Αυτονομία και ελληνική Ιστορία

 Απόψεις  Comments Off on Αυτονομία και ελληνική Ιστορία
Apr 122013
 

AOX_Oute-gar-arxein_AF

Σε αυτό το σύντομο άρθρο θα ασχοληθώ με την ελληνική ιστορία ως πηγή έμπνευσης του προτάγματος της αυτονομίας. Οι πηγές που θα αναφερθούν είναι οι πιο γνωστές και δεν καλύπτουν όλο το εύρος των στοιχείων που μας χρειάζονται για να στηρίξουμε την άποψή μας. Με αφορμή λοιπόν την άνοδο του εθνικισμού και την αποδοχή των ιδεών του ναζισμού από ένα μέρος της Ελληνικής κοινωνίας, υπάρχει μια τάση σήμερα από μια μερίδα ανθρώπων να θεωρούν τα ακροδεξιά κόμματα ως γνήσιους φορείς του Ελληνικού πολιτισμού, με αποτέλεσμα να γίνονται κινήσεις δημιουργίας σχολείων που θα διδάσκουν στα παιδιά την «πραγματική ελληνική Ιστορία», ενώ οποιαδήποτε άλλη θεώρηση της ελληνικής ιστορίας βαφτίζεται ως «μπολσεβίκικη», «ανθελληνική», και Νέο-ταξική. Όποιο είδος γνώσης δηλαδή δεν συνάδει με το χριστιανικό και φυλετικό φαντασιακό τείνει να θεωρείται ως εχθρικό προς την υποτιθέμενη ιστορική αλήθεια του λαού και της παιδείας του. Κάνουν όμως λάθος. Η αρχαία Ελλάδα δεν αποτελεί προνόμιο ούτε των αστών, ούτε των εθνικιστών, αλλά ούτε και ένας αγνοημένος και αδιάφορος χώρος επαναστατικής έμπνευσης όπου κυριαρχεί η ‘ταξική’ δουλοκτητική κοινωνία, όπως τόσα χρόνια μας το παρουσιάζουν οι θιασώτες του ψευδο-επαναστατικού προτάγματος του Μαρξισμού. Η πραγματικότητα που προκύπτει από την μελέτη της αρχαιοελληνικής λογοτεχνίας αποδεικνύει ακριβώς το αντίθετο, ότι δηλαδή οι ρίζες, τόσο της επαναστατικής σκέψης, όσο και η συμπεριφορά του αυτόνομου και ολοκληρωμένου δημοκρατικού αμφισβητία πολίτη, βρίσκονται στην Αρχαία Ελλάδα. Το αυτόνομο- αντιεξουσιαστικό κίνημα σε όλο τον κόσμο εμπνέεται από τις πολιτική δομή των Ελληνικών Πόλεων και της άμεσης δημοκρατίας, (Παρισινή κομμούνα 1870, επανάσταση του 1905, τα πρώτα soviet, η CNT το 1936 στην Ισπανία, τα Ουγγρικά συμβούλια κ.λ.π) όσο κανένας άλλο πολιτικός χώρος. Τα διδάγματα για μια συνεχή αμφισβήτηση της εξουσίας και για ένα πολιτικά ελεύθερο τρόπο ζωής συναντώνται στη σκέψη δεκάδων φιλοσόφων, καλλιτεχνών, και τραγικών ποιητών, για τους οποίους φυσικά ελάχιστα ακούσαμε να αναφέρονται στα μαθητικά μας χρόνια. Ο 20ός αιώνας μπορεί να αποκαλείται ο αιώνας των τεχνολογικών επιτευγμάτων και της καταναλωτικής ευημερίας, αλλά πολιτικά τουλάχιστον ποτέ δεν ξέφυγε από το μεταφυσικό-οντολογικό πλαίσιο του Πλατωνισμού και του Χριστιανισμού.

Στην ουσία ο αρχαίος Ελληνικός πολιτισμός ποτέ δεν εκτιμήθηκε στις σωστές του διαστάσεις, που δεν είναι άλλες από αυτές της χειραφέτησης, της αυτονομίας και της κοινωνικής αλληλεγγύης. Τα επαναστατικά σπέρματα της σκέψης των αρχαίων διανοητών είναι παρόντα σε πολλά συγγράμματα που φυσικά αποσιωπήθηκαν από την κυρίαρχη κουλτούρα. Από τα Ομηρικά κιόλας έπη, και συγκεκριμένα στην Ιλιάδα, ο Θερσίτης είναι εκείνος που πρώτος υψώνει το ανάστημα του στην εξουσία του βασιλιά Αγαμέμνονα, βρίζοντας και χλευάζοντας την αλαζονεία του και φυσικά βιώνει την άμεση καταστολή της εξουσίας του. Αργότερα ο σοφιστής Πρωταγόρας λέγοντας το περίφημο «Πάντων χρημάτων μέτρον εστίν Άνθρωπος, των μεν όντων ως έστιν, των δε ουκ όντων ως ουκ έστιν». (μτφ: Μέτρο για όλα τα πράγματα αποτελεί ο Άνθρωπος. Για όσα υπάρχουν, ότι υπάρχουν και για όσα δεν υπάρχουν, ότι δεν υπάρχουν), δεν μας κηρύσσει τίποτα άλλο παρά την ανθρώπινη αυτονομία. Ο άνθρωπος είναι εκείνο το ον που στηριζόμενο στη λογική του σκέψη και στις αισθήσεις του έχει την ικανότητα να ανακαλύπτει την αλήθεια και να κρίνει το δίκαιο, ενώ με την ταυτόχρονη αμφισβήτηση του θεού που αναφέρεται στο απόσπασμα «Περί μεν Θεών ούκ έχω ειδέναι, ουθ’ως εισίν ουθ’ως ούκ εισίν ουθ’οποίοι τινές ιδέαν, πολλά γαρ τα κωλύοντα ειδέναι ή τ’αδηλότης και βραχύς ων ο βίος του ανθρώπου», (Για τους θεούς δεν μπορώ να γνωρίζω τίποτα. Ούτε ότι υπάρχουν, ούτε ότι δεν υπάρχουν, ούτε τι λογής μορφή έχουν. Γιατί είναι πολλά τα όσα εμποδίζουν να τους γνωρίζουμε: από τη μία το άδηλο του ζητήματος και από την άλλη η συντομία της ανθρώπινης ζωής), γκρεμίζεται κάθε θεϊκή προέλευση της αλήθειας και της ετερονομίας των ανθρώπινων κοινωνιών. Αλλού ο Αισχύλος τονίζει το «τους πάντας θεούς εχθαίρω» (Μισώ όλους τους θεούς) που συμπληρώνει την παραπάνω άποψη, που μαζί με το «Κράτος τε βία» (το κράτος ταυτίζεται με την βία) επιβεβαιώνει τον πυρήνα του αντιεξουσιαστικού προτάγματος ούτε «Ούτε θεός, Ούτε αφέντης».

Από την άλλη ο ιστορικός Θουκυδίδης με το «Άνδρες γαρ Πόλις» (Τη Πόλη την αποτελούν οι άνθρωποί της), περιγράφει με τρείς λέξεις την έννοια της συλλογικής αυτονομίας. Μόνο οι πολίτες της πόλεως, της κοινωνίας θα λέγαμε σήμερα, μπορούν να συμβάλλουν στην αυτοθέσμιση της, πράγμα που σημαίνει ότι αυτοί είναι οι μοναδικοί υπεύθυνοι του πολιτικού τους γίγνεσθαι. Την ίδια στιγμή η απουσία εκπροσώπων της πολιτικής ζωής μας τονίζεται στην φράση του Αριστοτέλη «Δημοκρατία εστίν μεν πολιτεία, εν η κλήρω διανέμονται τας αρχάς» (Η δημοκρατία είναι το πολίτευμα εκείνο όπου τα αξιώματα μοιράζονται με κλήρωση). Στην οριζόντια δομή της Αθήνας του 5ου αιώνος η έννοια του εκπροσώπου ήταν άγνωστη. Όλες οι αποφάσεις παίρνονταν συλλογικά στην εκκλησία του Δήμου και οι ίδιοι οι πολίτες τις εκτελούσαν, ενώ προηγουμένως είχε προηγηθεί συζήτηση με εξαντλητικά επιχειρήματα για ζητήματα που αφορούσαν σχεδόν τα πάντα, καθημερινής φύσεως προβλήματα όπως και ζητήματα πολέμου. Το περίφημο δίπολο “Οπλίτης – Πολίτης” που αναγγέλλουν τα κακέκτυπα του πατριωτισμού για να τονίζουν το ηρωικό στρατιωτικό παρελθόν των αρχαίων Ελλήνων που υποτίθεται πρέπει να μιμηθούμε, εκτός του ότι δεν λαμβάνει υπόψη την έννοια του πολίτη με την έννοια της συμμετοχής που αναφέραμε παραπάνω, σαν δεύτερο όρο του δίπολου, παραλείπει να δει ότι ο πόλεμος ήταν αποτέλεσμα συνέλευσης και όχι εντολή κάποιου ανώτερου ιεραρχικά ηγέτη που αποφάσισε να κάνει πόλεμο για τα συμφέροντα μιας οικονομικής ελίτ. Με τα σημερινά δεδομένα φυσικά ‘ο πόλεμος’ μπορεί, ύστερα από συνέλευση των πολιτών, να στραφεί και εναντίον των σφετεριστών της ζωής του, των εξουσιαστών δηλαδή και να δημιουργηθεί έτσι ένας ταξικός – κοινωνικός πόλεμος πράγμα που συνέβαινε αρκετά συχνά και στον αρχαίο κόσμο αν ρίξει κανείς μια ματιά στο έργο του Αριστοτέλη «Αθηναίων Πολιτεία».

Στο κοινωνικό επίπεδο η έλλειψη μισαλλοδοξίας και απαξίωσης για τον ξένο είναι εμφανέστατη σε πολλούς διανοητές. Πρώτα ο Ηρόδοτος θεωρεί τον ελληνικό πολιτισμό ως αποτέλεσμα επιδράσεων πολιτιστικών στοιχείων άλλων πολιτισμών αποδεικνύοντας έτσι ότι η ετερότητα αποτελεί βασικό της πολιτικής κουλτούρας του 6ου και 5ου π.χ. αιώνα. Εκεί όμως που φαίνεται έντονα το στοιχείο της ανοιχτότητας της Πόλεως είναι το απόσπασμα που μας σώζεται από τον σοφιστή Αντιφώντα: «έπει φύσει πάντα πάντες ομοίως πεφύκαμεν και βάρβαροι και Έλληνες είναι», (Όλοι οι άνθρωποι δηλαδή είναι από τη φύση ίσοι και οι Έλληνες και οι βάρβαροι), και ολόκληρο το κείμενο που βρέθηκε αναφέρει τα εξής: [Εκείνους που κατάγονται από πατέρες ευυπόληπτους τους σεβόμαστε και υποκλινόμαστε μπροστά τους, ενώ εκείνους που κατάγονται από ταπεινή οικογένεια ούτε τους σεβόμαστε ούτε υποκλινόμαστε μπροστά τους. Ως προς αυτό λοιπόν το πεδίο συμπεριφοράς μας, έχουμε γίνει βάρβαροι, απολίτιστοι, γιατί ως προς τη φυσική μας υπόσταση όλοι έχουμε φτιαχτεί από την ίδια φύση και οι Βάρβαροι και οι Έλληνες…ως προς τις φυσικές μας ιδιότητες ούτε οι βάρβαροι διαφέρουν σε τίποτε (για να θεωρούνται κατώτεροι) ούτε οι Έλληνες (για να θεωρούνται ανώτεροι), αφού αέρα αναπνέουμε όλοι με το στόμα και τη μύτη και τρώμε όλοι με τη βοήθεια των χεριών μας…]. Φράση μοναδική που ρίχνει χαστούκι σε όσους θέλουν να χρησιμοποιήσουν το ιστορικό παρελθόν για να στηρίξουν απόψεις περί ρατσισμού και καθαρότητας της φυλής, ενώ ταυτόχρονα εξυψώνει στο αίσθημα δικαιοσύνης και ισότητας που διαπερνά τους ενεργούς πολίτες της Αθήνας. Για το ζήτημα του νόμου και της ταξικής του διάστασης ο Ανάχαρσης αναφέρει: «Οι Νόμοι μοιάζουν με τον ιστό της αράχνης. Όπως δηλαδή σε αυτόν, άμα πέσει καμιά μύγα ή κανένα κουνούπι πιάνεται, ενώ άμα πέσει καμιά σφήκα ή μέλισσα τον σχίζει και φεύγει, έτσι και στους νόμους, άμα πέσει στη λαβίδα τους κανένα φτωχός πιάνεται, ενώ άμα πέσει κανένας πλούσιος ή ισχυρός, τον τσακίζει κι ελεύθερα διαφεύγει» Στο ίδιο πνεύμα κινούνται και οι Κυνικοί με πρωτοπόρο τον Διογένη που αποκαλεί τον εαυτό του «πολίτη του Κόσμου» καθώς και τον Ζήνωνα τον Κιτιέα που σαν άλλος P. J. Prοudhon αναφέρει ότι «οι καρποί ανήκουν σε όλους και η γη σε κανέναν». Ασκούσε κριτική στην πολυτέλεια και σαν αρχαίος ‘situationist’ θεωρούσε ψεύτικη και παραπλανητική κάθε επίδειξη πλούτου και δύναμης. Η δε αντι-κρατική του φιλοσοφία φαίνεται στα λίγα αποσπάσματα που έχουν σωθεί και όπου οραματίζεται μια κοινωνία ελεύθερη και α-κρατική, χωρίς άρχοντες, στρατό, δικαστήρια, αστυνομία, ναούς και χρήματα. Οι άνθρωποι οφείλουν να ζουν με αλληλεγγύη και να ορίζουν μόνοι τη νομοθεσία που θα τους διέπει. Λέει χαρακτηριστικά ότι «δεν πρέπει ζούμε χωριστά σε κράτη και δήμους, παρά όλους να τους λογαριάζουμε για συνδημότες και συμπολίτες μας, και μια ζωή και οργάνωση να υπάρχει για τους πάντες».

Όσα αναφέρθηκαν αποτελούν μια μικρή εικόνα του βασικού άξονα στον οποίο κινείται η αρχαία ελληνική πολιτική σκέψη και από την οποία μπορούμε να αντλήσουμε σπέρματα αυτονομίας, ελευθερίας και αλληλεγγύης για μια κοινωνία που να σέβεται τον άνθρωπο και το περιβάλλον. Δυστυχώς τα κείμενα που έχουν σωθεί είναι ελάχιστα. Η καταστροφή τους υπήρξε ανεπανάληπτη, τόσο από τους φορείς της Χριστιανικής μισαλλοδοξίας, όσο και από τους εκάστοτε εξουσιαστές που έβλεπαν σε αυτά τα κείμενα της δημοκρατικής λογοτεχνίας ένα μελλοντικό εχθρό. Δεν τυχαίο άλλωστε που τα έργα του Πλάτωνα σώθηκαν σχεδόν ακέραια καθώς και των Νέο-Πλατωνικών, κλασσικοί διανοητές που εξυμνήθηκαν από το σύστημα και οι θεωρίες του αποτέλεσαν δεκανίκι σε βασιλιάδες, φεουδάρχες, φασίστες, κοινοβουλευτικούς και κάθε είδους δυνάστη. Άλλωστε μην ξεχνάμε ότι και οι λέξεις κλειδιά που οδηγούν τους αγώνες μας έχουν επίσης την ρίζα τους στο αρχαίο – ελληνικό φαντασιακό τρόπο αντίληψης των πολιτικών πραγμάτων: Αν – αρχία ( χωρίς αρχή, χωρίς εξουσία και κυβέρνηση) και Δημο – κρατία ( Ο δήμος κυβερνά αυτόνομα – αυτοδίκαια – αυτοτελώς, χωρίς εκπροσώπους και ειδικούς).

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://eagainst.com/

ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΙΣΧΥΟΥΝ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ;

 Απόψεις  Comments Off on ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΙΣΧΥΟΥΝ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ;
Apr 112013
 

Με αφορμή τα γεγονότα στις Σκουριές και τη δήλωση του Δενδιά περί ανυπόταχτων και ότι ο νόμος θα εφαρμοστεί…

Ο Γαπ δεν εμφανίστηκε στην εξεταστική, έστειλε υπόμνημα! Να σημειωθεί, έτσι για την ιστορία, ότι η εξεταστική δεν είναι καφενείο, είναι τα δικαστήρια στα οποία δικάζονται οι πολιτικοί…

Η εξεταστική δεν καλύφθηκε από το υπόμνημα και ζήτησε εκ νέου την φυσική του παρουσία. Τότε, έγινε το κάλεσμα με όλη την μεγαλοπρέπεια που αρμόζει, το αποφάσισε η βουλή και καλέστηκε επίσημα!!
Το αστείο όμως δεν τελειώνει εδώ: Δημοσιογράφοι ρώτησαν τον Σαμαρά, τι σκοπεύει να κάνει η κυβέρνηση στην περίπτωση που πάλι δεν δεχτεί (;;;;;!!!!) ο Γαπ να παρουσιαστεί στην επιτροπή.
Κι εκείνος, με όλη τη μεγαλοπρέπεια που του αναλογεί, απάντησε: ΤΙΠΟΤΑ!!!!!!!!!!!!
ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΙΣΧΥΟΥΝ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ; Ο Δενδιάς τι λέει γι’ αυτό;

Οι ναζιστές ως τηλεαστέρες

 Πολιτικές ειδήσεις  Comments Off on Οι ναζιστές ως τηλεαστέρες
Apr 112013
 

Μια εκπομπή του Γιάννη Πρετεντέρη, το 1995, άνοιξε τον δρόμο στη Χρυσή Αυγή

Δεν είναι ο Γιώργος Τράγκας ο πρώτος δημοσιογράφος που προσέφερε τόσο απλόχερα τον τηλεοπτικό του χώρο για την προπαγάνδα της Χρυσής Αυγής, καλώντας τέσσερα στελέχη της ναζιστικής οργάνωσης στο στούντιο του ΣΚΑΪ. Τα πρωτεία στην πρόκληση ανήκουν στον Γιάννη Πρετεντέρη, τον ίδιο που φρόντισε από τη δική του στήλη στο «Βήμα» να εξισώσει τον ΣΥΡΙΖΑ με τη Χρυσή Αυγή, μέσω της άθλιας ειρωνείας περί «Ζωής Κασιδιάρη». Ο κ. Πρετεντέρης είχε προλάβει πριν από 18 χρόνια να παρουσιάσει τον Μιχαλολιάκο και τους υποτακτικούς του σε μια επεισοδιακή εκπομπή που σφράγισε τη νεότευκτη τότε ιδιωτική τηλεόραση.

Ηταν Μάιος του 1995 και συμπληρώνονταν πενήντα χρόνια από τη λήξη του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Ο Γιάννης Πρετεντέρης επέλεξε να γιορτάσει την ιστορική επέτειο παρέα με τον Μιχαλολιάκο, τον Πλεύρη, και αρκετούς ομοϊδεάτες τους. Η εκπομπή «Τέλος Εποχής» του ΑΝΤ1, την οποία παρουσίαζε, είχε θέμα τον «φασισμό όχι ως ιστορία, τον φασισμό ως επικαιρότητα», ενώ προσκεκλημένοι ήταν και ο Θεόδωρος Πάγκαλος, ο Χρήστος Γιανναράς, και ο Ελληνας Εβραίος Σαμ Νεχαμά, ο οποίος επέζησε από τα στρατόπεδα του Αουσβιτς Μπίρκεναου και του Μπούχενβαλντ.

Αποχώρηση και γιουχαΐσματα

Η εκπομπή έμεινε ιστορική για τον πρόωρο τερματισμό της, όταν ο τότε υπουργός Εξωτερικών αποχώρησε από το πλατό κάτω από τα γιουχαΐσματα των προσκεκλημένων Χρυσαυγιτών και τις διαβεβαιώσεις του Πλεύρη πως «όλος του ο όγκος αξίζει για σαπούνι και τίποτα παραπάνω».

Ο Πρετεντέρης παρουσίασε τον φίρερ της Χρυσής Αυγής με τη γνωστή γαλατική του ευγένεια: «Ο κ. Μιχαλολιάκος, γενικός γραμματέας της οργάνωσης Χρυσή Αυγή, μία οργάνωσις για την οποία κ. Μιχαλολιάκο πρέπει να πούμε συχνά έχει αναφερθεί στον Τύπο ως μία οργάνωσις, η οποία πλησιάζει τις νεοφασιστικές ή τις ανάλογες ιδέες. Θα έχετε την ευχέρεια να μας εξηγήσετε τι είναι αυτά ακριβώς εις τα οποία πιστεύετε, για να μπορέσουνε και οι τηλεθεατές να διαμορφώσουνε τη γνώμη τους για όλα αυτά που λέγονται». Ακολούθησε πλούσια συζήτηση («ανταλλαγή απόψεων γύρω από την ιστορική αναγκαιότητα της δημοκρατίας», θα τη χαρακτηρίσει κάποια στιγμή ο παρουσιαστής, που φρόντισε πάντως να διευκρινίσει πως ο ίδιος «δεν μετέχει στη συζήτηση» για το αν οι διανοούμενοι είναι «σαπιοκοιλιές» και αν «το ελληνικό έθνος μεγαλουργεί μόνο υπό μη δημοκρατικά καθεστώτα»).

Ανάμεσα στους αστέρες που διέπρεψαν σ’ αυτή την «ανταλλαγή απόψεων» διακρίναμε τον μετέπειτα πρωτεργάτη της δολοφονικής επίθεση στους δύο φοιτητές έξω από τα δικαστήρια της σχολής Ευελπίδων, Αντώνη («Περίανδρο«) Ανδρουτσόπουλο, που ανέλυσε τα «εγκλήματα της Δημοκρατίας» και τον Χρήστο Παππά, ιδρυτικό στέλεχος επίσης της Χρυσής Αυγής, που καλούσε πιεστικά τον Θεόδωρο Πάγκαλο να… αυτοκτονήσει επειδή «κατέρρευσε ο κομμουνισμός», ενώ υπερασπιζόταν με πάθος τους ηγέτες της χούντας, στους οποίους βέβαια συγκαταλέγεται και ο πατέρας του, επίσης υποψήφιος της Χρυσής Αυγής.

Ο Παππάς είναι σήμερα βουλευτής Επικρατείας και η τελευταία του επαφή με τον Πρετεντέρη ήταν στις 25 Μαρτίου, όταν κατούρησε την είσοδο του καναλιού Mega, όπου εργάζεται ο δημοσιογράφος. Στην εκπομπή του 1995, πάντως, ο Γιάννης Πρετεντέρης θα περιοριστεί σε σποραδικές εκκλήσεις «να πέσει λίγο η ένταση και να συζητήσουμε πολιτισμένα, σαν πολιτισμένοι πολίτες πολιτισμένης χώρας». Κάποια στιγμή που η εκπομπή πλησίαζε στο τέλος της και είχε ήδη φανεί ότι το «κοινό» βρίσκεται πιο κοντά στις απόψεις των Μιχαλολιάκου-Πλεύρη, ο Πάγκαλος αισθάνθηκε υποχρεωμένος να αναρωτηθεί μεγαλόφωνα προς τον οικοδεσπότη της εκπομπής: «Κύριε Πρετεντέρη, η σύνθεση της αίθουσας είναι παράδοξη. Δεν ξέρω πώς προέκυψε».

 

Γενικόλογες συστάσεις από ΕΣΡ

Το ζήτημα έφτασε και στο ΕΣΡ, το οποίο προέβη σε μια γενικόλογη σύσταση να αποφεύγονται του λοιπού παρόμοιες εκπομπές που «προκαλούν το δημόσιο αίσθημα», διότι «διατυπώθηκαν ακραίες απόψεις εναντίον της λειτουργίας του δημοκρατικού πολιτεύματος, τις οποίες συνδαύλισε ένα ακροατήριο, που παρουσίασε εικόνα φανατισμού».

Απαντώντας δυο μέρες αργότερα σε ερώτημα του Ιού, ο Θεόδωρος Πάγκαλος συνόψιζε την τραυματική εμπειρία του από την εκπομπή και έθετε ένα πλαίσιο για την αντιμετώπιση του λόγου των φασιστών από τη δημοκρατία: «Δεν μπορώ να είμαι αντίθετος με το να υπάρχουν, να δρουν ελεύθερα και να εκφράζονται ακόμα και οι εχθροί της δημοκρατίας, όπως είναι οι ακροδεξιές και φασιστικές οργανώσεις. Αν όμως γίνεται έμμεση νομιμοποίηση των θέσεών τους και εν τέλει αναγνωρίζονται ως υπεύθυνοι πολιτικοί φορείς, τότε το πράγμα αλλάζει».

Το σημαντικότερο είναι ότι ο Θεόδωρος Πάγκαλος κατέληγε σε μια προφητική διαπίστωση: «Ηταν ωστόσο ένα μάθημα. Τους φασίστες δεν πρέπει να τους υποτιμούμε. Υπάρχουν δυστυχώς οι συνθήκες για να αποκτήσουν επιρροή. Μην ξεχνούμε τη διείσδυσή τους στο κόμμα της Δεξιάς και ώς ένα βαθμό στην Πολιτική Ανοιξη».

Οσο για τον Μιχαλολιάκο, αυτός ποτέ δεν έκρυψε τον ενθουσιασμό του: «Οπως ήταν φυσικό ο απόηχος της εκπομπής αυτής ήταν τεράστιος. Παρ’ όλα τα όσα εμετικά και αισχρά έγραψαν οι εφημερίδες και είπαν διάφοροι μέντορες [sic] σε τηλεοπτικούς και ραδιοφωνικούς σταθμούς, εγώ ξέρω ότι όπου και να πήγαινα σε Αθήνα και επαρχία έπαιρνα συγχαρητήρια και ούτε ένας απλός άνθρωπος δεν βρέθηκε να με κατηγορήσει. Τέτοια υψηλή θεαματικότητα ο κ. Πρετεντέρης δεν είχε ποτέ άλλοτε».

Γράφει ο Ιός

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.efsyn.gr/

ΓΙΟΡΤΗ ΥΓΕΙΑΣ ΣΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΡΕΘΥΜΝΟΥ 15-16 ΑΠΡΙΛΙΟΥ

 Δράσεις αλληλεγγύης πολιτών  Comments Off on ΓΙΟΡΤΗ ΥΓΕΙΑΣ ΣΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΡΕΘΥΜΝΟΥ 15-16 ΑΠΡΙΛΙΟΥ
Apr 112013
 

Γ Ι Ο Ρ Τ Η Υ Γ Ε Ι Α Σ ΣΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΡΕΘΥΜΝΟΥ 15 και 16 ΑΠΡΙΛΙΟΥ

Η Ένωση των νοσοκομειακών γιατρών του Ρεθύμνου θα γιορτάσει την ημέρα της υγείας Δευτέρα και Τρίτη στις 15 και 16 Απριλίου.

Μια ημέρα πού εύχεται να έχει διάρκεια ζωής και να μεταφράζεται καθημερινά σε δικαιοσύνη στο χώρο της δημόσιας υγείας.

Επειδή οι γιορτές δεν είναι μνημόσυνα, αυτές τις δυο ημέρες θα σας περιμένουμε στον προαύλιο χώρο των εξωτερικών ιατρείων, 8-10 το πρωί να μιλήσουμε για όλα και να γνωριστούμε σαν άνθρωποι πού ζουν και ονειρεύονται στον ίδιο τόπο, στην ίδια μεγάλη γειτονιά.

Δευτέρα και Τρίτη καταργούμε μαζί με τον Σύλλογο εργαζομένων το εισιτήριο των 5 ευρώ, το εισιτήριο πού σαν υγειονομικοί στα δημόσια νοσοκομεία, μόνο ντροπή μας προκαλεί.

Θα μιλήσουμε για τα προβλήματα πού αντιμετωπίζετε, περνώντας την πόρτα του νοσοκομείου, θα ακούσουμε τις παρατηρήσεις και τις συμβουλές σας και θα σας ενημερώσουμε για τον κανονισμό πού απαλλάσσει από το 5ευρω τους έχοντες χρόνιο πρόβλημα υγείας.

Αν κρατάτε το βιβλιάριο σας και έχετε χρόνιο νόσημα θα μπορείτε συγχρόνως να προμηθευτείτε γνωμάτευση διάρκειας ενός έτους για την απαλλαγή σας από το 5ευρω.

Στον ίδιο χώρο μια ομάδα γιατρών και νοσηλευτών θα εκπαιδεύει για το σωστό τρόπο μέτρησης της πίεσης και του σακχάρου και θα συμβουλεύει για το πότε απευθυνόμαστε στον γιατρό για έλλειψη σωστής ρύθμισης.

Θα σας περιμένουμε.

Στο τέλος της γιορτής να τραγουδήσει

αυτός που δεν εγνώρισε γενιά…

κι εγώ μονάχα σκέφτομαι κι ελπίζω

ποια λόγια θα περάσουν την πληγή

και τι θα ξεχαστεί μ’αυτά που χτίζω

Ένωση γιατρών νοσοκομείου Ρεθύμνου

10 Απριλίου

Ψηφίζουν τον επενδυτικό νόμο για να δωρίσουν τα θαλασσοδάνεια σε ΝΔ και ΠΑΣΟΚ

 Πολιτικές ειδήσεις  Comments Off on Ψηφίζουν τον επενδυτικό νόμο για να δωρίσουν τα θαλασσοδάνεια σε ΝΔ και ΠΑΣΟΚ
Apr 112013
 

15.30: Παναγιώτης Λαφαζάνης: “Κάνετε κοινοβουλευτικό πραξικόπημα”

15.20: Kαταγγελία από πλευράς Πάνου Καμμένου προς το προεδρίο της Βουλής ότι “προσωπικά χαρίζει εκατομμύρια ευρώ σε ΠΑΣΟΚ και Νέα Δημοκρατία”.

Διεκόπη στη Βουλή η ονομαστική ψηφοφορία για τον επενδυτικό νόμο, έπειτα από έντονο διάλογο που είχε ο προεδρεύων, Γιάννης Τραγάκης, με τον Δημήτρη Παπαδημούλη.

Να αποσύρει τη ρύθμιση για τα δάνεια των κομμάτων, από τον επενδυτικό νόμο, κάλεσε ο Δημήτρης Παπαδημούλης, την κυβέρνηση στη Βουλή.

Συγκεκριμένα, ο κ. Παπαδημούλης κατηγόρησε την κυβέρνηση ότι κάνει δώρο στους τραπεζίτες και στα κόμματα τα «θαλασσοδάνεια που πήραν Νέα Δημοκρατία και ΠΑΣΟΚ».

«Πιαστήκατε με τη γίδα στην πλάτη» είπε ο κ. Παπαδημούλης.

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.alterthess.gr/

Άβε Δένδια! Οι μελλοθάνατοι σε αγνοούν

 Πολιτικές ειδήσεις  Comments Off on Άβε Δένδια! Οι μελλοθάνατοι σε αγνοούν
Apr 112013
 
Άβε Δένδια! Οι μελλοθάνατοι σε αγνοούν
O υπουργός συγκρίνει τους κατοίκους στις σκουριές με τους Γαλάτες.

Η αυτοκρατορική έπαρση των υπουργών της κυβέρνησης Σαμαρά – Βενιζέλου – Κουβέλη φαίνεται ότι έχει φτάσει σε τέτοιο σημείο που τους οδηγεί σε τρομακτικά επικοινωνιακά σφάλματα.

Μιλώντας στο κανάλι του εθνικού εργολάβου, ο υπουργός Δημόσιας Τάξης συνέκρινε τους κατοίκους στις σκουριές με τους Γαλάτες του Αστερίξ – γεγονός που τοποθετεί τον Α. Σαμαρά στη θέση του Ιούλιου Καίσαρα και τον ίδιο σε ρόλο εκατόνταρχου στο οχυρό του Μπαμπαορούμ.

Το γιατί μια κυβέρνηση θέλει να συγκρίνει τον εαυτό της με στρατεύματα κατοχής, τα οποία μάλιστα τις τρώνε κάθε τρεις και λίγο από τους ανυπότακτους Γαλάτες… εμάς μας ξεπερνά.

Στις επόμενες δηλώσεις του ο υπουργός θα μπορούσε επίσης να συγκρίνει τους περήφανους κατοίκους της Χαλκιδικής με τον Γιώργο θαλάσση από τον Μικρό Ήρωα. Ούτως οι άλλως οι Γερμανοί είναι φίλοι του.

 

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://info-war.gr/

ΣΚΑΝΔΑΛΟ: Με τροπολογία αθώωσαν τους τραπεζίτες για τα θαλασσοδάνεια στα κόμματα

 Πολιτικές ειδήσεις  Comments Off on ΣΚΑΝΔΑΛΟ: Με τροπολογία αθώωσαν τους τραπεζίτες για τα θαλασσοδάνεια στα κόμματα
Apr 112013
 

tropologia-trapezes

Οργή και αγανάκτηση προκαλεί στον ελληνικό λαό η σκανδαλώδης ενέργεια των βουλευτών της Νέας Δημοκρατίας και του ΠΑΣΟΚ να ψηφίσουν…

στα “μουλωχτά” τροπολογία, με την οποία χορηγήθηκε ποινική ασυλία στους τραπεζίτες για τα θαλασσοδάνεια, ύψους περίπου 270 εκατομμυρίων ευρώ, που έχουν χορηγήσει, με σχεδόν ανύπαρκτες εγγυήσεις, στα δύο μεγάλα κυρίως κόμματα.

Σημειώνεται, ότι η προκλητική αυτή ενέργεια έγινε την ώρα που οι οικονομικοί εισαγγελείς, Γρηγόρης Πεπόνης και Σπύρος Μουζακίτης, ολοκληρώνουν την έρευνά τους για το σκάνδαλο αυτό και σύμφωνα με πληροφορίες του directnews.gr, είχε προκύψει τόσο για τους υπεύθυνους της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ, όσο και για τα διοικητικά συμβούλια των τραπεζών το αδίκημα της κακουργηματικής απιστίας, σε βάρος του Ελληνικού Δημοσίου.

Την κατάπτυστη τροπολογία, που ήταν μάλιστα εκπρόθεσμη, κατέθεσαν την Πέμπτη στη Βουλή οι νεοδημοκράτες βουλευτές Δ. Χριστογιάννης, Δ. Τσουμάνης, Δ. Σταμενίτης, λίγη ώρα πριν την ολοκλήρωση της συζήτησης του νομοσχεδίου που είχε καταθέσει το υπουργείο Ανάπτυξης για «Διαμόρφωση φιλικού αναπτυξιακού περιβάλλοντος για τις στρατηγικές και ιδιωτικές επενδύσεις και άλλες διατάξεις».

Την ψήφισαν μέσα… σε ένα λεπτό!

Για το μείζον αυτό θέμα οι παρόντες μπλε και πράσινοι βουλευτές χρειάστηκαν να αποφασίσουν ένα… ολόκληρο λεπτό!!!

Απολαύστε τους σχετικούς διαλόγους όπως καταγράφηκαν στα πρακτικά της Βουλής:

ΠΡΟΕΔΡΕΥΟΥΣΑ (Μαρία Κόλλια -Τσαρουχά): Ερωτάται το Σώμα: Γίνεται δεκτή η τροπολογία με γενικό αριθμό 390 και ειδικό αριθμό 37;
ΠΟΛΛΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ: Δεκτή, δεκτή.
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΤΑΘΑΚΗΣ: Κατά πλειοψηφία.
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ: Κατά πλειοψηφία.
ΠΡΟΕΔΡΕΥΟΥΣΑ (Μαρία Κόλλια -Τσαρουχά): Συνεπώς, η τροπολογία με γενικό αριθμό 390 και ειδικό αριθμό 37 έγινε δεκτή κατά πλειοψηφία και εντάσσεται στο νομοσχέδιο ως ίδιο άρθρο.

Η τροπολογία που έχει αναδρομική ισχύ, εκτός από τα δάνεια των κομμάτων αφορά και στα θαλασσοδάνεια που έχουν χορηγηθεί από τις τράπεζες σε ιδρύματα όπως το Μέγαρο Μουσικής αλλά και διάφορες ΜΚΟ.

Συγκεκριμένα αναφέρει τα εξής: «Δεν συνιστά κατά τη έννοια των άρθρων 256 και 390 του Ποινικού Κώδικα για τον πρόεδρο τα μέλη του Δ.Σ και τα στελέχη των τραπεζών, η σύναψη δανείων πάσης φύσεως με νομικά πρόσωπα δημοσίου ή ιδιωτικού δικαίου, μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα, του ευρύτερου δημοσίου τομέα, όπως αυτός οριοθετείται κατά νόμο καθώς και η εν γένει παροχή πιστώσεων σε αυτά, εφόσον πληρούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις: α) υφίστανται αποφάσεις των θεσμοθετημένων εγκριτικών επιτροπών ή οργάνων κάθε τράπεζας και β) τηρήθηκαν, κατά τη χορήγησή τους, οι σχετικές κανονιστικές πράξεις της Τράπεζας της Ελλάδος (ΤΠΔΕ)».

Όπως αναφέρεται μάλιστα στην εισηγητική έκθεση «… η διάταξη καταλαμβάνει και τα ήδη χορηγηθέντα ή εκκρεμή δάνεια».

Για την ιστορία τα κόμματα είχαν δανειοδοτηθεί από τις τράπεζες Αγροτική (τα δάνεια της “πέρασαν” στην Πειραιώς), Marfin Egnatia Bank, Τράπεζα Αττικής, Εθνική Τράπεζα, Eurobank και Τράπεζα Πειραιώς. (Δείτε αναλυτικά στον πίνακα το ύψος των δανείων).

tropologia-trapezes

 

tropologia-trapezes

 

tropologia-trapezes

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://directnews.gr/

Αναστέλλεται η λειτουργία του Α.Τ. Ιερισσού

 Πολιτικές ειδήσεις  Comments Off on Αναστέλλεται η λειτουργία του Α.Τ. Ιερισσού
Apr 102013
 

Λόγω των ζημιών που προκλήθηκαν τα ξημερώματα της Τετάρτης στο Αστυνομικό Τμήμα της Ιερισσού, ανακοινώθηκε ότι αναστέλλεται η λειτουργία του.

Υπενθυμίζεται ότι λίγο μετά τις 03.00 άνδρες της ΕΚΑΜ έκαναν έφοδο σε δύο σπίτια στην περιοχή και συνέλαβαν δύο άνδρες, από τους 20 κατοίκους που κατηγορούνται για την επίθεση στις Σκουριές.

Όπως καταγγέλλουν οι κάτοικοι, οι αστυνομικοί προσπάθησαν να εισβάλουν σπάζοντας την είσοδο του ενός σπιτιού με λοστό, όμως έγιναν αντιληπτοί από τον ιδιοκτήτη, ο οποίος άνοιξε την πόρτα, και εκείνη τη στιγμή τον συνέλαβαν μπροστά στην οικογένειά του.

Σύμφωνα πάντα με τους κατοίκους, οι αστυνομικοί την ώρα που πήγαν να συλλάβουν τον δεύτερο άνδρα έσπασαν την πόρτα της κατοικίας με μια κλοτσιά, αρπάζοντας επίσης τον ιδιοκτήτη μπροστά στα μάτια των παιδιών του.

Έπειτα από την έφοδο της αστυνομίας, οι κάτοικοι συγκεντρώθηκαν στο Αστυνομικό Τμήμα Ιερισσού, το οποίο ήταν κλειστό -όπως ανέφεραν- χωρίς κανέναν αστυνομικό ή φρουρό. Στη συνέχεια μπήκαν μέσα και, σύμφωνα με πληροφορίες, το έκαναν γυαλιά-καρφιά.

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://alterthess.gr/content/anastelletai-i-leitoyrgia-toy-ierissoy

Γυαλιά – καρφιά το αστυνομικό τμήμα Ιερισσού (ΦΩΤΟ)

 Πολιτικές ειδήσεις  Comments Off on Γυαλιά – καρφιά το αστυνομικό τμήμα Ιερισσού (ΦΩΤΟ)
Apr 102013
 

Γυαλιά καρφιά έκαναν οι κάτοικοι της Ιερισσού το αστυνομικό τμήμα μετά τις δύο συλλήψεις για τον εμπρησμό στα μεταλλεία χρυσού. Οι κάτοικοι εξαγριωμένοι μετά την “εισβολή” των ΕΚΑΜ στα σπίτια δύο συγχωριανών τους πήγαν στο αστυνομικό τμήμα και προκάλεσαν εκτεταμμένες καταστροφές. Πέταξαν έξω ότι βρήκαν στα γραφεία και τα έβαλαν φωτιά. Αυτή τη στιγμή το χωριό έχει “ερημώσει” καθώς οι περισσότεροι κάτοικοι κατευθύνονται στον Πολύγυρο όπου αναμένεται να οδηγηθούν οι δύο συλληφθέντες.

 

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.seleo.gr/

Μητροπολιτικό Κοινωνικό Ιατρείο Ελληνικού: Εγκλήματα της ηγεσίας ενάντια των άπορων ασθενών – Αντισταθείτε!

 Δράσεις αλληλεγγύης πολιτών  Comments Off on Μητροπολιτικό Κοινωνικό Ιατρείο Ελληνικού: Εγκλήματα της ηγεσίας ενάντια των άπορων ασθενών – Αντισταθείτε!
Apr 102013
 

Στο Μητροπολιτικό Κοινωνικό Ιατρείο Ελληνικού (ΜΚΙΕ) έχουμε αυτή τη στιγμή πάνω από δέκα ασθενείς που χρήζουν νοσοκομειακής φροντίδας. Οι τρείς περιπτώσεις είναι ιδιαίτερα σοβαρές και πρέπει να εισαχθούν ΑΜΕΣΑ σε νοσοκομείο. Δυστυχώς το Σισμανόγλειο δεν μπορεί να αντιμετωπίσει όλα αυτά τα περιστατικά, πρέπει να ανοίξουν τις πόρτες τους και τα άλλα δημόσια νοσοκομεία.

Το ίδιο ισχύει και τα δημόσια μαιευτήρια. Μία γυναίκα έγκυο που παρακολουθούσαμε στο ΜΚΙΕ γέννησε πρόωρα στο ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ και μία άλλη γυναίκα που παρακολουθείται επίσης στο ΜΚΙΕ είναι στις μέρες της να γεννήσει. Και οι δύο είναι ανασφάλιστες. ΖΗΤΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ”ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ” ΝΑ ΜΗΝ ΧΡΕΩΣΕΙ ΤΟΝ ΤΟΚΕΤΟ ΣΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΗΔΗ ΓΕΝΝΗΣΕ ΓΙΑΤΙ ΠΟΛΥ ΑΠΛΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΘΕΣΗ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΙ! ΤΟ ΜΚΙΕ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΚΑΙ ΘΑ ΠΡAΞΕΙ ΑΝΑΛΟΓΩΣ!

Η σιγή και η απραξία της ηγεσίας του υπουργείου υγείας, αλλά και της ” τροικανής” κυβέρνησης γενικότερα, στο δράμα που βιώνουν οι ανασφάλιστοι ασθενείς, είναι ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ! Έπρεπε να έχει παρέμβει ήδη η δικαιοσύνη. Οι κυβερνήσεις των μνημονίων, όλοι όσοι τα έχουν ψηφίσει-υποστηρίξει, ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ ΣΕ ΘΑΝΑΤΟ τους σοβαρά πάσχοντες ανασφάλιστους-άνεργους-άπορους ασθενείς. Διαπράττουν ένα ΕΓΚΛΗΜΑ που αρχίζει να παίρνει την μορφή ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ!! ΘΑ ΑΝΤΙΣΤΑΘΟΥΜΕ ΜΕ ΟΛΕΣ ΜΑΣ ΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΓΚΛΗΜΑ!!

Καλαμάτα: Σάλος από την έφοδο χρυσαυγιτών στο νοσοκομείο

 Πολιτικές ειδήσεις  Comments Off on Καλαμάτα: Σάλος από την έφοδο χρυσαυγιτών στο νοσοκομείο
Apr 092013
 

Με επικεφαλής τον βουλευτή Μεσσηνίας Δημήτρη Κουκούτση, μέλη της Χρυσής Αυγής πραγματοποίησαν «έφοδο» τις νυχτερινές ώρες στο Νοσοκομείο Καλαμάτας για τον… εντοπισμό αλλοδαπών εργαζομένων

Σύμφωνα με τπληροφορίες του News Messinia.gr οι Χρυσαυγίτες μετά τον έλεγχο κατά την εξοδό τους από το Νοσοκομείο συνεπλάκησαν με ομάδα τσιγγάνων που έσπευσε στο Νοσοκομείο.

Στη συμπλοκή επενέβησαν αστυνομικοί της ΕΛ.ΑΣ οι οποίοι κατόρθωσαν να αποσοβήσουν τα χειρότερα, ενώ το δημοσίευμα αναφέρει πως δεν είναι γνωστό αν έγιναν προσαγωγές και συλλήψεις.

Εργαζόμενοι Γ.Ν.ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ πρός Χ.Α- “Μην ξαναπατήσετε το πόδι σας στο Νοσοκομείο!”

Το Σωματείο Εργαζομένων του Νοσοκομείου Καλαμάτας με ανακοίνωση του καλεί τους χρυσαυγίτες να μην ξαναπατήσουν το πόδι τους στο Νοσοκομείο.

Αναλυτικά η ανακοίνωση:

“Εξω οι φασίστες από τα Νοσοκομεία. Καταγγέλλουμε απερίφραστα την απαράδεκτη, κατάπτυστη έφοδο ομάδας φασιστών της Χρυσής Αυγής με επικεφαλής το βουλευτή Κουκούτση χθες το βράδυ στο Νοσοκομείο για να ελέγξουν αν δουλεύουν παράνομες, αλλοδαπές αποκλειστικές νοσοκόμες.
Είναι η περίοδος που η κατάσταση στα Νοσοκομεία χτυπάει κόκκινο. Ελλείψεις υλικών και προσωπικού, μειώσεις μισθών, απλήρωτες υπερωρίες, ολοένα και αυξανόμενη συμμετοχή των ασθενών από την τσέπη τους για παροχές Υγείας.
Δεν θίγουν τίποτε από όλα αυτά οι Χρυσαυγίτες. Είναι αγκαλιά με την τρικομματική κυβέρνηση στο τσάκισμα των δικαιωμάτων του λαού.
Υπάρχει σωματείο αποκλειστικών νοσοκόμων που έχει την αρμοδιότητα να ελέγχει τυχόν παρατυπίες.
Δεν χρειάζονται κανενός είδους προστάτες και μάλιστα φασιστοειδή.
Η ανεργία και η φτώχεια χτυπάει όλους τους εργαζόμενους, Ελληνες και μετανάστες.
Ολοι μαζί πρέπει να προασπίσουμε το δικαίωμα του λαού για αποκλειστικά δημόσια, δωρεάν και υψηλού επιπέδου υγεία.
Να μην ξαναπατήσουν το πόδι τους στο Νοσοκομείο.

Το Δ.Σ. των εργαζομένων στο Νοσοκομείο Καλαμάτας

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.thepressproject.gr/

Spiegel: Η Γερμανία χρωστά 162 δισ. ευρώ στην Ελλάδα

 Πολιτικές ειδήσεις  Comments Off on Spiegel: Η Γερμανία χρωστά 162 δισ. ευρώ στην Ελλάδα
Apr 082013
 

“Χρωστά το Βερολίνο στην Αθήνα πολεμικές αποζημιώσεις;”, είναι ο τίτλος δημοσιεύματος της Deutsche Welle. Θετικά απαντά στο παραπάνω ερώτημα, ομάδα εμπειρογνωμόνων μετά από ενδελεχείς έρευνες σε αρχεία, όπως αναδημοσιεύει από το Βήμα το περιοδικό der Spiegel

Ειδικότερα, σύμφωνα με το δημοσίευμα, η διαδικτυακή έκδοση του περιοδικού der Spiegel αναδημοσιεύει άρθρο με τον τίτλο «Όσα μας χρωστά η Γερμανία» από το κυριακάτικο φύλο της εφημερίδας το Βήμα. Πρόκειται για το γνωστό θέμα της καταβολής των πολεμικών αποζημιώσεων από τον Β. Παγκόσμιο Πόλεμο.

«Άκρως μυστική» η έκθεση

Το Spiegel γράφει ότι πρόκειται για πόρισμα επιτροπής εμπειρογνωμόνων που εξετάζει κατ΄εντολή του υπουργείου Οικονομικών πιθανή αξίωση καταβολής αποζημιώσεων από την Γερμανία. Η έκθεση 80 σελίδων φέρεται να είναι διαβαθμισμένη ως «άκρως μυστική».

Για πρώτη φορά ωστόσο στοιχεία της έρευνας βλέπουν το φως της δημοσιότητας. Σύμφωνα λοιπόν με το αποτέλεσμα της έρευνας, η Ελλάδα δεν έλαβε ποτέ αποζημιώσεις, ούτε για το κατοχικό δάνειο, ούτε για τα δεινά που υπέστη κατά την διάρκεια της ναζιστικής κατοχής.

Η έκθεση βασίζεται σε 761 τόμους από αρχειακό υλικό, μεταξύ αυτών συμφωνίες, νομοθετικά κείμενα και δικαστικές αποφάσεις. Όπως δηλώνει ο επικεφαλής της επιτροπής, Παναγιώτης Καρακούσης, οι εμπειρογνώμονες επεξεργάστηκαν 190.000 σελίδες διασκορπισμένες σε διάφορα αρχεία, πολλά εκ των οποίων βρέθηκαν στα υπόγεια δημοσίων κτηρίων.

Σύμφωνα με το Spiegel το άρθρο δεν αναφέρεται σε συγκεκριμένα ποσά. Αλλά υπολογίζεται ότι η Γερμανία χρωστά στην Ελλάδα 108 δισ. ευρώ για την ανοικοδόμηση κατεστραμμένων υποδομών και 54 δις για το αναγκαστικό κατοχικό δάνειο. Το συνολικό ποσό των 162 δισ. ευρώ αντιστοιχεί στο 80% του σημερινού ΑΕΠ και σε περίπτωση που θα καταβάλλονταν θα κάλυπτε το μεγαλύτερο μέρος του δημόσιου χρέους της χώρας. Η γερμανική κυβέρνηση θεωρεί ότι δεν τίθεται πλέον θέμα αποζημιώσεων και η ελληνική «πατάει φρένο», θεωρεί το θέμα εξαιρετικά ευαίσθητο και φοβάται ότι θα μπορούσε να βλάψει τις σχέσεις της με τον πιο σημαντικό δανειστή της Ευρώπης.

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.capital.gr/

Κοινωνικό Ιατρείο στα Εξάρχεια

 Δράσεις αλληλεγγύης πολιτών  Comments Off on Κοινωνικό Ιατρείο στα Εξάρχεια
Apr 072013
 
από Εφημερίδα των Συντακτών (http://www.efsyn.gr/?p=36167)
Της Αφροδίτης Τζιαντζή φωτ. Μάριος Βαλασόπουλος
Κοινωνικό Ιατρείο στα Εξάρχεια
Στον πρώτο όροφο μιας πολυκατοικίας, εθελοντές γιατροί, υγειονομικοί και πολίτες προσφέρουν πρωτοβάθμια περίθαλψη και φάρμακα σε άνεργους και ανασφάλιστους, Ελληνες και ξένους, δωρεάν.
Ενάμισι εκατομμύριο άνεργοι, τρία εκατομμύρια ανασφάλιστοι, σχεδόν τέσσερα εκατομμύρια κάτω από το όριο της φτώχειας ώς το τέλος της χρονιάς. Οσο καλπάζει η εξαθλίωση τόσο πιο απαραίτητες γίνονται οι δομές αλληλεγγύης που πολλαπλασιάζονται σε γειτονιές και πόλεις. Παράλληλα, όμως, τόσο πιο φανερό γίνεται ότι η αλληλεγγύη από μόνη της δεν αρκεί, αλλά ούτε και θέλει να καλύψει τις «μαύρες τρύπες» της κατάρρευσης του κράτους πρόνοιας. Το πρώτο που ακούς από όσους συμμετέχουν σε δομές αλληλεγγύης είναι ότι δεν κάνουν φιλανθρωπία, ότι θα προτιμούσαν να είναι αχρείαστοι και ότι παράλληλα παλεύουν για δημόσιες και δωρεάν κοινωνικές υπηρεσίες – υγείας, παιδείας, πολιτισμού.
Στο κέντρο της πόλης 
Μια τέτοια περίπτωση αποτελεί και το νεοσύστατο Κοινωνικό Ιατρείο – Φαρμακείο Αλληλεγγύης (ΚΙΦΑ) Αθήνας, που λειτουργεί εδώ και δύο μήνες στο κέντρο της πόλης, Κάνιγγος 33 και Στουρνάρη. Στον πρώτο όροφο μιας πολυκατοικίας, εθελοντές γιατροί, υγειονομικοί και πολίτες προσφέρουν πρωτοβάθμια περίθαλψη και φάρμακα σε άνεργους και ανασφάλιστους, Ελληνες και ξένους, δωρεάν και σε καθημερινή βάση. Εκτός από τακτικό τμήμα γενικής ιατρικής, διαθέτει νευρολογικό, παιδιατρικό, ψυχιατρικό, γυναικολογικό τμήμα, ψυχοκοινωνική υποστήριξη, καθώς και εξοπλισμένο οδοντιατρείο.
«Εμείς δεν μπορούμε να αντικαταστήσουμε τις κρατικές δομές. Τα κοινωνικά ιατρεία λειτουργούν εξ ανάγκης, για να καλύψουν κάποια από τα επείγοντα προβλήματα που δημιουργεί η οικονομική κρίση. Κανονικά πρέπει κάποια στιγμή να κλείσουν», μας λέει ο Γιάννης Tρουλινός, που στον ελεύθερο χρόνο του βοηθάει στη γραμματεία. «Ομως για να γίνει αυτό πρέπει να αποκατασταθεί η λειτουργία της δημόσιας υγείας και πρόνοιας. Εχουμε ένα πολιτικό πρόβλημα που, αν το αντιμετωπίσουμε ριζικά, αυτές οι δομές θα είναι άχρηστες».
Η Αθηνά και ο Κώστας είναι ένα νέο ζευγάρι γιατρών και περιμένουν σύντομα το παιδί τους. Τα απογεύματά τους τα αφιερώνουν στο κοινωνικό ιατρείο. Πώς κρίνουν ρατσιστικές πρωτοβουλίες όπως οι «Γιατροί με Σύνορα»; «Αυτό δεν είναι ιατρική, ούτε αλληλεγγύη. Γιατρός είσαι για όλους. Οχι μόνο για Ελληνες», μας λέει η Αθηνά. Μία από τους 15 γιατρούς του κοινωνικού ιατρείου είναι η Χάρις Ματσούκα, αιματολόγος στο Γ.Ν. «Αλεξάνδρα»: “Η προσφορά μας στα κοινωνικά ιατρεία είναι πρώτης προτεραιότητας, γιατί με τις αλλαγές-σοκ που έγιναν στον χώρο της υγείας, ένα πολύ μεγάλο μέρος του πληθυσμού αυτή τη στιγμή, Ελλήνων και ξένων, δεν έχουν πια πρόσβαση. Ως και 30% των Ελλήνων δεν έχει ασφαλιστική κάλυψη, σε επαγγέλματα που δεν το φανταζόσουν. Μηχανικοί που δεν έχουν πληρώσει το ΤΣΜΕΔΕ, επαγγελματοβιοτέχνες που έκλεισαν τα μαγαζιά τους, ελεύθεροι επαγγελματίες που δεν έχουν να πληρώσουν τον ΟΑΕΕ».
Και σε νοσοκομεία
Οσοι χρειάζονται επιπλέον φροντίδα παραπέμπονται σε νοσοκομεία που δέχονται ανασφάλιστους, όπως το «Ελπίς», το «Σισμανόγλειο», το «Αμαλία Φλέμιγκ», η κλινική Παπαδημητρίου, η κλινική Πόνου του Νοσοκομείου Πατησίων. «Ερχόμαστε σε επαφή με ομάδες νοσοκομειακών ιατρών, ώστε να δέχονται έναν αριθμό ασθενών που πρέπει να ελεγχθούν. Η ΟΕΝΓΕ είχε κάνει μια προσπάθεια να δέχονται τα νοσοκομεία δωρεάν τους ανασφάλιστους κάθε Τετάρτη, δυστυχώς δεν ευδοκίμησε. Η ΕΙΝΑΠ προσανατολίζεται σε αντίστοιχες κινήσεις», μας λέει η κ. Ματσούκα. «Το άλφα και το ωμέγα είναι να λειτουργήσουν σωστά οι δημόσιες δομές του ΕΣΥ», συμπληρώνει η Αθηνά.
Με την ευχή και τη διεκδίκηση της αυτοκατάργησής τους σε ένα όχι και τόσο μακρινό μέλλον, που όλοι θα έχουν πρόσβαση σε ποιοτική δημόσια υγεία, οι εθελοντές του ΚΙΦΑ Αθήνας συνεχίζουν ακάθεκτοι. Παράλληλα, απευθύνουν έκκληση για δωρεές σε φάρμακα, αναλώσιμα, ιατρικό εξοπλισμό αλλά και εθελοντική προσφορά από υγειονομικούς-εξωτερικούς συνεργάτες που θα εξετάζουν χωρίς επιβάρυνση, κατόπιν συνεννοήσεως με το κοινωνικό ιατρείο.
Πληροφορίες: Κοινωνικό Ιατρείο Φαρμακείο Αθήνας, Κάνιγγος 33 και Στουρνάρη, τηλ.: 210-3802037, Δευτέρα ώς Τετάρτη 11.00-18.00 και Πέμπτη-Παρασκευή 11.00-20.00.

Κοινωνικό Ιατρείο-Φαρμακείο Αλληλεγγύης: Πρόγραμμα Εβδομάδας 8-12/04/2013

 Νέα από το ΚΙΦΑ  Comments Off on Κοινωνικό Ιατρείο-Φαρμακείο Αλληλεγγύης: Πρόγραμμα Εβδομάδας 8-12/04/2013
Apr 062013
 

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΙΑΤΡΕΙΟ ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΛΟΓΟΤΥΠΟΚαλούμε όλους τους πολίτες της Δράμας να στηρίξουν και να στελεχώσουν την προσπάθεια του Κοινωνικού Ιατρείου-Φαρμακείου Αλληλεγγύης γιατί πιστεύουμε πως η αλληλεγγύη είναι μια αμφίδρομη πράξη που αποδεικνύεται από το βαθμό συμμετοχής όλων μας.

Οι πολίτες που δεν έχουν ιατροφαρμακευτική ασφάλιση μπορούν να προσέρχονται στην Γραμματεία του Κοινωνικού Ιατρείου-Φαρμακείου Αλληλεγγύης καθημερινά (Δευτέρα-Παρασκευή, 10-12π.μ. και 6-8μ.μ.) ή να τηλεφωνούν για να κλείνουν ραντεβού.

Πρόγραμμα εβδομάδας 8-12 Απριλίου 2013 στο Κοινωνικό Ιατρείο-Φαρμακείο Αλληλεγγύης

Δευτέρα 08/04: 6-8μ.μ. Παθολόγος, Φαρμακοποιός
Τρίτη 09/04: 10-11π.μ. Παιδίατρος, 6-8μ.μ. Φαρμακοποιός
Τετάρτη 10/04: 6-8μ.μ. Γενικής Ιατρικής
Πέμπτη 11/04: 11-12π.μ. Παιδίατρος, 6-8μ.μ. Παθολόγος, Φαρμακοποιός
Παρασκευη 12/04: 6-8μ.μ.  Φαρμακοποιός

Παράλληλα, το Κοινωνικό Ιατρείο-Φαρμακείο Αλληλεγγύης συνεργάζεται με εξωτερικούς ιατρούς και εργαστήρια (π.χ. καρδιολόγους, ακτινολόγους, πυρηνικούς, οφθαλμίατρους, οδοντίατρους, μικροβιολόγους) για τη δωρεάν, και πάλι, πρόσβαση από τους ανασφάλιστους συμπολίτες μας. Οι ενδιαφερόμενοι για τους γιατρούς αυτούς θα πρέπει να επικοινωνούν με το ΚΙΦΑ για να μπορούν να εξυπηρετούνται με ραντεβού.

Το Κοινωνικό Ιατρείο-Φαρμακείο Αλληλεγγύης στεγάζεται στο Εργατικό Κέντρο Δράμας, Ηπείρου 2
Τηλέφωνα επικοινωνίας με τη Γραμματεία (Δευτέρα-Παρασκευή, 10-12π.μ. & 6-8μ.μ.):
σταθερό: 2521.777.038 κινητό: 6984.286.106 και 6971.893.208
Για πληρέστερη ενημέρωση σχετικά με τις δραστηριότητες των εθελοντών του ΚΙΦΑ γίνετε μέλος του Facebook group http://www.facebook.com/groups/kifadramas/

http://www.politesdramas.gr/

Ένας πίνακας ζωγραφικής που αποτυπώνει χιουμοριστικά και σαρκαστικά την Ευρωπαϊκή επικαιρότητα

 Πολιτικό χιούμορ  Comments Off on Ένας πίνακας ζωγραφικής που αποτυπώνει χιουμοριστικά και σαρκαστικά την Ευρωπαϊκή επικαιρότητα
Apr 052013
 
Ο Ρώσος ζωγράφος Andrei Budaev, γνωστός για τον άκρως πρωτότυπο του τρόπο, να αποτυπώνει τα πρόσωπα της επικαιρότητας στον καμβά, αυτή τη φορά μας εκπλήσσει με ένα έργο τέχνης με όλους τους κύριους εκπροσώπους των νέων εξελίξεων σε Κύπρο, Ελλάδα, Ευρωπαϊκή Ένωση και Ρωσία, το οποίο και «εκμεταλλευτήκαν» οι Moscow Times για να σχολιάσουν τις εξελίξεις στην ευρωζώνη.

Ενώ ο Πούτιν βρισκόταν πάντα στο επίκεντρο των έργων του, ο Andrei Budaev, αυτή τη φορά «τιμά» την Γερμανίδα Καγκελάριο Μέρκελ, την οποία παρουσιάζει να ορθώνεται ως αφέντρα στο κέντρο του πίνακα. Στα αριστερά της, ο Έλληνας πρωθυπουργός, Αντώνης Σαμαράς υποκλίνεται στη σκιά της, μπροστά της στέκεται κουρελιασμένος με ένα βλέμμα τρόμου ο Γάλλος πρόεδρος, Φρανσουά Ολάντ και η Κριστίν Λαγκάρντ της απλώνει το χέρι σαν ζητιάνα. Στον πίνακα απεικονίζονται και οι φιγούρες των Χέρμαν βαν Ρομπάι, Μανουέλ Μπαρόζο, Μαριάνο Ραχόι, και Μάριο Ντράγκι, για τις οποίες η αφέντρα Μέρκελ δείχνει αδιάφορη, εστιάζοντας το βλέμμα της αποκλειστικά στον Ζεράρ Ντεπαρντιέ, τον διάσημο Obelix που εγκατέλειψε τη χώρα του για να αποφύγει τις νέες φορολογικές μεταρρυθμίσεις, και στον Βλαντιμίρ Πούτιν.

Ιθαγενείς και σερίφηδες. Του Νίκου Νικήσιανη

 Απόψεις  Comments Off on Ιθαγενείς και σερίφηδες. Του Νίκου Νικήσιανη
Apr 032013
 

Ας ξεκινήσουμε από τα νούμερα του Υπουργείου Εσωτερικών: από την εφαρμογή του νόμου Ραγκούση για την ιθαγένεια των παιδιών των μεταναστών, ως το πρόσφατο πάγωμά του, μέσα σε τρία χρόνια δηλαδή, ιθαγένεια πήραν 10.000 παιδιά· 4.500 επειδή γεννήθηκαν στην Ελλάδα και 5.500 επειδή συμπλήρωσαν τα αναγκαία έτη φοίτησης στα ελληνικά σχολεία.
Ας σκεφτούμε λίγο τι σημαίνει πρακτικά αυτό: ότι 10.000 παιδιά, τα οποία γεννήθηκαν από γονείς που ζουν μόνιμα και εργάζονται στην Ελλάδα, που πήγαν σχολείο και μεγάλωσαν στην Ελλάδα, που δεν γνωρίζουν άλλη χώρα ως «πατρίδα» και που φυσιολογικά θα μείνουν εδώ (εκτός βέβαια αν επιλέξουν τα ίδια μεγαλώνοντας να μεταναστεύσουν, μαζί με τους χιλιάδες άλλους νέους ελληνικής καταγωγής), αποκτήσανε μία απλή ταυτότητα. Ότι σε 10.000 ιθαγενείς με άλλα λόγια, αναγνωρίστηκε η αυτονόητη ιθαγένεια. Δεν θα χρειάζεται δηλαδή στα 18 τους να μαζεύουν υποχρεωτικά 150 ένσημα το χρόνο για να μην απελαθούν ως «λαθρομετανάστες». Πρόκειται μόνο για αυτό το τόσο απλό και τόσο στοιχειώδες δικαίωμα, το οποίο μάλιστα το απέκτησαν δυστυχώς τόσο λίγα παιδιά, εξαιτίας των ασφυκτικών όρων του νόμου Ραγκούση: 10.000 παιδιά, ένας στους χίλιους κατοίκους, κι αν δεχτούμε ότι οι μόνιμοι μετανάστες στη χώρα είναι περίπου 1 εκατομμύριο, ένας στους εκατό μετανάστες.
Πού το βρήκανε λοιπόν τόσο μίσος οι σερίφηδες των κ.κ. Σαμαρά και Κουβέλη κι αναδείξανε το νόμο για την ιθαγένεια στην ύψιστη εθνική απειλή; Τι ακριβώς φοβούνται από 10.000 παιδιά και θέλουν να τα καταδικάσουν σε αιώνια ομηρία;
Είναι τόσο παράλογο κι απάνθρωπο, που μοιάζει σχεδόν ακατανόητο. Το αντιρατσιστικό κίνημα βέβαια, έχει σκεφτεί πάνω σε αυτό δυο-τρεις απαντήσεις. Λέει για παράδειγμα ότι η μεταναστευτική πολιτική έχει συνειδητό στόχο να κρατά τους μετανάστες σε αυτή τη γκρίζα ζώνη για να τους πιέζει στο περιθώριο και να τους στερεί δικαιώματα. Πρόκειται για μία βασική μέθοδο κατάτμησης και υποβάθμισης των δικαιωμάτων σε προνόμια και άρα συνολικής επίθεσης σε όλους τους εργαζομένους και την κοινωνία.
Άλλοι λένε επίσης ότι σε αυτή τη συγκυρία, το βασικό ζήτημα είναι το ιδεολογικό: έχοντας χάσει κάθε ελπίδα για κοινωνική συναίνεση, τα χλωμά πρόσωπα που μας κυβερνούν επενδύουν στη νύχτα: στα πιο σκοτεινά μας ένστικτα, στο μίσος, στο Έθνος και τη φυλή, στον πιο φτηνό λαϊκιστικό ρατσισμό. Αν σε αυτό προσθέσεις και την έμφυτη ακροδεξιά ροπή της σαμαρικής παρέας, μαζί με την πίεση από τη γνήσια φασιστική δεξιά, καταλαβαίνεις ότι η μάχη ενάντια στον ‘εσωτερικό εχθρό’ αποτελεί πια τη μοναδική διέξοδο – ένας δρόμος βέβαια που οδηγεί στον κανονικό, κρατικό φασισμό.
Οι δυο λογικές αυτές μάλιστα δεν είναι άσχετες μεταξύ τους· ο κατακερματισμός της εργατικής τάξης και της κοινωνίας, είτε μέσα από το θεσμικό, είτε μέσα από τον ιδεολογικό και κοινωνικό ρατσισμό, έχει ως αποτέλεσμα την αποδυνάμωσή μας, τη διάλυση και την παράδοση. Εμείς χάνουμε, αυτοί κερδίζουν· όπως λέει κι ένα παλιό καλό σύνθημα, ο ρατσισμός ρίχνει τα μεροκάματα.
Όλα αυτά είναι σωστά· αλλά πάλι λες έξαλλος, είναι δυνατό τόσο μένος για 10.000 παιδιά; Ακόμα κι οι παλιάτσοι του κ. Κουβέλη, που σχίζανε τα κόκκινα ιμάτιά τους της προάλλες για να στηρίξουν τον κουτσό νόμο Ραγκούση, τώρα κατάπιαν τη γλωσσίτσα τους; Με τι σόι καθάρματα έχουμε μπλέξει;
Ένα τέτοιο έγκλημα δεν σηκώνει ούτε μισόλογα, ούτε ολιγωρίες. Οκ, τρέχουνε δυο χιλιάδες σημαντικές μάχες, αλλά σε κάτι τέτοια ζητήματα χαράσσονται οι πιο ουσιαστικές διαχωριστικές γραμμές: όποιοι είναι με τους εργαζόμενους και με τους φτωχούς, δεν αρκεί να είναι ενάντια στο Μνημόνιο ή την Ευρωπαϊκή Ένωση. Πρέπει να είναι με την ενότητα της τάξης τους και άρα με τους μετανάστες. Δεν μπορείς επίσης να ανησυχείς για την άνοδο του φασισμού και να μην τα δώσεις όλα στη μάχη για την ιθαγένεια. Ίσως, σε κάτι τέτοιες «μικρές» και δευτερεύουσες μάχες παίζονται πολλά περισσότερα από όσα φαίνονται. Σε κάτι τέτοια μετριόμαστε.
ΥΓ. Η Αντιρατσιστική Πρωτοβουλία, η ΚΕΕΡΦΑ κι άλλες αντιρατσιστικές κινήσεις της πόλης οργανώνουν το Σάββατο στις 2 μμ, πορεία για το ζήτημα της ιθαγένειας. Την Παρασκευή (18.30, ΕΚΘ) θα προηγηθεί εκδήλωση, με τη συμμετοχή μεταναστευτικών συλλόγων και της Ομάδας Νομικών για την υπεράσπιση των δικαιωμάτων προσφύγων και μεταναστών. Είναι δύο καλές ευκαιρίες να μετρηθούμε. Ακόμα όμως κι αν βρεθούμε λίγοι, είναι καθήκον μας να δώσουμε μια συμβολική έστω απάντηση στους σερίφηδες. Κι ακόμα περισσότερο, να δείξουμε στα παιδιά που απειλούνται ότι είναι δικοί μας άνθρωποι και δεν θα τα αφήσουμε μόνα.

 

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://alterthess.gr/

James B. Glattfelder: Ποιος ελέγχει τον κόσμο;

 Video  Comments Off on James B. Glattfelder: Ποιος ελέγχει τον κόσμο;
Apr 022013
 

Ο James Glattfelder μελετά την πολυπλοκότητα: πως ένα διασυνδεδεμένο σύστημα (π.χ. ένα σμήνος πουλιών) είναι περισσότερο από το άθροισμα των μερών του. Από ότι φαίνεται η θεωρία πολυπλοκότητας μπορεί να αποκαλύψει πολλά σχετικά με το πως λειτουργεί η οικονομία. Στην ομιλία του εστιάζει στις υπερεθνικές επιχειρήσεις και εξηγεί πως ο έλεγχος κινείται στην παγκόσμια οικονομία και πως η συγκέντρωση της δύναμης στα χέρια ενός εξαιρετικά μικρού αριθμού ανθρώπων μας κάνει όλους ευάλωττους.

H πρόταση του Ιατρείου Κοινωνικής Αλληλεγγύης Ρεθύμνου για τους ανασφάλιστους(.)

 Δράσεις αλληλεγγύης πολιτών  Comments Off on H πρόταση του Ιατρείου Κοινωνικής Αλληλεγγύης Ρεθύμνου για τους ανασφάλιστους(.)
Apr 022013
 

Η ΠΡΟΤΑΣΗ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΩΝ ΑΝΑΣΦΑΛΙΣΤΩΝ
Το ΚΙΑ Ρεθύμνου συμπληρώνει 4,5 χρόνια εθελοντικής λειτουργίας, λειτουργίας πού αποκαθιστά την κοινωνική δικαιοσύνη στα ζητήματα ατομικής και δημόσιας υγείας.

Απευθύνεται κυρίως σε ασθενείς με χρόνια προβλήματα, πού δεν έχουν πρόσβαση στο σύστημα υγείας δημόσιο ή ιδιωτικό και καλύπτει την ιατρική, την υγειονομική ατομική και δημόσια καθώς και την φαρμακευτική ανάγκη σε πρωτοβάθμιο επίπεδο, με την συνεργασία του νοσοκομείου, των ιδιωτικών ιατρείων και εργαστηρίων της πόλης του Ρεθύμνου και οικονομική ενίσχυση από τους κατοίκους του νομού και τις αυτοδιοικητικές δομές.

Διενεργεί συλλογή φαρμάκων τα οποία διαχωρίζει, καταγράφει σε διαθέσιμα για το κοινωνικό ιατρείο και σε νοσοκομειακά, τιμολογεί και διαθέτει στο νοσοκομείο Ρεθύμνου και Ηρακλείου μετά από πράξη αποδοχής των Διοικητικών Συμβουλίων. Η εμπορική αξία των διαθέσιμων στα νοσοκομεία φαρμάκων και του υγειονομικού υλικού ανέρχεται και ξεπερνά ενίοτε, ανά έτος στα 80.000 ευρώ κατά μέσο όρο.

Ο αριθμός των ανασφάλιστων ενηλίκων και παιδιών έχει αυξηθεί τραγικά τα τελευταία δύο χρόνια. Φτάνει τα επίπεδα επιδημίας και απειλεί σοβαρά την ατομική αλλά και την δημόσια υγεία.

Η έλλειψη κρατικής προνοιακής και υγειονομικής πολιτικής για τους ανασφάλιστους δημιουργεί σοβαρά, μη αναστρέψιμα υγειονομικά ζητήματα σε ασθενείς με καταστρεπτικά νοσήματα, αφήνει εκτεθειμένο όλο τον πληθυσμό της χώρας και των επισκεπτών της σε λοιμώδη και μεταδοτικά νοσήματα, ακυρώνει το συνταγματικά κατοχυρωμένο δικαίωμα της ισότιμης πρόσβασης στην υγεία, αλλά κυρίως καταργεί το φυσικό αυτονόητο δικαίωμα όλων μας στην υγεία και την πρόληψη.

Το σημαντικότερο, όμως, είναι ότι δημιουργεί αντικειμενική συνθήκη μη επιβίωσης, μια κοινωνική πραγματικότητα πού δεν συνάδει με τις αρχές και τις αξίες του ανθρωπισμού, του πολιτισμού, της αξιοπρέπειας, της κοινωνικής δικαιοσύνης, της ισότητας καθώς και των αρχών της παγκόσμιας διακήρυξης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των δικαιωμάτων του παιδιού.

Η ίδια πολιτική πού μας αρρωσταίνει με τα χημικά πρόσθετα στα τρόφιμα, με τα μεταλλαγμένα και τροποποιημένα, με τις διάφορες ακτινοβολίες πού έρχονται από παντού, με το άγχος πού γεννά σαν κοινωνία ανταγωνιστική και εστιασμένη στο κυνήγι του χρήματος, η ίδια πολιτική μας σκοτώνει και μας αφήνει απροστάτευτους στην αρρώστια. Η οικονομική πολιτική των προηγούμενων ετών και του παρόντος οδήγησε στην συνθήκη οικονομικής αδυναμίας και ανεργίας χιλιάδες ασθενείς και κατέστησε αδύνατη την εξυπηρέτηση ιδιωτικών και επιχειρηματικών χρεών προς τα ασφαλιστικά ταμεία, με αποτέλεσμα η επιδημία των ανασφάλιστων ανθρώπων να παίρνει ανεξέλεγκτες και επικίνδυνες διαστάσεις.

Η οικονομική πολιτική πού επιβάλλεται σήμερα, οδήγησε μια ολόκληρη χώρα στην αναγκαστική επιλογή της διαγραφής μέρους του χρέους της στους οφειλέτες, εξαιτίας της παρούσης οικονομικής αδυναμίας. Μια ειδική συνθήκη πού στοχεύει στην επιβίωση της χώρας.

Στην ίδια, όμως, συνθήκη βρίσκονται και οι ανασφάλιστοι αυτή τη στιγμή. Αντιμετωπίζουν ζήτημα επιβίωσης, χωρίς να ευθύνονται γι αυτό σε προσωπικό επίπεδο και χωρίς να υπάρχει αντικειμενικά η δυνατότητα, λόγω του μεγάλου ποσοστού ανεργίας, να το επιλύσουν.

Η λύση πού επιλέχθηκε για τα χρέη της χώρας θα μπορούσε να είναι μέρος της λύσης και για τα χρέη των ιδιωτών προς τα ασφαλιστικά ταμεία στην παρούσα συγκυρία.
Η πρόταση διαμορφώνεται ως εξής

  • Διαγραφή προηγούμενων χρεών φυσικών προσώπων προς τα ασφαλιστικά ταμεία και συνέχιση ασφαλιστικής κάλυψης για νοσηλεία καθ όλη την διάρκεια της περιόδου της ανεργίας, με ειδικό βιβλιάριο υγείας. Φαρμακευτική κάλυψη από τα φαρμακεία των νοσοκομείων καθώς και κάλυψη των παρακλινικών εξετάσεων. Αν το χρονικό διάστημα της ανεργίας ξεπεράσει την 3ετία, η ασφαλιστική κάλυψη να περνά στην αρμοδιότητα της πρόνοιας μέσω του βιβλιαρίου απορίας ή συνθήκης υιοθεσίας από τον ΕΟΠΥΥ.
  • Κατά το χρονικό διάστημα της αδυναμίας κάλυψης των ασφαλιστικών εισφορών ο ασθενής και τα εξαρτώμενα από αυτόν άτομα θα καλύπτονται υγειονομικά για τα κάτωθι: Νοσηλεία σε δημόσιο νοσοκομείο, αναγκαίες χειρουργικές επεμβάσεις, παρακλινικές εξετάσεις στα τμήματα επειγόντων περιστατικών.
  • Δωρεάν ιατρική παρακολούθηση στα τακτικά εξωτερικά ιατρεία των νοσοκομείων, των χρονίως πασχόντων από καταστρεπτικά απειλητικά για την ζωή, νοσήματα (καρδιοπάθειες, σακχαρώδης διαβήτης, υπέρταση, νεοπλασία, χρόνια νεφρική ανεπάρκεια, αιμοκάθαρση, περιτοναϊκή κάθαρση, ψύχωση, νόσο Altzheimer).
  • Οικονομική κάλυψη των απαιτούμενων παρακλινικών εξετάσεων για την παρακολούθηση της συγκεκριμένης χρόνιας ασθένειας, δυό φορές το έτος, βάσει προτεινόμενου από τον ΕΟΦ πρωτοκόλλου παρακολούθησης ανά νόσημα
  • Δωρεάν νοσηλεία, παρακολούθηση, απαραίτητες εργαστηριακές εξετάσεις, προγεννητικός έλεγχος και τοκετός για τις γυναίκες σε εγκυμοσύνη.
  • Δωρεάν εμβολιασμός παιδιών και ενηλίκων.
  • Δωρεάν παρακολούθηση, εργαστηριακός έλεγχος και νοσηλεία των ανηλίκων.
  • Κανένας Έλληνας ή μετανάστης χωρίς δικαίωμα πρόσβασης στις δομές δημόσιας υγείας.
  • Συμμετοχή αναλογική και των ιδιωτικών θεραπευτηρίων για τις ανάγκες των ανασφάλιστων σε εργαστηριακές εξετάσεις.

Το κοινωνικό ιατρείο θα συνεχίσει να συνεισφέρει σε πρωτοβάθμιο επίπεδο και στην συλλογή φαρμάκων και υλικού για τα νοσοκομεία.

Σε περίπτωση διατήρησης της τακτικής ετήσιας οικονομικής ενίσχυσης του από τις δομές αυτοδιοίκησης, θα διαθέτει στο τέλος του έτους το πιθανό εναπομείναν ποσό στο νοσοκομείο του νομού ή της περιφέρειας του.

Το ιατρείο πιστεύει ότι η υγεία ατομική και δημόσια είναι υπόθεση της πολιτείας και δεν πρέπει να εγκαταλείπεται σε εθελοντικές δομές και δράσεις.

Η βασικότερη επένδυση ενός κράτους είναι οι άνθρωποι του. Αυτοί είναι το κεφάλαιο. Η καλή τους υγεία είναι οι τόκοι και οι αποδόσεις ομολόγων.

Η διατήρηση της αξιοπρεπούς ζωής, της υγείας και της παιδείας τους θα είναι αυτή πού βάλει τις βάσεις για την ανάπτυξη, την αυτάρκεια, την ανεξαρτησία και συγχρόνως θα ακυρώσει την διαφθορά.
Ιατρείο Κοινωνικής Αλληλεγγύης Ρεθύμνου