη Θράκη σε πρωτοπόρο της Ανεργίας, είναι ¨εθνικοί ευεργέτες¨και όχι εχθροί του κόσμου της εργασίας.
Η κυβέρνηση και οι επίσημες κρατικές αρχές πρέπει να σταματήσουν να κρύβονται πίσω από τους επικίνδυνους μιλιταριστές-εθνικιστές που σιγοντάρουν και κατευθύνουν, εμποδίζοντας κάθε προσπάθεια που κινείται στην καλλιέργεια εθνικιστικού-θρησκευτικού μίσους προς τους μειονοτικούς πληθυσμούς και τους γειτονικούς λαούς.
Απαιτείται επίσης η άμεση και ξεκάθαρη καταδίκη των επικίνδυνων αποστράτων από το σύνολο των στρατευμένων και του μόνιμου προσωπικού των Ενόπλων Δυνάμεων, αλλά και τους απόστρατους. Αλλά και η καταδίκη-αντιμετώπιση του νέου ρόλου του αστικού στρατού που όχι διαποτίζει την νεολαία με την επίσημη αστική «εθνική προπαγάνδα, αλλά επίσης  στο πλαίσιο των δογμάτων άμυνας-ασφάλειας αντιμετωπίζει τον κόσμο της εργασίας ως εσωτερικό εχθρό.
Πρέπει να συμβάλλουμε στην συγκρότηση ενός σύγχρονου εργατικού διεθνιστικού κινήματος που θα στοχεύει στην ανάπτυξη κοινών αγώνων για τα κοινά εργατικά δικαιώματα, αμφισβητώντας τους «εθνικούς στόχους», τους νέους γύρους κοινωνικής λεηλασίας και κτηνώδους εκμετάλλευσης του κόσμου της εργασίας. Για μια βαθιά ενότητα των εργαζομένων, ξεπερνώντας εθνοτικούς-φυλετικούς-θρησκευτικούς διαχωρισμούς.
ΑΝΤΙΠΟΛΕΜΙΚΗ ΔΙΕΘΝΙΣΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://diktiospartakos.blogspot.gr/

To κουφάρι της Αμφίπολης βρωμάει εθνικισμό

 Απόψεις  Comments Off on To κουφάρι της Αμφίπολης βρωμάει εθνικισμό
Oct 262014
 

Τους τελευταίους μήνες παρακολουθούμε μέσα από τους μηχανισμούς του θεάματος σύσσωμη την επιστημονική, πνευματική και πολιτική ελίτ του έθνους σε απευθείας σύνδεση να μας ενημερώνει διαρκώς για την εξέλιξη των ερευνών, προς αναζήτηση εθνικά φανταχτερών κουφαριών. Εν μέσω βομβαρδιστικών ειδήσεων για μέτρα, φόρους, περικοπές και εξαθλίωση, το εθνικό φρόνημα των ελλήνων[1] επιχειρείται να τονωθεί μέσα από τα ερείπια ενός υποτιθέμενου «ένδοξου», «ελληνικού» παρελθόντος, φροντίζοντας παράλληλα να τονιστεί η «ελληνικότητα» της Μακεδονίας, που τόσο έχει απασχολήσει τον ελληνικό εθνικισμό εδώ και δεκαετίες[2]. Σε καιρούς εντεινόμενης καπιταλιστικής λεηλασίας και επιβολής του καθεστώτος έκτακτης ανάγκης, το οποίο έχει μετατραπεί σε κανόνα, με πρόσχημα τη σωτηρία της εθνικής οικονομίας, το έθνος ως φαντασιακή κατασκευή, επιτελεί τον έτσι κι αλλιώς ιστορικό του ρόλο, δηλαδή τόσο να αμβλύνει τις ταξικές και κοινωνικές αντιθέσεις προτάσσοντας ένα αυθαίρετο διαταξικό «εμείς», όσο και να εγκολπώσει διαφορετικές απογυμνωμένες από την ιστορικότητα τους και ανανοηματοδοτούμενες συνδέσεις με το παρελθόν, για να νομιμοποιηθεί και να θεμελιωθεί πάνω σε προγόνους, αρχαιολογικά ερείπια και «ένδοξες» μάχες.

 

Μια καλή δόση α λα γκρεκ εθνικής υπερηφάνειας…

Σε αντίθεση με τη σημασία που δίνεται συνήθως στις υπόλοιπες αρχαιολογικές ανασκαφές, στην περίπτωση της Αμφίπολης η ανασκαφή έχει μετατραπεί σε ένα reality show, με κάθε λογής εξελίξεις, λεπτομέρειες και ευρήματα να δημοσιεύονται σε πρώτο χρόνο. Σε αυτό το show παίρνουν μέρος κάθε είδους εμπειρογνώμονες, ειδικοί και πανεπιστημιακοί, που για πέντε λεπτά δημοσιότητας, λαμβάνουν μέρος στο πανηγύρι της προγονοπληξίας και της παραπλάνησης, επικαλούμενοι τον επιστημονισμό. Τα ΜΜΕ, μηχανισμός στις επιταγές του κράτους έκτακτης ανάγκης, δημιουργούν έτσι στο κοινό την αίσθηση ότι πρόκειται για ένα εύρημα που αποδεικνύει τη «μεγαλοπρέπεια» του ελληνικού πολιτισμού, δίνοντας στους παθητικούς δέκτες την κατάλληλη δόση α λα γκρεκ εθνικής υπερηφάνειας, αφήνοντας σε δεύτερη μοίρα τη μιζέρια της πραγματικής τους ζωής, που αφήνεται όλο και περισσότερο έρμαιο στις διαθέσεις της κυριαρχίας. Ενδεικτικό είναι ότι, η επικεφαλής της ανασκαφής Περιστέρη, έχοντας την αμέριστη στήριξη του υπουργείου πολιτισμού και της κυβέρνησης, τροφοδοτεί δουλικά τους μηχανισμούς τους θεάματος και πουλάει την έρευνα της λάιβ στον τηλεοπτικό φακό. Την ίδια στιγμή μάλιστα που η αρχαιολογική υπηρεσία διαλύεται και χιλιάδες αρχαιολόγοι απολύονται, στην Περιστέρη έχουν εγκριθεί ως τώρα για την ανασκαφή κονδύλια εκατομμυρίων ευρώ.

Μέσα από όλο αυτό το πανηγύρι δε θα μπορούσε να λείπει η επέλαση του κεφαλαίου, με μικρούς και μεγάλους παράγοντες να μιλούν ήδη για την τουριστική «αξιοποίηση» του αρχαιολογικού χώρου και την «ανάπτυξη» του τόπου. Στους χρηματοδότες της ανασκαφής δεν λείπει και η Ελληνικός Χρυσός Α.Ε, γνωστή ήδη για τις δραστηριότητες της στην ορεινή Χαλκιδική και την καταστροφή και υποβάθμιση μιας ολόκληρης περιοχής, θέλοντας να κερδίσει κοινωνική νομιμοποίηση.

Η αρχαιολογία στην Ελλάδα ανέκαθεν εξυπηρετούσε εθνικά συμφέροντα, καθώς αποτελεί έναν από τους ιδεολογικούς μηχανισμούς του κράτους. Με σκοπό την εθνική συγκρότηση και νομιμοποίηση, ο υλικός πολιτισμός χρησιμοποιείται ως απόδειξη της «ελληνικότητας» και ερμηνεύεται κατά το δοκούν με την επιλεκτική επιλογή προγόνων και προκατόχων. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι αυτό της Βεργίνας το 1977, όπου και πάλι τα φώτα της δημοσιότητας στράφηκαν στην αρχαιολογία, για να εμπεδωθεί και διατρανωθεί η «ελληνικότητα» της Μακεδονίας με τον Φίλιππο Β’, τον πατέρα του Μεγαλέκου, αυτή τη φορά να είναι ο κάτοχος του τάφου, σύμφωνα με τους ανασκαφείς. Το κουφάρι του Μεγαλέκου αποτελεί για αιώνες το ιερό λείψανο που αναζητούν οι αρχαιολόγοι, σαν άλλοι σταυροφόροι, όπως και τώρα στην Αμφίπολη, και ενισχύει τον μακεδονικό και ελληνικό εθνικισμό, με την αυθαίρετη αναγωγή των ευρημάτων σε εθνικά σύμβολα και ενισχύοντας το γόητρο της εθνικής τους ματαιοδοξίας.

Ενάντια στις νεκραναστάσεις εθνικών φρονημάτων και τις αναζητήσεις λειψάνων των ηγεμόνων του παρελθόντος, τα αγάλματα και τα φανταχτερά σύμβολα της ανά των αιώνων εξουσίας, να οικειοποιηθούμε την ιστορική μνήμη, μακριά από κυρίαρχες αφηγήσεις, χρησιμοποιώντας την ως εργαλείο για την κατανόηση των συστημάτων καταπίεσης του παρελθόντος, μακρυά από κλειστές ακαδημαϊκές συζητήσεις ακίνδυνες για την εξουσία, αλλά επαναφέροντας και ανανοηματοδοτώντας την μέσα στους κοινωνικούς και ταξικούς αγώνες του σήμερα. Μέχρι αυτός ο πολιτισμός της εξουσίας και της εκμετάλλευσης να αποτελέσει ο ίδιος αρχαιολογικά συντρίμμια, πάνω στα οποία θα οικοδομηθεί ένας πολιτισμός ελευθερίας, ισότητας και αλληλεγγύης.

 

Ο τάφος της Αμφίπολης είναι μια παγίδα, 

Οι προλετάριες δεν έχουνε πατρίδα

  

αυτόνομο σχήμα ιστορικού – αρχαιολογικού

 θεσσαλονίκη

[1] «Αλλά σε αυτό τον αγώνα να κερδίσουμε το μέλλον μας, έχουμε στήριγμα έναν καλό οιωνό, γιατί στην ένδοξη γη της Μακεδονίας ανακαλύφθηκε ένα μοναδικό μνημείο». Από την ομιλία του Σαμαρά για την Αμφίπολη στην ΔΕΘ.

[2]«Το μνημείο […]μία ακόμη επιβεβαίωση για την ελληνική ταυτότητα της Μακεδονίας μας» και «Βλέπετε κάποιοι χτίζουν σύγχρονα αγάλματα καρικατούρες και προσπαθούν να οικειοποιηθούν την ιστορία μας, αλλά εδώ μιλούν οι ίδιοι οι αρχαίοι Μακεδόνες και η μακεδονική γη». Από την ομιλία του Σαμαρά για την Αμφίπολη στην ΔΕΘ.

Το κείμενο μοιράστηκε στην καμάρα και έπειτα στην φιλοσοφική το πρωί της τρίτης 7/10, και ακολούθησε μια αυθόρμητη/αιφνιδιαστική μικροφωνική έξω από τη νέα φιλοσοφική.

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: https://athens.indymedia.org/

Γιάννης Αγγελάκας: Οι “πίστες” επικοινωνούν με τους εθνικιστές

 Απόψεις  Comments Off on Γιάννης Αγγελάκας: Οι “πίστες” επικοινωνούν με τους εθνικιστές
Sep 292013
 

Ο καινούριος του δίσκος «Η γελαστή ανηφόρα» κυκλοφόρησε πριν από λίγους μήνες. Ορμητικός και τολμηρός, τόσο στον στίχο όσο και στη μουσική του, στο ηχητικό του περιβάλλον. Έχω υποστηρίξει πολλές φορές πως είναι πολύ πρόχειρος και λανθασμένος ο διαχωρισμός του τραγουδιού σε μορφή και περιεχόμενο, όταν θεωρούν περιεχόμενο τον στίχο και μορφή τη μουσική. Η μουσική έχει περιεχόμενο, αλίμονο αν δεν είχε! Με αναφορές στο λαϊκό μας τραγούδι αλλά και σε εκείνο το νεύρο της rock που μας αναστάτωσε πιτσιρικάδες και αντέχει ακόμα. Αυθόρμητος στις αντιδράσεις του, θα πει αυτό που σκέφτεται, ως υποχρέωση πρωτίστως προς τον εαυτό του, δίχως να σκεφτεί τα αποτελέσματα μιας λανθασμένης «στρατηγικής».

Και, βέβαια, μεγάλος τεχνίτης του λόγου.

Τον έχω «κατηγορήσει» αρκετές φορές για ιδιαίτερη αυστηρότητα στις εκτιμήσεις και στην κριτική του σε ανθρώπους -κυρίως του ελληνικού τραγουδιού- όμως η συνέπειά του και το πάθος του σε αυτά που πιστεύει, μόνο σεβασμό μπορεί να σου εμπνεύσει.

Στο site της www.alltogethernow.gr, θα βρείτε όλες τις τελευταίες κυκλοφορίες, τόσο των δικών του δίσκων, όσο και εκείνων που έχει επιμεληθεί μαζί με τον δημιουργικό πυρήνα των συνεργατών του, καθώς επίσης κείμενα, νέα, video clips.

Την Κυριακή 22 Σεπτεμβρίου, ανεβαίνει στον Βύρωνα, στο Θέατρο Βράχων, για την κεντρική του συναυλία στην Αθήνα. (Προπώληση, 10 ευρώ, στην είσοδο 12 ευρώ).

Η κουβέντα που ακολουθεί, δυστυχώς, δεν στάθηκε δυνατό να γίνει πρόσωπο με πρόσωπο, ώστε να αναπτύξουμε περισσότερο κάποιες από τις απαντήσεις του, αλλά μέσω υπολογιστή Αθήνα-Κρήτη.

– Το «Σαράβαλο» θεωρήθηκε από πολλούς το πολιτικό τραγούδι της χρονιάς. Τον αποδέχεσαι τον χαρακτηρισμό; Και, σε εποχές ιδιαίτερα δραματικές, πολιτικό είναι μόνο το προφανές και το στοχευμένο ή ακόμη κι ένα ερωτικό τραγούδι μπορεί να συσπειρώσει κόσμο, με την ομορφιά του και μόνο;

Όχι, δεν τον αποδέχομαι. Στο «Σαράβαλο» γι’ ακόμα μια φορά πάλεψα τραγουδώντας να κατανοήσω τη σχέση της προσωπικής μου ανημποριάς με τον παραλογισμό του κόσμου μέσα στον οποίο εκ των πραγμάτων ζω και κινούμαι. Πόσο φταίω εγώ; πόσο αυτός; σε τι μπορούμε κι οι δυο μας να ελπίζουμε; Βέβαια κάθε τραγούδι που έχει τη δύναμη να συντονιστεί και να επηρεάσει τις σκέψεις και τα συναισθήματα μερικών ανθρώπων λέμε ότι έχει πολιτική δύναμη, αυτό όμως μπορεί, όπως είπες, να συμβεί με κάθε όμορφο, καθαρό τραγούδι είτε είναι ερωτικό, είτε υμνεί τη φύση, είτε μαύρο, είτε άσπρο. Η ομορφιά είναι το ζητούμενο και κάθε φορά που ένας άνθρωπος εγκαταλείπει τη νωθρότητά του και ανεβάζει την αισθητική του, μια μικρή βουβή επανάσταση συντελείται στον κόσμο, τα αποτελέσματα της οποίας θα τα χαρούμε μερικούς αιώνες αργότερα. Το «πολιτικό» τραγούδι της δεκαετίας του ’70 (πλην ελαχίστων εξαιρέσεων) μου ακουγόταν άσχημο, ψεύτικο, βαθιά αντιπολιτικό και αντιερωτικό, εκμεταλλεύτηκε ξεκάθαρα συλλογικά οράματα και συλλογικές αυταπάτες για να στηθούν πάνω του καριέρες, εταιρείες, περιουσίες και τραγικά υπερεγώ. Δεν είναι τυχαίο ότι κάπου εκεί τελειώνει το υπέροχο Λαϊκό μας τραγούδι με τα υστερικά ανδρείκελα των εταιρειών να του κόβουν τη φόρα που είχε πάρει τις προηγούμενες δεκαετίες και να το μεταλλάσσουν στο σημερινό λαϊκίστικο νεοελληνικό έκτρωμα. Δεν κάνω «πολιτικό» τραγούδι, ευχαριστώ.

– Τα προηγούμενα χρόνια όσοι επιχειρούσαν να πουν πως το ελληνικό τραγούδι έχει και ιδεολογικές διαφορές -που αποτυπώνονται βέβαια και στην αισθητική- τους κατηγορούσαν ως διχαστικούς και φανατικούς. Σήμερα που ένας-ένας αρκετοί τραγουδιστές πίστας υποστηρίζουν ή κρατάνε ίσες αποστάσεις από τη Χρυσή Αυγή, δεν αποκαλύπτονται πια αυτές;

Η υποκουλτούρα του σκυλάδικου και του «σ’ αγαπώ-μ’ αγαπάς, σε πονώ-με πονάς» έχει τις ρίζες της στη δεκαετία του ’60, ελάχιστους όμως αφορούσε τότε αυτό το είδος. Κυρίως αυτούς που ζούσαν συντονισμένοι με τα χαμηλότερα βασικά τους ένστικτα. Οι περισσότεροι είχαν πολύ καλύτερο φαϊ να φάνε (Τσιτσάνη, Καζαντζίδη, Χατζιδάκι, Θεοδωράκη κ.α) και αδιαφορούσαν γι’ αυτά τα τραγούδια. Σπάνια ακούγονταν και στα ραδιόφωνα. Στη δεκαετία του ’80 όμως όταν σιγά-σιγά στηνόταν το φριχτό μόρφωμα του νεοελληναρά και τα ιδιωτικά ΜΜΕ παίρναν το πάνω χέρι, αναγορεύτηκε αυτή η υποκουλτούρα σε επίσημη κουλτούρα του έθνους. Δώσε στον κόσμο λεφτά και κακό γούστο και τον έχεις στο τσεπάκι σου. Τώρα που αποδείχτηκε πως μ’ αυτόν τον τρόπο σκάβανε τον λάκκο μας, γιατί να μην επικοινωνούν οι πίστες με τους εθνικιστές; Οι μεν νοσταλγούν τα εγκλήματα του παρελθόντος οι δε προετοιμάζουν τα μελλοντικά, (Κολυμπούν και οι δύο στα κατακάθια της ανθρώπινης ψυχοσύνθεσης)

-Το γεγονός πως δεν έχεις οικογένεια -εννοώ παιδιά- σε απελευθερώνει ως προς τις επιλογές σου;

Nαι.

– Έχεις μέσα στα χρόνια αναθεωρήσει; Θα τολμούσες να βγεις και να πεις «συγγνώμη, λάθος» ακόμη κι αν αυτό δυσαρεστούσε μεγάλη μερίδα του κοινού σου;

Δεν ζω αποσπασματικά, frame by frame που λένε οι κινηματογραφιστές. Έχω την αίσθηση μιας μαγικής συνέχειας των στιγμών που δημιουργούν με την κίνησή τους ένα συμπαγές ολόγραμμα που θα ολοκληρωθεί όταν πεθάνω και τότε θα φανεί: ή όλα ήταν σωστά ή όλα ήταν λάθος.

– Τον τελευταίο καιρό κάνω μια προβοκατόρικη συζήτηση με τον εαυτό μου. «Τι κακό σου έχει κάνει εσένα προσωπικά το συγκεκριμένο οικονομικοπολιτικό σύστημα; Σε τι σε αδίκησε; Γράφεις, μιλάς, δημοσιοποιείς, εκδίδεις, έχεις κάποια αποδοχή, ζεις από τη δουλειά σου. Πολύ δίκαια σου έχει φερθεί. Τι καλύτερο θα μπορούσε να σου έχει συμβεί; Οι αντιδράσεις σου είναι θέμα αλτρουϊσμού, υπέρ των αδύναμων και των ανυπεράσπιστων, μόνο;». Σου απευθύνω τις ίδιες ερωτήσεις.

Δεν μπορώ να πω κι εγώ ότι με έχει επηρεάσει τραγικά όσον αφορά τα οικονομικά μου αυτή η κρίση, ίσως γιατί δεν τσίμπησα στις υπερβολές και τον ανοικονόμητο τρόπο ζωής των προηγούμενων δεκαετιών. Δεν είχα χρέη, πιστωτικές κάρτες κτλ. Ζούσα με όσα μου πρόσφερε η δημιουργική μου εργασία. Όμως, με το που ξυπνάω κάθε πρωί ακούω το απελπισμένο βουητό των ανθρώπων που παλεύουν να λύσουν για άλλη μια μέρα αξεπέραστα προβλήματα. Είναι οι φίλοι μου, οι συγγενείς μου, οι συνεργάτες μου, οι περαστικοί που πέφτουν πάνω μου, καταθλιπτικοί, γεμάτοι έννοιες, οι φοβισμένοι μετανάστες, οι ρακοσυλλέκτες, οι πιτσιρικάδες που σκέφτονται να την κοπανήσουν για ξένες χώρες… Όλα αυτά που, αν είσαι ένα υγιές ανθρώπινο ον, δεν μπορείς να τα προσπεράσεις απολαμβάνοντας την οποιαδήποτε βολή σου. Ακόμα κι όταν κάνω βόλτες στη φύση, τη νιώθω λυπημένη, δεν μπορεί να υπάρξει ολοκληρωτική ομορφιά σ’ αυτόν τον κόσμο χωρίς δικαιοσύνη, κι όποιος νομίζει πως μπορεί να τα καταφέρει μάλλον τον περιμένουν τα ψυχοφάρμακα, εκτός κι αν πρόκειται περί τέρατος. (Δεν σπανίζει βέβαια κι αυτό το είδος).

– Έχουμε διαφωνήσει πολλές φορές σε κατ’ ιδίαν συζητήσεις για την ταύτιση του δημιουργού με το έργο του. Κυρίως όταν αναφερόμαστε σε παλαιότερες εποχές, των οποίων τα πάθη δεν τα ζήσαμε προσωπικά. Εγώ υποστήριζα πως δεν μπορώ να στερήσω από το παιδί μου το μεγάλο έργο, ανθρώπων που αποδείχτηκαν (κατ΄ εμέ) μικροί και λίγοι, κι εσύ πως δεν μπορείς να τα διαχωρίσεις αυτά τα δύο. Αναγνωρίζω πως η άποψή μου εμπεριέχει ελιτισμό, αλλά δεν εμπεριέχει και δικαιοσύνη;

Έχεις δίκιο, Οδυσσέα, εσύ μου είχες πει άλλωστε πως σημασία έχει πόσο ψηλά έχει φτάσει με το πνεύμα του ένας άνθρωπος και όχι πόσο χαμηλά έπεσε κατόπιν. Γι’ αυτό κι εγώ ακόμα και τώρα ακούω και εμπνέομαι με τους πρώτους δίσκους του Σαββόπουλου κι ας αδιαφορώ παντελώς για το πού βρίσκεται σήμερα. Παρ’ όλα αυτά επίτρεψέ μου να λατρεύω και να έχω στο εικονοστάσι μου μόνον εκείνους τους θεόρατους δημιουργούς που στήριξαν και εξέλιξαν το έργο τους μέχρι την τελευταία τους ανάσα.

– Είσαι ένας από τους σημαντικότερους στιχουργούς των τελευταίων δεκαετιών. Έχεις μπει στον πειρασμό να δώσεις στίχους σου σε καλλιτέχνες που εκτιμάς -συνθέτες και τραγουδιστές- οι οποίοι έχουν αναπτύξει έναν πιο «οικείο» -ή πιο μαζικό, αν θέλεις- κώδικα με το τραγούδι, για να περάσουν τα τραγούδια σου σε περισσότερο κόσμο;

Όχι, μέχρι στιγμής.

– Το «μεγάλο κόλπο» πέτυχε απόλυτα. Όλοι λέγαμε πως μετά τις Τρύπες, δύσκολα θα μπορέσει να βρει καινούριο ήχο ο Αγγελάκας, που ούτε Τρύπες να θυμίζει, αλλά να μας αναστατώνει το ίδιο. Από ‘δω και πέρα; Αισθάνεσαι πάλι την ανάγκη για κάτι διαφορετικό;

Ούτε μεγάλο ήταν, ούτε κόλπο, ήταν αναγκαιότητα και όφειλα να ρισκάρω. Το «επιτυχημένο» το λες τώρα, εκ των υστέρων. Η ανάγκη για κάτι άλλο είναι πάντοτε παρούσα, γι’ αυτό δεν έκανα οικογένεια, δεν θα άντεχα να έχω μια ζωή την ίδια.

– Τα τελευταία τρία χρόνια, έχουν γίνει είδηση στο διαδίκτυο κάποιες συνεντεύξεις και δημόσιες τοποθετήσεις σου λόγω των εκτιμήσεών σου για συγκεκριμένους ανθρώπους. «Διαβάστε τι είπε ο Αγγελάκας για τον Νταλάρα ή τον Κωστόπουλο». Εσύ μπορεί να έχεις πει μια σειρά από πολύ πιο ενδιαφέροντα πράγματα, αλλά εκείνο που θα συζητηθεί είναι η κόντρα με επώνυμους. Δεν αισθάνεσαι με αυτό πως παίρνεις μέρος στη λογική ενός «αντίστροφου life style» τρόπου δημοσιογραφίας;

Αυτές τις επιστολές τις έγραψα άμεσα χωρίς καν να το σκεφτώ, μόλις διάβασα κάποιες δηλώσεις τους που ένιωσα να προσβάλλουν τη νοημοσύνη μου, και τις ανέβασα κατ’ ευθείαν στο διαδίκτυο. Αν δεν το έκανα θα ένιωθα άσχημα με τον εαυτό μου. Στα συγκεκριμένα άτομα έκανα κριτική και την εποχή που μεσουρανούσαν. Τότε, βέβαια, λίγοι δίναν σημασία. Τους θεωρώ, και τους δύο, βασικούς θεμελιώδεις βάκιλους της πολιτισμικής χολέρας που με την υποστήριξη της εξουσίας και των ΜΜΕ επεκτάθηκε σε ολόκληρη την επικράτεια τα «όμορφα» χρόνια της ευμάρειας. Δεν αντέχω να τους ακούω να επιδεικνύουν την «αυτολύπησή» τους μες την κρίση.

-Έχει πετύχει το πείραμα της Alltogethernow; Είναι εύκολο να γίνεις δισκογραφική και manager του εαυτού σου; Θα το πρότεινες σε όλους τους δημιουργούς να πάρουν τη δουλειά τους στα χέρια τους;

Nαι, είναι επιτυχημένο το πείραμα της Αlltogethernow, το οικονομικό όφελος μπορεί να είναι ελάχιστο, όμως με αυτό χρηματοδοτούμε τις επόμενες εκδόσεις μας, δεν χρωστάμε σε κανέναν, καλύπτουμε τις παράλογες πλέον φορολογικές απαιτήσεις του κράτους και κοιταζόμαστε στον καθρέφτη ήσυχοι, με τους δείκτες αυτοσεβασμού και δημιουργικότητας ανεβασμένους στο χίλια.

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.protagon.gr/

Ελληνας, “ανθρωπόμορφο τέρας” βίασε…

 Απόψεις  Comments Off on Ελληνας, “ανθρωπόμορφο τέρας” βίασε…
Aug 062012
 

Η σημερινή σύλληψη ενός “τέρατος” (χρησιμοποιώντας καθεστωτικό δημοσιογραφικό λόγο), μετανάστη από ασιατική χώρα, που κατηγορείτε ότι βίασε ανήλικη 15 ετών στην Πάρο, έχει προκαλέσει τη μήνη των ελλήνων ρατσιστών και φασιστών, σε όλη τη χώρα, σε σημείο να καλούνται διαδικτυακά προγκρόμ επιθέσεων σε μετανάστες από την χώρα που κατάγεται ο δράστης. Ολοι οι ασιάτες έγιναν βιαστές και παιδόφιλοι, επειδή 1 ομοεθνής τους κατηγορείτε ότι βίασε.

“Ανθρωπόμορφα τέρατα” (όπως λένε και οι δημοσιογράφοι που προωθούν τον φασισμό και τον ρατσισμό στα κανάλια) παιδεραστές και βιαστές δυστυχώς υπάρχουν και πάλι δυστυχώς προέρχονται από όλες σχεδόν τις χώρες του κόσμου, άσχετα από την εθνική ταυτότητα ή την καταγωγή. 

Στον ελλαδικό χώρο, τόσο οι παιδεραστίες όσο και οι βιασμοί, ενώ γίνονταν από πάντα, δύσκολα καταγγέλλονταν, ή έφταναν στα δικαστήρια. Τα τελευταία χρόνια μόνο, έχουν αυξηθεί οι καταγγελίες κι αυτό περισσότερο γιατί έχουν παύσει να υπάρχουν τόσο κλειστές κοινωνίες, οπότε τα θύματα μπορούν πιο εύκολα να τους καταγγέλλουν χωρίς τον επακολουθούμενο κοινωνικό στιγματισμό.

Έκρινα απαραίτητη την καταγραφή, μερικών μόνο, βιασμών από έλληνες “τέρατα” που έγιναν τις τελευταίες μέρες, αλλά και μέσα στο 2012, για να δείξω ακριβώς ότι τα “τέρατα” δεν έχουν εθνικότητα. Οπως επίσης και σε μορφή ενημέρωσης, γι’ αυτό ακριβώς το δημοσίευσα τα τοπικά νέα, γιατί οι περισσότεροι βιασμοί από έλληνες, περνάνε στα ψιλά των ΜΜΕ, ή αποκρύπτονται εντελώς.

Έτσι πχ μαθαίνουμε όλοι από άκρο σε άκρο για τον βιασμό της 15χρονης στην Πάρο από μετανάστη, αλλά δεν συμβαίνει το ίδιο με τον παιδόφιλο χρυσαυγίτη Πετράκη από την Ιεράπετρα που είχε βιάσει δεκάδες ανήλικες κοπέλες, ή τους ηλικιωμένους που βίαζαν κατ’ εξακολούθηση 2 μικρά κοριτσάκια στην Αρκαδία, ή τον παππού που ασελγούσε στην 6 χρονη εγγονή του στη Ρόδο!!! όπως αποκαλύφθηκε πρόσφατα.

Και στην ελλάδα οι περισσότεροι βιασμοί, οι περισσότεροι αποκρουστικοί και κατά συρροή, γίνονται από έλληνες… κι ας περνάνε στα ψιλά των ειδήσεων, κι ας αποκρύπτονται από τα καθεστωτικά ΜΜΕ που σπρώχνουν τον ρατσισμό και τον φασισμό σε πρώτο πλάνο.

  • Ο έλληνας Πετράκης και χρυσαυγίτης παρακαλώ, κατηγορείται επώνυμα ότι βίαζε και ασελγούσε σε ανήλικες μαθήτριες του επί σειρά ετών στην Ιεράπετρα . Οι υψηλές γνωριμίες του με κομματικά στελέχη της ΝΔ και τώρα της ΧΑ, έχουν αποτρέψει την σύλληψη του (πληροφορίες)
  • Έλληνας, ανθρωπόμορφο τέρας παιδεραστής, προπονητής στο Ρέθυμνο συνελήφθει για βιασμούς ανηλίκων αγοριών επί σειρά ετών. (πληροφορίες)
  • Ελληνες παιδεραστές 80 ετών καταδικάστηκαν για βιασμό 2 ανήλικων κοριτσιών 14 και 15 ετών, στο χωριό Βιδιάκι Αρκαδίας (πληροφορίες)
  • Έλληνας παιδεραστής, 45χρονος δημοτικός υπάλληλος που δηλώνει μέλος της «Χρυσής Αυγής», συνελήφθη για τον βιασμό 15χρονης.(πληροφορίες)
  • Έλληνας παιδεραστής ανήλικων αγοριών συνελήφθη στο Περιστέρι. Επωφελούμενος την ιδιότητα του προπονητή πλησίαζε ανήλικα παιδιά και ασελγούσε σε βάρος τους. (πληροφορίες)
  • Έλληνας παιδεραστής στην Κόρινθο,  βίαζε επί χρόνια την ανήλικη κόρη του (πληροφορίες)
  • 4 έλληνες συνελήφθησαν για διακίνηση παιδικής πορνογραφίας που απεικόνιζαν ακόμη και βιασμούς βρεφών!!! (πληροφορίες)
  • Έλληνας τέρας, βίαζε κατ’ εξακολούθηση τη θετή ανήλικη (15χρονη) κόρη του (πληροφορίες)
  • Τέρας έλληνας, στρατιωτικός το επάγγελμα, βίασε 16χρονο αγόρι στην Παλλήνη (πληροφορίες)
  • Ελληνας, επίσης προπονητής στο Ρέθυμνο κατηγορείται για βιασμούς ανήλικων κοριτσιών κατά συρροή και επί σειρά ετών (πληροφορίες)
  • Έλληνας βίασε 10χρονο αγόρι στην Λάρνακα και συνελήφθει (περισσότερα)
  • Έλληνας ηλικιωμένος ασελγούσε στην μόλις 6 ετών εγγονή του!!! στη Ρόδο, κατ’ επανάληψη. (πληροφορίες)
  • Έλληνας αποκεφάλισε με μπαλτά την κοπέλα του στη Σαντορίνη (πληροφορίες). 


Warning: file_get_contents() [function.file-get-contents]: php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known in /home/kifa/public_html/wp-content/plugins/most-shared-posts/msp-fetch.php on line 179

Warning: file_get_contents(http://urls.api.twitter.com/1/urls/count.json?url=http%3A%2F%2Fwww.kifadramas.gr%2F%25cf%2583%25cf%2585%25ce%25bd%25ce%25ad%25ce%25bb%25ce%25b5%25cf%2585%25cf%2583%25ce%25b7-%25ce%25ba%25ce%25b9%25cf%2586%25ce%25b1-%25cf%2584%25ce%25b7-%25ce%25b4%25ce%25b5%25cf%2585%25cf%2584%25ce%25ad%25cf%2581%25ce%25b1-44-%25cf%2583%25cf%2584%25ce%25b9%25cf%2582-8%25ce%25bc%25ce%25bc%2F) [function.file-get-contents]: failed to open stream: php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known in /home/kifa/public_html/wp-content/plugins/most-shared-posts/msp-fetch.php on line 179

Warning: file_get_contents() [function.file-get-contents]: php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known in /home/kifa/public_html/wp-content/plugins/most-shared-posts/msp-fetch.php on line 179

Warning: file_get_contents(http://urls.api.twitter.com/1/urls/count.json?url=http%3A%2F%2Fwww.kifadramas.gr%2F%25ce%25b4%25ce%25af%25ce%25ba%25cf%2584%25cf%2585%25ce%25bf-%25ce%25ba%25ce%25bf%25ce%25b9%25ce%25bd%25cf%2589%25ce%25bd%25ce%25b9%25ce%25ba%25ce%25ae%25cf%2582-%25ce%25b1%25ce%25bb%25ce%25bb%25ce%25b7%25ce%25bb%25ce%25b5%25ce%25b3%25ce%25b3%25cf%258d%25ce%25b7%25cf%2582-%25ce%25ba%25ce%25bf%25ce%25b9%25ce%25bd%25cf%2589%2F) [function.file-get-contents]: failed to open stream: php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known in /home/kifa/public_html/wp-content/plugins/most-shared-posts/msp-fetch.php on line 179

Warning: file_get_contents() [function.file-get-contents]: php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known in /home/kifa/public_html/wp-content/plugins/most-shared-posts/msp-fetch.php on line 179

Warning: file_get_contents(http://urls.api.twitter.com/1/urls/count.json?url=http%3A%2F%2Fwww.kifadramas.gr%2F%25ce%25bf%25cf%2581%25ce%25b3%25ce%25ac%25ce%25bd%25cf%2589%25cf%2583%25ce%25b7-%25ce%25bc%25ce%25b1%25ce%25b8%25ce%25b7%25ce%25bc%25ce%25ac%25cf%2584%25cf%2589%25ce%25bd-%25ce%25b3%25ce%25b9%25ce%25b1-%25cf%2584%25ce%25bf%25cf%2585%25cf%2582-%25cf%2580%25cf%2581%25cf%258c%25cf%2583%25cf%2586%25cf%2585%25ce%25b3%25ce%25b5%2F) [function.file-get-contents]: failed to open stream: php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known in /home/kifa/public_html/wp-content/plugins/most-shared-posts/msp-fetch.php on line 179

Warning: file_get_contents() [function.file-get-contents]: php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known in /home/kifa/public_html/wp-content/plugins/most-shared-posts/msp-fetch.php on line 179

Warning: file_get_contents(http://urls.api.twitter.com/1/urls/count.json?url=http%3A%2F%2Fwww.kifadramas.gr%2F%25ce%25b1%25ce%25bd%25ce%25ac%25ce%25b3%25ce%25ba%25ce%25b5%25cf%2582-%25cf%2583%25cf%2584%25ce%25b7-%25ce%25b2%25ce%25b9%25cf%2580%25ce%25b5-%25ce%25b3%25ce%25b9%25ce%25b1-%25cf%2584%25ce%25bf%25cf%2585%25cf%2582-%25cf%2580%25cf%2581%25cf%258c%25cf%2583%25cf%2586%25cf%2585%25ce%25b3%25ce%25b5%25cf%2582-%25ce%25bc%25ce%25b5%2F) [function.file-get-contents]: failed to open stream: php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known in /home/kifa/public_html/wp-content/plugins/most-shared-posts/msp-fetch.php on line 179

Warning: file_get_contents() [function.file-get-contents]: php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known in /home/kifa/public_html/wp-content/plugins/most-shared-posts/msp-fetch.php on line 179

Warning: file_get_contents(http://urls.api.twitter.com/1/urls/count.json?url=http%3A%2F%2Fwww.kifadramas.gr%2F%25ce%25b5%25ce%25b9%25ce%25ba%25ce%25b1%25cf%2583%25cf%2584%25ce%25b9%25ce%25ba%25cf%258c-%25ce%25b5%25cf%2581%25ce%25b3%25ce%25b1%25cf%2583%25cf%2584%25ce%25ae%25cf%2581%25ce%25b9-%25cf%2583%25cf%2584%25ce%25b7-%25ce%25b2%25ce%25b9-%25cf%2580%25ce%25b5%2F) [function.file-get-contents]: failed to open stream: php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known in /home/kifa/public_html/wp-content/plugins/most-shared-posts/msp-fetch.php on line 179

Warning: file_get_contents() [function.file-get-contents]: php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known in /home/kifa/public_html/wp-content/plugins/most-shared-posts/msp-fetch.php on line 179

Warning: file_get_contents(http://urls.api.twitter.com/1/urls/count.json?url=http%3A%2F%2Fwww.kifadramas.gr%2F%25ce%25b5%25ce%25b9%25ce%25bc%25ce%25b1%25cf%2583%25cf%2584%25ce%25b5-%25ce%25bf%25ce%25bb%25ce%25bf%25ce%25b9-%25ce%25bc%25ce%25b5%25cf%2584%25ce%25b1%25ce%25bd%25ce%25b1%25cf%2583%25cf%2584%25ce%25b5%25cf%2583%2F) [function.file-get-contents]: failed to open stream: php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known in /home/kifa/public_html/wp-content/plugins/most-shared-posts/msp-fetch.php on line 179

Warning: file_get_contents() [function.file-get-contents]: php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known in /home/kifa/public_html/wp-content/plugins/most-shared-posts/msp-fetch.php on line 179

Warning: file_get_contents(http://urls.api.twitter.com/1/urls/count.json?url=http%3A%2F%2Fwww.kifadramas.gr%2F%25ce%25ba%25ce%25ac%25ce%25bb%25ce%25b5%25cf%2583%25ce%25bc%25ce%25b1-%25ce%25b3%25ce%25b9%25ce%25b1-%25ce%25b5%25ce%25b9%25ce%25ba%25ce%25b1%25cf%2583%25cf%2584%25ce%25b9%25ce%25ba%25cf%258c-%25ce%25b5%25cf%2581%25ce%25b3%25ce%25b1%25cf%2583%25cf%2584%25ce%25ae%25cf%2581%25ce%25b9-%25cf%2583%25cf%2584%25ce%25b7-%25ce%25b2%2F) [function.file-get-contents]: failed to open stream: php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known in /home/kifa/public_html/wp-content/plugins/most-shared-posts/msp-fetch.php on line 179

Warning: file_get_contents() [function.file-get-contents]: php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known in /home/kifa/public_html/wp-content/plugins/most-shared-posts/msp-fetch.php on line 179

Warning: file_get_contents(http://urls.api.twitter.com/1/urls/count.json?url=http%3A%2F%2Fwww.kifadramas.gr%2Fhow%2F) [function.file-get-contents]: failed to open stream: php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known in /home/kifa/public_html/wp-content/plugins/most-shared-posts/msp-fetch.php on line 179