Αναστέλλεται η λειτουργία του Α.Τ. Ιερισσού

 Πολιτικές ειδήσεις  Comments Off on Αναστέλλεται η λειτουργία του Α.Τ. Ιερισσού
Apr 102013
 

Λόγω των ζημιών που προκλήθηκαν τα ξημερώματα της Τετάρτης στο Αστυνομικό Τμήμα της Ιερισσού, ανακοινώθηκε ότι αναστέλλεται η λειτουργία του.

Υπενθυμίζεται ότι λίγο μετά τις 03.00 άνδρες της ΕΚΑΜ έκαναν έφοδο σε δύο σπίτια στην περιοχή και συνέλαβαν δύο άνδρες, από τους 20 κατοίκους που κατηγορούνται για την επίθεση στις Σκουριές.

Όπως καταγγέλλουν οι κάτοικοι, οι αστυνομικοί προσπάθησαν να εισβάλουν σπάζοντας την είσοδο του ενός σπιτιού με λοστό, όμως έγιναν αντιληπτοί από τον ιδιοκτήτη, ο οποίος άνοιξε την πόρτα, και εκείνη τη στιγμή τον συνέλαβαν μπροστά στην οικογένειά του.

Σύμφωνα πάντα με τους κατοίκους, οι αστυνομικοί την ώρα που πήγαν να συλλάβουν τον δεύτερο άνδρα έσπασαν την πόρτα της κατοικίας με μια κλοτσιά, αρπάζοντας επίσης τον ιδιοκτήτη μπροστά στα μάτια των παιδιών του.

Έπειτα από την έφοδο της αστυνομίας, οι κάτοικοι συγκεντρώθηκαν στο Αστυνομικό Τμήμα Ιερισσού, το οποίο ήταν κλειστό -όπως ανέφεραν- χωρίς κανέναν αστυνομικό ή φρουρό. Στη συνέχεια μπήκαν μέσα και, σύμφωνα με πληροφορίες, το έκαναν γυαλιά-καρφιά.

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://alterthess.gr/content/anastelletai-i-leitoyrgia-toy-ierissoy

Καλαμάτα: Σάλος από την έφοδο χρυσαυγιτών στο νοσοκομείο

 Πολιτικές ειδήσεις  Comments Off on Καλαμάτα: Σάλος από την έφοδο χρυσαυγιτών στο νοσοκομείο
Apr 092013
 

Με επικεφαλής τον βουλευτή Μεσσηνίας Δημήτρη Κουκούτση, μέλη της Χρυσής Αυγής πραγματοποίησαν «έφοδο» τις νυχτερινές ώρες στο Νοσοκομείο Καλαμάτας για τον… εντοπισμό αλλοδαπών εργαζομένων

Σύμφωνα με τπληροφορίες του News Messinia.gr οι Χρυσαυγίτες μετά τον έλεγχο κατά την εξοδό τους από το Νοσοκομείο συνεπλάκησαν με ομάδα τσιγγάνων που έσπευσε στο Νοσοκομείο.

Στη συμπλοκή επενέβησαν αστυνομικοί της ΕΛ.ΑΣ οι οποίοι κατόρθωσαν να αποσοβήσουν τα χειρότερα, ενώ το δημοσίευμα αναφέρει πως δεν είναι γνωστό αν έγιναν προσαγωγές και συλλήψεις.

Εργαζόμενοι Γ.Ν.ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ πρός Χ.Α- “Μην ξαναπατήσετε το πόδι σας στο Νοσοκομείο!”

Το Σωματείο Εργαζομένων του Νοσοκομείου Καλαμάτας με ανακοίνωση του καλεί τους χρυσαυγίτες να μην ξαναπατήσουν το πόδι τους στο Νοσοκομείο.

Αναλυτικά η ανακοίνωση:

“Εξω οι φασίστες από τα Νοσοκομεία. Καταγγέλλουμε απερίφραστα την απαράδεκτη, κατάπτυστη έφοδο ομάδας φασιστών της Χρυσής Αυγής με επικεφαλής το βουλευτή Κουκούτση χθες το βράδυ στο Νοσοκομείο για να ελέγξουν αν δουλεύουν παράνομες, αλλοδαπές αποκλειστικές νοσοκόμες.
Είναι η περίοδος που η κατάσταση στα Νοσοκομεία χτυπάει κόκκινο. Ελλείψεις υλικών και προσωπικού, μειώσεις μισθών, απλήρωτες υπερωρίες, ολοένα και αυξανόμενη συμμετοχή των ασθενών από την τσέπη τους για παροχές Υγείας.
Δεν θίγουν τίποτε από όλα αυτά οι Χρυσαυγίτες. Είναι αγκαλιά με την τρικομματική κυβέρνηση στο τσάκισμα των δικαιωμάτων του λαού.
Υπάρχει σωματείο αποκλειστικών νοσοκόμων που έχει την αρμοδιότητα να ελέγχει τυχόν παρατυπίες.
Δεν χρειάζονται κανενός είδους προστάτες και μάλιστα φασιστοειδή.
Η ανεργία και η φτώχεια χτυπάει όλους τους εργαζόμενους, Ελληνες και μετανάστες.
Ολοι μαζί πρέπει να προασπίσουμε το δικαίωμα του λαού για αποκλειστικά δημόσια, δωρεάν και υψηλού επιπέδου υγεία.
Να μην ξαναπατήσουν το πόδι τους στο Νοσοκομείο.

Το Δ.Σ. των εργαζομένων στο Νοσοκομείο Καλαμάτας

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.thepressproject.gr/

“Συνταγματική εκτροπή”, κλίμα τρομοκρατίας και “κατάχρηση εξουσίας” από την αστυνομία

 Πολιτικές ειδήσεις  Comments Off on “Συνταγματική εκτροπή”, κλίμα τρομοκρατίας και “κατάχρηση εξουσίας” από την αστυνομία
Feb 222013
 

Κατάργηση κάθε έννοιας νομικού πολιτισμού, “απαγωγές” κατοίκων από κουκουλοφόρους αστυνομικούς που κυκλοφορούν με εμφανή τον οπλισμό τους σε χωριά, προσαγωγές και ανακρίσεις με φωνές και απειλές που θυμίζουν σκοτεινές πτυχές της ιστορίας μας, ακόμη και ανήλικων, κατήγγειλαν σήμερα στη διάρκεια συνέντευξης τύπου από τη Θεσσαλονίκη, συνήγοροι υπεράσπισης κατοίκων της Χαλκιδικής που βρέθηκαν όπως υποστηρίζουν, εντελώς αναίτια στο στόχαστρο της αστυνομίας.

Προσαγάγουν όποιον διαφωνεί με το έργο

Οι δικηγόροι που συμμετείχαν στη συνέντευξη τύπου, έκαναν λόγο για συνταγματική εκτροπή και για κατάργηση στοιχειωδών δικαιωμάτων των πελατών τους, οι οποίοι αντιμετωπίζονται από την αστυνομία ως εγκληματίες, χωρίς να έχει ασκηθεί εναντίον τους καμία δίωξη και χωρίς να τους επιτρέπεται να έρθουν σε επικοινωνία με τους συνηγόρους τους. Καταγγέλλοντας τις δεκάδες προσαγωγές από την αστυνομία που ερευνά το συμβάν με την επίθεση στα μεταλλεία, (περίπου 50 ατόμων) , ο δικηγόρος Βασίλης Τζιμούρτος ανέφερε ότι δεν υπήρξε ούτε ένας προσαχθής, ο οποίος δεν ήταν αντίθετος στο έργο της εξόρυξης του χρυσού και όπως είπε, το μόνο κριτήριο για τις προσαγωγές ήταν αυτό. Δηλαδή, όποιος έχει ταχθεί στο παρελθόν κατά του έργου, είναι αυτόματα στο στόχαστρο της αστυνομίας. “ Ο στόχος είναι η φίμωση τους, η κάμψη του φρονήματος τους” σημείωσε ο κ.Τζιμούρτος:

 

 

Κάνουν “τράπεζα” γενετικού υλικού DNA από τους προσαχθέντες

Οι δικηγόροι επισήμαναν ότι η αστυνομία δεν τους επέτρεψε σε καμία περίπτωση να έρθουν σε επικοινωνία με τους πελάτες τους, τη στιγμή μάλιστα που οι προσαχθέντες ανακρίνονταν επί ώρες, αναγκάσμένοι να παραδώσουν δείγμα γενετικού τους υλικού DNA, με τους αστυνομικούς να απειλούν πως αν αρνηθούν θα κατηγορηθούν για απείθεια. Όπως είπε ο κ.Γιώργος Κυρίτσης, οι συνήγοροι αναγκάστηκαν να διαμαρτυρηθούν εγγράφως στην Αστυνομική διεύθυνση, για τη συμπεριφορά των αστυνομικών και των προανακριτικών υπαλλήλων, ζητώντας τα στοιχεία όσων έκαναν τις “ανακρίσεις” και τις “απαγωγές” των κατοίκων. Η αστυνομία αρνήθηκε να δώσει τα στοιχεία και οι συνήγοροι όπως είπαν, κατέθεσαν μηνυτήρια αναφορά στον προϊστάμενο της εισαγγελείας εφετών Θεσσαλονίκης, κατά παντός υπευθύνου.

“Πήραν γενετικό υλικό από 50 προσαχθέντες, χωρίς να έχουν κανένα δικαίωμα να το κάνουν” είπε ο κ.Πετρίδης, σημειώνοντας ότι ο ποινικός κώδικας, αναφέρει ρητά και κατηγορηματικά τον τρόπο με τον οποίο μπορεί να γίνει κάτι τέτοιο και στην προκειμένη περίπτωση δεν συνέτρεχαν οι προϋποθέσεις. Από την πλευρά της η κα Ελεάννα Ιωαννίδου, υποστήριξε ότι η συλλογή υλικού DNA από δεκάδες άτομα, μπορεί να χρησιμοποιηθεί και σε προβοκάτσια και κάλεσε όσα άτομα έχουν υποστεί παρόμοια αντιμετώπιση από την αστυνομία να το καταγγείλουν.

 

 

Πως έγιναν οι “ανακρίσεις” – “… αμεσοδημοκρατία Γιαννάκη;”

Σύμφωνα με τους συνηγόρους υπεράσπισης, η συμπεριφορά των αστυνομικών στην προανακριτική διαδικασία ήταν απαράδεκτη προς τους πελάτες τους, τους οποίους όπως είπαν τρομοκρατούσαν, αφού πρώτα τους εξαντλούσαν για πολλές ώρες με ερωτήσεις άσχετες με την υπόθεση, την οποία υποτίθεται ερευνούν. Είναι ενδεικτικές οι ερωτήσεις, που όπως είπε ο δικηγόρος Αλέξανδρος Αδαμίδης, οι αστυνομικοί έκαναν στον πελάτη του:

 

H Β.Α Χαλκιδική “εργαστήριο πειραματισμού” των δυνάμεων καταστολής

Ο πρώην πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου Θεσσαλονίκης Μανόλης Λαμτζίδης, σχολιάζοντας τη δήλωση του πρωθυπουργού “Θα προστατέψουμε τις ξένες επενδύσεις με κάθε κόστος”, ανέφερε χαρακτηριστικά ότι δεν μπορεί καμία επένδυση να είναι πάνω από το συνταγματικά κατοχυρωμένο αγαθό του περιβάλλοντος και τα ανθρώπινα δικαιώματα. “Η Β.Α Χαλκιδική, μετατρέπεται σε ένα εργαστήριο πειραματισμού των δυνάμεων καταστολής. Δεν θα επιτρέψουμε καταστάσεις Γκουαντάναμο, ούτε στη Χαλκιδική, ούτε πουθενά αλλού” σημείωσε ο κ.Λαμτζίδης. Σχολιάζοντας τη συνάντηση Σαμαρά με την ηγεσία του ΣτΕ, με θέμα την επίσπευση των εκκρεμών αποφάσεων για επενδύσεις, ο κ.Λαμτζίδης ανέφερε ότι αποτελεί ωμή παρέμβαση στη δικαιοσύνη και μάλιστα χωρίς τη θεσμική παρουσία του υπουργού δικαιοσύνης Α.Ρουπακιώτη, τον οποίο κάλεσε είτε να παραιτηθεί, είτε να βγάλει το “κοστούμι του αριστερού”.

 

 

Με τις παρανομίες της εταιρείας ποιος ασχολείται;”

Μιλώντας στη διάρκεια της συνέντευξης τύπου η Βουλευτής Χαλκιδικής του ΣΥΡΙΖΑ Κατερίνα Ιγγλέζη, κατήγγειλε με τη σειρά της την στάση της αστυνομίας, ανέφερε όμως και ότι η εταιρεία Ελληνικός Χρυσός, εγκαθιστά παράνομα κατασκευές στον χώρο των μεταλλείων στις Σκουριές χωρίς να έχει πάρει καμία άδεια από την πολεοδομία. Όπως είπε η βουλευτής, απευθύνθηκε δύο φορές στην αστυνομία για να επιβάλλει τον νόμο και να συλλάβει τους υπευθύνους, αλλά μέχρι τώρα δεν έχει γίνει τίποτα.

 

 

Παρέμβαση από τον Δικηγορικό Σύλλογο Θεσσαλονίκης

Στη συνέντευξη τύπου παραβρέθηκε και ο πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου Θεσσαλονίκης Νίκος Βαλεργάκης, ο οποίος είπε ότι ο σύλλογος δεν παίρνει θέση στην ουσία των κινητοποιήσεων για τα μεταλλεία, δηλάδή στο αν έχουν άδικο ή δίκαιο οι κάτοικοι κτλ, αλλά όπως ανέφερε, για τα θέματα που έκαναν καταγγελία οι συνάδελφοι του δικηγόροι, περιμένει έγγραφη αναφορά, προκειμένου να γίνουν ενέργειες, ακόμη και δικαστικές, για να κατοχυρωθεί το αυτονόητο δικαίωμα στους συνηγόρους υπεράσπισης, να μπορούν να ασκούν ανενόχλητοι τα καθήκοντα τους.

 

 

Στη συνέντευξη τύπου συμμετείχαν συνολικά 7 δικηγόροι, οι Αλέξανδρος Αδαμίδης, Γιώργος Κυρίτσης, Βασίλης Τζιμούρτος, Σπύρος Πετρίδης, Μανόλης Λαμτζίδης, Αναστασία Βαφείδου και Κώστας Αμπατζάς. Δεν απέκλεισαν το ενδεχόμενο να προσφύγουν μέχρι και στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, ενώ όπως είπαν, περιμένουν συγκεκριμένη γνωμοδότηση από επιφανή νομικό για το θέμα του γενετικού υλικού.

πηγή: http://www.thesstoday.gr/

Μαζάουερ: Η Άκρα Δεξιά απειλεί την κοινοβουλευτική δημοκρατία

 Απόψεις  Comments Off on Μαζάουερ: Η Άκρα Δεξιά απειλεί την κοινοβουλευτική δημοκρατία
Feb 192013
 

Η Άκρα Δεξιά απειλεί την κοινοβουλευτική δημοκρατία περισσότερο απ’ ότι η Άκρα Αριστερά, προειδοποίησε, ο βρετανός ιστορικός Μαρκ Μαζάουερ μιλώντας σε εκδήλωση του Αμερικανικού Κολεγίου Ελλάδας – Deree την Τρίτη.

Ο κ. Μαζάουερ ανέφερε ως κοντινότερο ιστορικό ανάλογο της Χρυσής Αυγής το εθνικοσοσιαλιστικό κόμμα της Γερμανίας, και στη θέση των Εβραίων τους μετανάστες.

Όπως εκτίμησε «πολλοί πολιτικοί υποτιμούν την άνοδό της και τη θεωρούν ένα παροδικό φαινόμενο, δεν είναι αλήθεια. Η ελληνική πολιτεία δεν δείχνει σημάδια ότι καταλαβαίνει τη σοβαρότητα της κατάστασης» και επεσήμανε ότι η Χρυσή Αυγή έχει καθαρά ναζιστικά χαρακτηριστικά.

Αναφερόμενος στα δύο μεγάλα κόμματα, είπε ότι δεν έχουν κάνει τα βήματα που χρειάζονται για να αποκαταστήσουν την εκτίμηση του λαού.

Μιλώντας για τον ΣΥΡΙΖΑ, τόνισε ότι παρουσιάζει ένα μοντέλο στο οποίο θα παρουσιαστεί μία καινούργια κυβέρνηση η οποία «ως δια μαγείας θα λύσει τα προβλήματα που υπήρξαν μέχρι εκείνη τη στιγμή και θα τα κάνει όλα σωστά».

Ο κ. Μαζάουερ τόνισε ότι «ο σωστός δρόμος είναι να εξετάσεις τους θεσμούς που ήδη έχεις, την κατάσταση έτσι όπως είναι διαμορφωμένη και πως θα μπορέσεις να τη βελτιώσεις. Το στοίχημα του ΣΥΡΙΖΑ για τον ομιλητή ήταν για το αν θα μπορέσει να αγκαλιάσει τους θεσμούς την κοινοβουλευτική δημοκρατία και να τους βελτιώσει».

Πηγή: http://www.skai.gr/

Mαζάουερ: Η άνοδος της Χρυσής Αυγής δεν σχετίζεται με την άκρα Αριστερά αλλά με τους πολιτικούς Πηγή: Mαζάουερ: Η άνοδος της Χρυσής Αυγής δεν σχετίζεται με την άκρα Αριστερά αλλά με τους πολιτικούς

 Απόψεις  Comments Off on Mαζάουερ: Η άνοδος της Χρυσής Αυγής δεν σχετίζεται με την άκρα Αριστερά αλλά με τους πολιτικούς Πηγή: Mαζάουερ: Η άνοδος της Χρυσής Αυγής δεν σχετίζεται με την άκρα Αριστερά αλλά με τους πολιτικούς
Feb 142013
 

«Δεν θεωρώ ότι η άνοδος της Χρυσής Αυγής συσχετίζεται με την άκρα Αριστερά», δηλώνει ο βρετανός ιστορικός Μαρκ Μαζάουερ. «Οι αιτίες βρίσκονται αλλού και κυρίως στην ακραία απονομιμοποίηση ολόκληρης της πολιτικής τάξης, κατά τη διάρκεια της κρίσης και την επακόλουθη αποδόμηση των επιτευγμάτων της Mεταπολίτευσης», αναφέρει.

Μιλώντας στην Καθημερινή, για την άνοδο των άκρων και τις ευθύνες της Αριστεράς επισημαίνει:

«Θα μπορούσαμε να συζητήσουμε αν αυτή η πολιτική τάξη θα έπρεπε να είχε κάνει περισσότερα, στις υπάρχουσες συνθήκες, για να αποκαταστήσει την εκτίμηση του κοινού. Θεωρώ ότι θα μπορούσε και ακόμη υπάρχει αυτή η δυνατότητα. Ακριβώς, όμως, επειδή βρισκόμαστε σε μια νέα και πιο βίαιη φάση του δημόσιου βίου, είναι δύσκολο να αντιμετωπίσεις με την –ας πούμε– καλοπροαίρετη ανοχή του παρελθόντος, γεγονότα όπως η ρίψη μολότοφ στην αστυνομία ή επιθέσεις σε σπίτια, γραφεία ή καταστήματα.

«Και εδώ πρέπει να συζητήσουμε όχι μόνο τις πράξεις, αλλά και το ζήτημα της πολιτικής ρητορικής. Για την Αριστερά, υπάρχουν ορισμένα ζητήματα που πρέπει να αντιμετωπίσει. Οταν χρησιμοποιείς τη ρητορική της βίας –ανατροπή της κυβέρνησης, νέο αντάρτικο, επίθεση κατά των συνεργατών/δωσίλογων του κράτους–, δηλαδή φράσεις και μνήμες που πηγάζουν από μια προγενέστερη εποχή, με πραγματικές επαναστάσεις και πραγματικούς πολέμους, εννοείς, όντως, όσα λες;

Επιθυμείς πραγματικά τον πόλεμο;

Λες σοβαρά ότι αυτό που ζούμε είναι σαν μια δεύτερη Κατοχή; Και αν ναι, είσαι σίγουρος ότι μπορείς να κερδίσεις; Αν δεν τα εννοείς, και αυτό είναι το ουσιώδες ζήτημα, τότε πώς μπορείς να μιλάς και να σκέφτεσαι –να σκεφτούμε– πιο εποικοδομητικά για την πιθανότητα ενός πραγματικού και ριζοσπαστικού μετασχηματισμού του καπιταλισμού, που απαιτείται από την κρίση των φορέων εξουσίας και των ιδεών; Κατά την άποψή μου, το να ονειρεύεσαι έναν ηρωικό ρόλο σε ένα νικηφόρο, αυτήν τη φορά, 1917 ή σε ένα νικηφόρο 1944 δεν βοηθάει πολύ και πρέπει να παραδώσουμε αυτές τις χρονολογίες στην Ιστορία, δίχως να συνεχίσουμε να τις χρησιμοποιούμε ως οδηγό στις πράξεις μας».

Ποιός είναι

Ο Βρετανός ιστορικός Μαρκ Μαζάουερ (Mark Mazower) έχει διεθνή φήμη τόσο ως συγγραφέας πολύ σημαντικών βιβλίων πάνω στη νεότερη ιστορία της Ευρώπης, και ειδικά των Βαλκανίων, όσο και ως καθηγητής του Πανεπιστημίου Κολούμπια της Νέας Υόρκης (κάτοχος της έδρας ιστορίας Ira D.Wallach), όπου είναι επίσης διευθυντής του Κέντρου Heyman για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες. Σχολιαστής της επικαιρότητας για τους Financial Times, τον Guardian και άλλες εφημερίδες, ο Μ. Μαζάουερ αρθρογραφεί σε έντυπα όπως The Times Literary Supplement, London Review of Books, The Nation, στη χώρα μας όμως απολαμβάνει ιδιαίτερης φήμης χάρη στις ιστορικές μελέτες του πάνω στην Ελλάδα της δεκαετίας του ’40 αλλά και τη Θεσσαλονίκη των αρχών του εικοστού αιώνα. Ενδεικτικά αναφέρουμε το εξαιρετικά επιτυχημένο «Η Ελλάδα του Χίτλερ» καθώς επίσης τα «Σκοτεινή ήπειρος», «Θεσσαλονίκη. Πόλη των φαντασμάτων», «Η αυτοκρατορία του Χίτλερ» (όλα από τις εκδόσεις Αλεξάνδρεια), «Η Ελλάδα και η οικονομική κρίση του Μεσοπολέμου» (ΜΙΕΤ), «Τα Βαλκάνια» (Πατάκης) κ.ά.

Πηγή: http://www.iefimerida.gr/

Δ. Γληνός “τριλογία πολέμου”: Το πνευματικό εποικοδόμημα του φασισμού

 Απόψεις  Comments Off on Δ. Γληνός “τριλογία πολέμου”: Το πνευματικό εποικοδόμημα του φασισμού
Dec 182012
 

(απόσπασμα από το το έργο του Δ. Γληνού “τριλογία πολέμου” που γράφτηκε στον Πύργο της Σαντορίνης όπου ήταν εξόριστος απ’ την φασιστική δικτατορία του Μεταξά)

Η φασιστική ιδεολογία κινιέται ανάμεσα σε δυο αντιθέσεις. Από τη μια μεριά θέλει να είνε η άρνηση της αστικοδημοκρατικής ιδεολογίας και από την άλλη θέλει να είνε η άρνηση της σοσιαλιστικής ιδεολογίας. Και τις δύο τις θεωρεί χρεωκοπημένες. Η φασιστική ιδεολογία θέλει να είνε μια «σύνθεση» νέα, που ενώνει τις δυο αντιθέσεις και δημιουργεί ένα νέον κόσμο.

Ο Χίτλερ μιλώντας προχτές στις νεοπροσαρτημένες στο γερμανικό Ράιχ σουδητικές περιφέριες συνόψισε με δύο λόγια την άποψη αυτή. «Η επανάσταση, που σας λέω, είνε κείνη που επικράτησε χάρη στον εθνικοσοσιαλισμό. Δυο κόσμοι επάλεβαν στη Γερμανία, ο αστικός και ο μαρξιστικός. Και οι δυο απόδειξαν πόσο είτανε στείρα ή ιδεολογία τους. Είταν απαραίτητη μια σύνθεση των δυο ιδεολογιών, της εθνικιστικής και της σοσιαλιστικής». Το ίδιο και ο Μουσολίνι χαραχτηρίζει το δικό του κίνημα σαν επανάσταση διπλή, ενάντια στην αστικοδημοκρατική και τη σοσιαλιστική ιδεολογία και πανηγυρίζει κάθε χρόνο την επέτειο της «φασιστικής επανάστασης».

Αν όμως αναλύσουμε βαθύτερα το περιεχόμενο και της φασιστικής και της εθνικοσοσιαλιστικής ιδεολογίας, βρίσκουμε πρώτα – πρώτα, πως στη νέα αυτή σύνθεση δεν μπαίνει κανένα ουσιαστικό στοιχείο από τη σοσιαλιστική ιδεολογία. Στο οικονομικό επίπεδο είδαμε, πως ο φασισμός αγωνίζεται να περισώσει με ελάχιστους και φαινομενικούς περιορισμούς, τη βάση της αστικής κοινωνίας, την ατομική ιδιοχτησία των μέσων της παραγωγής και να παγιοποιήσει την εκμεταλλευτική σχέση εργοδότη και εργάτη.

Δεν πρόκειται λοιπόν για νέα μορφή οικονομίας, ούτε για νέα σχέση παραγωγής. Γίνεται μόνο προσπάθεια να καταργηθούν όλα εκείνα τα στοιχεία, που δημιουργούν κλονισμό και κίντυνο μεταβολής της σημερινής βασικής εκμεταλλευτικής σχέσης.

Και αν ακόμη ήθελε κατορθωθεί να οργανωθεί και η παγκόσμια διευθυνόμενη οικονομία με καπιταλιστικό έλεγχο, η βασική σχέση δεν αλλάζει. Γιατί η παγκόσμια αυτή διευθυνόμενη οικονομία θα είταν ένα παγκόσμιο καπιταλιστικό τραστ, που θα κανόνιζε τιμές προϊόντων και ημερομίσθια με βάση το πέρασμα της υπεραξίας στα χέρια των καπιταλιστών και τη συσσώρεψη του κεφαλαίου.

Ο φασισμός όμως δε βάζει καν μέσα στους σκοπούς του την παγκόσμια διευθυνόμενη οικονομία. Είνε στο οικονομικό επίπεδο, σήμερα τουλάχιστο αντιδιεθνικός. Επιδιώκει την αυτάρκεια, την κλειστή εθνικιστική οικονομία. Διευθυνόμενη οικονομία στο εσωτερικό, ανταγωνιστική οικονομία στο εξωτερικό.

Στο οργανωτικό επίπεδο ο φασισμός είνε καθαρά και απόλυτα αντιδημοκρατικός. Αρνιέται και καταργεί όλα τα δικαιώματα που κατάχτησε το άτομο, ο πολίτης και ο άνθρωπος στην περίοδο που η αστική τάξη είταν επαναστατική. Το φασιστικό κράτος είνε κράτος απολυταρχικό, είνε κράτος της αστικής τυραννίας. Καταργεί όλα τα πολιτικά μέσα, που μπορούν να οδηγήσουν στην ανατροπή της αστικής κυριαρχίας και στην εγκαθίδρυση της κυριαρχίας των παραγωγών. Ουσιαστικά ο φασισμός στο πολιτικό επίπεδο δεν είνε τίποτε άλλο παρά η αφαίρεση της ψήφου από τον εργάτη και τον αγρότη, ο πολιτικός ευνουχισμός των στρωμάτων που απειλούν την κυριαρχία της αστικής τάξης. Ο αντιδημοκρατισμός του φασισμού βρίσκεται στον αντίποδα του σοσιαλισμού.

Μια τεράστια θεληματική σύγχυση

Στο σημείο αυτό είνε ανάγκη να διαλυθεί μια μεγάλη πλάνη που επίτηδες καλλιεργιέται από τους αστούς ιδεολόγους, που τοποθετούν στην ίδια απάνω βάση τη φασιστική διχτατορία και την προλεταριακή διχτατορία. Ονομάζουν «ολοκληρωτικά καθεστώτα» και το φασισμό και τον εθνικοσοσιαλισμό και τον κομμουνισμό. Ταυτίζουνε τις δυο μορφές της διχτατορίας και θεωρούνε και τις δύο σαν απόλυτη άρνηση του ατομικισμού και της δημοκρατίας, ενώ ίσα – ίσα βρίσκονται στους αντίποδες αναμεταξύ τους. Ο φασισμός είνε η βασική άρνηση της δημοκρατίας, ο σοσιαλισμός είνε η ολοκλήρωση της δημοκρατίας, η μετάβαση από τη φαινομενική αστική δημοκρατία στην ουσιαστική σοσιαλιστική δημοκρατία, που έχει για προϋπόθεσή της την οικονομική δημοκρατία.

Για το φασισμό η δημοκρατία είνε παρελθόν, για το σοσιαλισμό η δημοκρατία είναι σκοπός, είνε το μέλλον.

Για το φασισμό η απολυταρχία, το κυρίαρχο κράτος, η άρνηση των δικαιωμάτων του ανθρώπου και του πολίτη είνε κάτι οριστικό, είνε η τελειωτική μορφή του κράτους, για τον κομμουνισμό η διχτατορία του προλεταριάτου είνε περαστικός σταθμός, ένα σκαλοπάτι που οδηγεί στην ολοκλήρωση της δημοκρατίας, στην αληθινή θεμελίωση και υποστάτωση των δικαιωμάτων του ανθρώπου και του πολίτη.

Για το φασισμό η λεφτεριά, η ισότητα, η αδελφοσύνη, η πανανθρώπινη κοινωνία είνε ξεπερασμένα ιδανικά, που οδηγούνε σήμερα στον εκφυλισμό της κοινωνίας και στην αποσύνθεση για το σοσιαλισμό η λεφτεριά, η ισότητα, η αδελφοσύνη, η πανανθρώπινη κοινωνία, ο σοσιαλιστικός ανθρωπισμός είνε τα ιδανικά τέρματα, που μόνο με την κατάργηση της ατομικής ίδιοχτησίας στα μέσα της παραγωγής μπορούνε να πραγματωθούν.

Για το φασισμό υπάρχει ανταγωνισμός ανάμεσα στο άτομο και στην ολότητα, που πρέπει να εκλείψει με την υποταγή του ατόμου, για το σοσιαλισμό η ολότητα είνε το πλαίσιο για την ανάπτυξη του ατόμου, ανάμεσα στην ολότητα και στην προσωπικότητα ο σοσιαλισμός μόνο δημιουργεί αρμονία.

Για το φασισμό το άτομο εκμηδενίζεται μέσα στο κράτος (το κράτος των εκμεταλλευτών), για το σοσιαλισμό η πολύπλευρη και προς όλες τις κατευθύνσεις καλλιέργεια της προσωπικότητας, η δυνατότητα για όλους τους ανθρώπους να αναπτύξουν στον υπέρτατο βαθμό τις ικανότητές τους είνε το ιδανικό τέρμα. Ο φασισμός δεσμεύει την πλειονοψηφία για να εξασφαλίσει την κυριαρχία μιας ολιγαρχίας, ο σοσιαλισμός απολυτρώνει το σύνολο.

Ο φασισμός είνε η δέσμευση του ανθρώπινου, για να διατηρηθεί η εκμετάλλεψη του υλικού,ο σοσιαλισμός είνε η ρύθμιση του υλικού για να απολυτρωθεί το ανθρώπινο μέσα στον άνθρωπο.

Το Πολυτεχνείο και οι κυρίαρχες ιστορικές αφηγήσεις

 Απόψεις  Comments Off on Το Πολυτεχνείο και οι κυρίαρχες ιστορικές αφηγήσεις
Nov 182012
 
Κάποιος άνθρωπος με στοιχειώδη μαρξιστική, διαλεκτική ωριμότητα γελάει με τις ιστορικές αναλύσεις των φορέων της κυρίαρχης αστικής τάξης. Αυτοί όμως έχουν το καρπούζι και το μαχαίρι. Έχουν κατορθώσει, όχι μόνο να γράψουν την ιστορία όπως θέλουν, αλλά μαζί της να γράψουν και την υποτιθέμενη απάντηση στην κυρίαρχη ιστορική αφήγηση. Η ιστορία της εξέγερσης του Πολυτεχνείου είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα αυτού του προβλήματος.

Η κυρίαρχη αφήγηση επί χούντας, (αυτή που δεν αναβιώνει σήμερα με την Χρυσή Αυγή διότι είχε αναβιώσει νωρίτερα επί Καρατζαφέρη), ήταν ότι δεν υπήρχαν νεκροί μέσα στο Πολυτεχνείο. Στο μυαλό ενός φασίστα αυτό αρκεί ως απόδειξη ότι η εξέγερση του Πολυτεχνείου δεν έγινε ποτέ. Ιδιαίτερα όταν διανθίζεται με τις απαραίτητες συνομωσιολογικές ιστορίες για τους πράκτορες που έστησαν τα γεγονότα και γαρνίρεται με την αντίληψη ότι η γενιά του Πολυτεχνείου βολεύτηκε, έφαγε και τελικά κατέστρεψε τη χώρα, η προσπάθεια να αποκτήσει η εξέγερση του Πολυτεχνείου αρνητική χροιά δείχνει να είναι αποτελεσματική σε μεγάλα τμήματα του πληθυσμού.

Από την άλλη εμφανίζεται η «δημοκρατική» απάντηση στην ιστορία της εξέγερσης του πολυτεχνείου. Στην πραγματικότητα δεν πρόκειται παρά για μια άλλης μορφής αστική απάντηση στο ζήτημα. Το Πολυτεχνείο γίνεται το σύμβολο της δημοκρατίας, συγκεκριμένα της αστικής κοινοβουλευτικής δημοκρατίας. Έτσι, νομιμοποιούνται να μιλούν για την δημοκρατική, αντιστασιακοί τους δράση νεοδημοκράτες, πασόκοι και λοιποί αστοί πολιτικοί, οι οποίοι είτε έχτισαν την πολιτική τους καριέρα με αναφορές στους αγώνες της «γενιάς του Πολυτεχνείου», είτε πολύ αργότερα, όταν πια είχαν καταλάβει αξιώματα, θυμήθηκαν να μας ενημερώσουν για την αντιστασιακή τους δράση. Τέτοιες φωνές βρήκαν τα τελευταία χρόνια χώρο σε εκπομπές σαν αυτή του Κούλογλου. (Μιλάει για το Πολυτεχνείο ο Ζαγορίτης και ο Μπίστης!)

Κάπως έτσι μπαίνει το αντίπαλο όριο στην χουντική προπαγάνδα. Κάπως έτσι η ιστορία ευτελίζεται είτε μπαίνοντας στη διαδικασία να απαντήσει για το αν υπήρξαν νεκροί στο Πολυτεχνείο (θαρρείς και αν κάποιος σκοτώθηκε στην 3ης Σεπτεμβρίου δεν είναι νεκρός στο Πολυτεχνείο) αλλά κυρίως θέτοντας τους τίτλους τέλους της εξέγερσης: είχαμε χούντα, κάναμε το Πολυτεχνείο (σιγά σιγά η λέξη εξέγερση εξαφανίζεται από το λεξιλόγιο των άλλοτε εξεγερμένων), έπεσε η χούντα ήρθε η Δημοκρατία και end of story.

Η δημοκρατία νίκησε λοιπόν. Οπότε ας θάψουμε εκείνα τα αιτήματα για ψωμί, παιδεία, ελευθερία, λαϊκή κυριαρχία και εθνική ανεξαρτησία στις πίσω σελίδες ενός σχολικού βιβλίου της ιστορίας, ας κάνουμε μια γιορτή με Μίκη και Μάνο και ας κοιτάξουμε μπροστά.

Έτσι έγινε κυρίαρχη μια αντίληψη της ιστορίας του Πολυτεχνείου η οποία βασίστηκε σε δύο μύθους:

Ο πρώτος μύθος ήταν ότι το Πολυτεχνείο ήταν μια μοναδική στιγμή στην ιστορία που ενώθηκε ΟΛΟΣ ο λαός μπροστά στην χούντα. Προφανώς όμως δεν ήταν όλος ο λαός μπροστά στις πύλες του πολυτεχνείου την ώρα που έμπαινε το τανκ. Υπήρχαν και τότε οι φοβισμένοι νυκοκυραίοι που κλείστηκαν στα σπίτια τους περιμένοντας να ηρεμήσουν τα πνεύματα, υπήρχαν επίσης οι βολεμένοι χουντικοί που έδιναν τους «δημοκράτες» συναδέλφους τους στον χωροφύλακα της γειτονιάς, υπήρχαν και οι αδιάφοροι για τα γεγονότα των ημερών. Όμως ακόμα και μέσα στο πολυτεχνείο δεν υπήρχε η περιβόητη ενότητα που θέλουμε σήμερα να επαναφέρουμε για να δικαιολογήσουμε κάποια προγραμματική σύγκλιση κομμάτων στις «αναγκαίες μεταρρυθμίσεις» ή την ανάγκη να πάψουν οι αγώνες των καταπιεσμένων μπροστά στο κοινό όραμα της εξόδου από την κρίση. Στις συνελεύσεις εντός του Πολυτεχνείου οι διαφωνίες ήταν πολλές και σημαντικές. Εντός του Πολυτεχνείου δρούσαν οργανώσεις, κόμματα, σύλλογοι, δηλαδή όλα αυτά που ήθελαν οι αγανακτισμένοι να αφήσουν έξω από το κίνημά τους, προσφέροντάς μας ένα πολύ ωραίο παράδειγμα σύνδεσης του αυθόρμητου με το συνειδητό.

Ο δεύτερος μύθος είναι η κυρίαρχη αντίληψη ότι το πολυτεχνείο έγινε από μια γενιά. Μιλάμε και σήμερα για τη γενιά του Πολυτεχνείου και δίνουμε σε αυτή απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς. Από πότε την ιστορία την γράφουν οι «γενιές»; Πόσο ενιαία μπορεί να είναι μια γενιά; Πόσο επικίνδυνη μπορεί να είναι μια ιστορική ανάλυση που εστιάζει σε γεγονότα τα οποία έγιναν από μια γενιά;

Αν αντιληφθούμε ένα ιστορικό φαινόμενο και την παρέμβαση του λαού ως κάτι που γίνεται από μια γενιά, αμέσως χάνουμε τον ταξικό διαχωρισμό που υπάρχει εντός αυτής της ομάδας ανθρώπων που έχουν πάνω-κάτω την ίδια ηλικία. Και ο Αλαφούζος για παράδειγμα ηλικιακά ταιριάζει στην γενιά του Πολυτεχνείου. Το ίδιο και ο άνεργος ναυτεργάτης του Περάματος. Γενιά του Πολυτεχνείου (χρονικά) ήταν και ο Μιχαλολιάκος. Και η Δαμανάκη και ο Λαλιώτης. Και η Παπαρήγα. Μπορούμε να τα ομαδοποιήσουμε;

Αν κοιτάξουμε λίγο πιο προσεκτικά δεν θα βρούμε στους αγώνες του Πολυτεχνείου να συμμετέχουν νέοι επιχειρηματίες της εποχής. Αντίθετα θα βρούμε το Συνδικάτο Οικοδόμων. Θα βρούμε απλούς λαϊκούς ανθρώπους να συμμετέχουν και να ενισχύουν τον αγώνα των «καταληψιών» του Πολυτεχνείου. Δεν θα βρούμε ούτε γιάπηδες, ούτε τα τσιράκια τους. Κι ας έχουν την ίδια ηλικία.

Όσο για το μετά, αυτό φρόντισαν να το εξαργυρώσουν καλά κάποιοι. Δεν θα χρεώσουμε σε αυτούς ούτε μια γενιά ολόκληρη, ούτε μια εξέγερση του λαού. Σήμερα με την ευκαιρία της οργής και της εξαθλίωσης του λαού, επιχειρείται το ξαναγράψιμο της ιστορίας από τους φασίστες. Ας απαντήσουμε με μια σοβαρή μελέτη της ιστορίας. Ας μιλήσουμε περισσότερο για τις ιστορικές συνθήκες που οδήγησαν στην χούντα και στην πάλη για την ανατροπή της και ας αποφύγουμε τις παγίδες που μας βάζουν αυτοί που θέλουν να βάλουν τα Πολυτεχνεία στα δικά τους καλούπια.

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://2310net.wordpress.com/

Δηλαδή η ΧΟΥΝΤΑ πως ήταν;

 Απόψεις, Πολιτικές ειδήσεις  Comments Off on Δηλαδή η ΧΟΥΝΤΑ πως ήταν;
Oct 292012
 

ΔΗΛΑΔΗ Η ΧΟΥΝΤΑ ΠΩΣ ΗΤΑΝ;Το κόψιμο της εκπομπής των Αρβανίτη-Κατσίμη, μια μέρα μετά τη σύλληψη του Κώστα Βαξεβάνη, συνιστά μια μεθοδευμένη και σχεδιασμένη (συγ)κυβερνητική απόφαση που στόχο έχει να τρομοκρατήσει το δημοσιογραφικό κόσμο της χώρας, να φιμώσει τις ελάχιστες ανεξάρτητες φωνές που έχουν απομείνει στο χώρο της ενημέρωσης και να επιβάλλει μια πραγματική μνημονιακή δικτατορία στο χώρο ιδιαίτερα της τηλεόρασης, πρώτα απ’ όλα της κρατικής, η οποία όχι μόνο θα υμνολογεί την αναγκαιότητα των μαύρων οικονομικών πακέτων αλλά και θα συγκαλύπτει το διογκούμενο αυταρχισμό, την κλιμακούμενη αστυνομική
αυθαιρεσία, ακόμα και τα βασανιστήρια, και τον έρποντα εκφασισμό της δημόσιας ζωής.

ΦΤΟΥ ΣΑΣ

Πώς στρώθηκε ο δρόμος για τον φασισμό

 Απόψεις  Comments Off on Πώς στρώθηκε ο δρόμος για τον φασισμό
Oct 242012
 

Αν μου ζητούσαν να επιλέξω μια φράση-κλειδί που ακουγόταν πολύ στην Ελλάδα τις προηγούμενες δυο δεκαετίες, δεν θα είχα κανένα ενδοιασμό: «Δεν με ενδιαφέρει η πολιτική». Ακούστηκε πολλές φορές από χιλιάδες χείλη απλών πολιτών. Μπορεί να την είπες κι εσύ. «Δεν με ενδιαφέρει η πολιτική». Ακούστηκε, ως απάντηση, από εκατοντάδες «καλλιτέχνες» και ηθοποιούς, όταν ερωτήθηκαν τα προηγούμενα χρόνια για τα όσα συνέβαιναν στη χώρα μας. Το πίστευαν; Το έλεγαν γιατί ήθελαν να τα έχουν καλά με όλους και να μη χάσουν «πελάτες»; Πάντως, το έλεγαν.

Τις προηγούμενες δεκαετίες, η πολιτική στην Ελλάδα δεν ήταν τόσο δημοφιλής όσο είναι σήμερα. Αν ξεκινούσες πολιτική συζήτηση, οι άνθρωποι δυσανασχετούσαν. Ήταν «βαρετό».

Κάτι ακόμα που δεν ήταν διόλου δημοφιλές στην Ελλάδα τις τελευταίες δεκαετίες ήταν η γνώση και η πνευματικότητα. Ο χαρακτηρισμός «κουλτουριάρης» σου ερχόταν αμέσως σαν ταμπέλα όχι αν προσπαθούσες να πεις κάτι πολύ βαρύ και ασήκωτο αλλά αν έκανες το λάθος να ξεφύγεις λίγο από το Κλικ, το Nitro, το ποδόσφαιρο και τα τηλεοπτικά κλισέ.

Αν δεν άκουγες Βίσση, Ρέμο, Σφακιανάκη, Ρουβά και Χατζηγιάννη, ήσουν κουλτουριάρης. Κι έτσι φτάσαμε κάποια στιγμή να θεωρούνται κουλτουριάρικα τα λαϊκά τραγούδια του Τσιτσάνη και του Χατζιδάκι.

Μιλώντας με νέους ανθρώπους, συνειδητοποιείς πως δεν έχουν διαβάσει σχεδόν τίποτα. Εντάξει, δεν ήμασταν ποτέ ένας λαός βιβλιολάγνων που δεν άφηναν το βιβλίο από το χέρι αλλά οι παλαιότερες γενιές όλο και κάτι είχαν διαβάσει. Έστω, τους κλασικούς συγγραφείς. Σε κάθε περίπτωση πάντως, δεν κορόιδευαν αυτούς που αγαπούσαν το διάβασμα.

Δεν είναι τυχαία η επιτυχία του «Αλχημιστή» του Πάολο Κοέλιο στη χώρα μας. Αφενός το βιβλίο ήταν μικρό και αφετέρου περιείχε μια φράση που οι Έλληνες αποστήθισαν μαζικά: «Όταν επιθυμείς κάτι, ολόκληρο το σύμπαν συνωμοτεί για να το αποκτήσεις». Πώς; Μόνο με την επιθυμία; Χωρίς κόπο; Χωρίς πόνο; Χωρίς διάβασμα; Χωρίς γνώση; Ό,τι κι αν εννοούσε ο Κοέλιο, οι παθητικοί -και λόγω Ορθοδοξίας- Έλληνες καθησυχάστηκαν, αφέθηκαν στο σύμπαν και το περίμεναν να συνωμοτήσει υπέρ τους. Το σύμπαν δεν συνωμότησε.

Η αδιαφορία για την πολιτική και η απόλυτη αντιπνευματικότητα οδήγησαν στην χρεοκοπία. Πρώτα στην κοινωνική, ηθική και πολιτιστική χρεοκοπία και μετά στην οικονομική.

Ακόμα κι αν διαφωνεί κάποιος πως η αδιαφορία της πλειοψηφίας των πολιτών για την πολιτική και η αποστροφή τους για την γνώση οδήγησαν στην οικονομική χρεοκοπία, δεν θα διαφωνήσει στο ότι οι πολίτες καλούνται σήμερα να αντιμετωπίσουν την χρεοκοπία με τα πνευματικά εφόδια που απέκτησαν όλα αυτά τα χρόνια. Δηλαδή, με τον Σφακιανάκη, τη Μενεγάκη, τα ζώδια, τους μάγειρες, τις συνταγές και ό,τι άλλο πρόβαλε η ιδιωτική τηλεόραση.

Κοίταξε τα cd που αγόρασες όλα αυτά τα χρόνια, τα βιβλία που διάβασες (αν διάβασες), θυμήσου τις ταινίες, τις θεατρικές παραστάσεις και τις συναυλίες που παρακολούθησες (αν παρακολούθησες), γιατί είναι αυτά τα όπλα με τα οποία θα αντιμετωπίσεις την χρεοκοπία. Αυτός είσαι.

Βέβαια, ένα μεγάλος αριθμός Ελλήνων αντιμετωπίζει την χρεοκοπία με μόνο εφόδιο την αποβλάκωση που του πρόσφερε η ελληνική τηλεόραση. Και συνεχίζει να αποβλακώνεται.

Χρειάζονται εφόδια για να σκεφτείς. Και αυτά τα εφόδια δεν θα τα βρεις στην τηλεόραση.

Η τηλεόραση δεν έχει καμία σχέση με την παιδεία, την γνώση και το πνεύμα. Είναι ένα μέσο που μπορεί κάποιες φορές –και υπό προϋποθέσεις- να είναι ενδιαφέρον και ψυχαγωγικό αλλά στην Ελλάδα δεν συνέβη ούτε αυτό. Η ελληνική τηλεόραση απευθύνεται στα χαμηλά ένστικτα και –με ελάχιστες εξαιρέσεις- είναι ένας σκουπιδοτενεκές, με ξεπουλημένα λαμόγια, χαζογκόμενες, βιζιτούδες και διάφορους άλλους φελλούς.

Δεν είναι καθόλου τυχαίο το ότι οι Έλληνες που σέβονται τον εαυτό τους δεν εμφανίζονται στην τηλεόραση. Ίσως, να δέχτηκαν να εμφανιστούν σε κάποια αξιοπρεπή εκπομπή της κρατικής τηλεόρασης αλλά μέχρι εκεί.

Το να μην εμφανίζεσαι στην τηλεόραση σημαίνει -μεταξύ άλλων- πως δεν πιστεύεις πως πάνω απ’ όλα είναι το κέρδος. Γιατί η τηλεόραση έχει να κάνει με πολλά χρήματα.

Όλα αυτά τα χρόνια, τα πρόσωπα της ελληνικής τηλεόρασης δεν ενδιαφέρονταν, βέβαια, για την πολιτική. Ήταν εθνικοί σταρ, οπότε ανήκαν σε όλους τους Έλληνες και δεν έπαιρναν ποτέ θέση για τίποτα. Επίσης, τα πρόσωπα της τηλεόρασης –τουλάχιστον αυτά που κυριάρχησαν- είναι βαριά αμόρφωτα.

Σε μια χώρα που μεγάλο μέρος των πολιτών δεν ενδιαφέρονταν για την πολιτική και την γνώση -και η «εκπαίδευσή» τους ήταν τηλεοπτική-, δεν θα πρέπει να κάνει σε κανέναν εντύπωση το γεγονός ότι η Χρυσή Αυγή εκφράζει σήμερα εκατοντάδες χιλιάδες συμπατριώτες μας.

Αν δεν σε ενδιέφερε ποτέ η πολιτική και, παράλληλα, έχεις την εντύπωση πως ο Καζαντζάκης είναι ποδοσφαιριστής, είναι απόλυτα λογικό –όταν χρειαστεί- να εκφραστείς πολιτικά με το απόλυτο σκοτάδι, τον φασισμό, τους ψευτοτσαμπουκάδες, τις μαγκιές, τις κλωτσιές, τα ουρλιαχτά και όλη αυτήν την κτηνωδία που εκπροσωπεί η Χρυσή Αυγή. Το κτήνος το εκφράζουν τα κτήνη.

Φυσικά, δεν είναι καθόλου τυχαία η συμπάθεια των τηλεοπτικών προσώπων για τους βουλευτές της Χρυσής Αυγής. Μαζί τους αισθάνονται πολύ άνετα, αφού πνευματικά βρίσκονται στην ίδια κατάσταση: σε αυτή του χιμπαντζή.

Η Χρυσή Αυγή δεν ήρθε τώρα. Ο νεοναζισμός δεν ήρθε τώρα. Ο φασισμός δεν ήρθε τώρα. Θα έπρεπε να τον είχες διακρίνει στον ναρκισσισμό της Ελένης, στην εγωπάθεια του Σάκη, στη ρηχότητα της Ρούλας και του Γρηγόρη, στον αδίστακτο κυνισμό του Θέμου και στην κτηνώδη βλακεία που κουβαλάνε όλα αυτά τα εγωκεντρικά ανθρωποειδή που θεοποίησαν το εύκολο κέρδος, προώθησαν την ιδιωτεία και πούλησαν τη ψυχή τους στον διάολο.

Κι αν αυτοί έβγαλαν πολλά χρήματα, αυτοί που τους παρακολουθούσαν μαγεμένοι –και τους παρακολουθούν ακόμα αφού είναι πια ανάπηροι πνευματικά- παίρνουν για τρόπαιο τη Χρυσή Αυγή.

Οι πολίτες έχουν χρέος να ασχολούνται με τα κοινά και να ενδιαφέρονται για την πολιτική.

Οι πολίτες έχουν χρέος να φροντίζουν την ψυχή τους και το μυαλό τους, να επιζητούν την γνώση και να αποφεύγουν τα σκουπίδια.

«Μας πρόδωσαν οι πολιτικοί» λένε οι πολίτες. Ναι, αλλά πολύ πριν, οι πολίτες είχαν προδώσει τους εαυτούς τους. Το πρώτο δεν θα είχε συμβεί, αν δεν είχε συμβεί το δεύτερο.

Ο φασισμός είναι εδώ. Μέσα μας.

 

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://pitsirikos.net/

Επιστολή Γλέζου για την επίσκεψη Μέρκελ

 Απόψεις  Comments Off on Επιστολή Γλέζου για την επίσκεψη Μέρκελ
Oct 092012
 

Ενόψει της επίσκεψης της Καγκελαρίου της Γερμανίας στην Ελλάδα θεωρούμε χρέος μας να υπενθυμίσουμε τόσο σε εκείνη όσο και στον Έλληνα πρωθυπουργό ότι:

1. Η μεγάλη και ισχυρή Γερμανία δεν έχει το δικαίωμα να αυτοεξαιρείται από τις υποχρεώσεις της, στερώντας από την Ελλάδα όσα βάσει του Διεθνούς Δικαίου δικαιούται, ενώ και η Ελλάδα δεν επιτρέπεται να απεμπολεί τα δικαιώματά της.
2. Οι παραβιάσεις του Διεθνούς Δικαίου και των πανανθρώπινων αρχών της τιμής και της ηθικής εγκυμονούν τον κίνδυνο επανάληψης φαινομένων που αιματοκύλησαν την Ευρώπη. Η αναγνώριση των ναζιστικών εγκλημάτων αποτελεί στοιχειώδη εγγύηση ότι δεν θα επαναληφθούν στο μέλλον παρόμοια ανοσιουργήματα.

Ο λαός μας δεν έχει ξεχάσει και δεν πρέπει να ξεχάσει. Σήμερα δεν επιζητεί εκδίκηση, αλλά δικαίωση. Ευχόμαστε και οι Γερμανοί να μην έχουν ξεχάσει. Γιατί λαοί που αρνούνται την ιστορική τους μνήμη είναι καταδικασμένοι να υποπέσουν στα ίδια λάθη. Και σε αυτόν ακριβώς τον ολισθηρό δρόμο φαίνεται να οδηγεί η Άγκελα Μέρκελ τη χώρα της και μάλιστα το πιο ευαίσθητο κομμάτι του λαού, τη νεολαία, αφού, σε ομιλία της προς τους νέους του κόμματός της δεν δίστασε να πει ότι «η βοήθεια προς την Ελλάδα πρέπει να συνδέεται με τις υποχρεώσεις της Ελλάδας». Και οι υποχρεώσεις της Γερμανίας;

Θα περιμέναμε η Καγκελάριος να επιδείξει συμπεριφορά ανάλογη αυτής των Συμμάχων προς τη Γερμανία, όταν, το 1953, με το χρεοστάσιο και την οικονομική βοήθεια που προσέφεραν, συντέλεσαν στην ανάπτυξη και την ανοικοδόμηση της Γερμανίας. Από αυτή την προσπάθεια δεν έλειψε, τότε, η καθημαγμένη Ελλάδα.

Εμείς δεν έχουμε την πρόθεση να καλέσουμε σε γεύμα την Καγκελάριο. Την προσκαλούμε όμως να επισκεφθούμε μαζί το Σκοπευτήριο της Καισαριανής, για να δει ότι ακόμα και σήμερα, 67 χρόνια μετά το τέλος του πολέμου, το χορτάρι δεν φυτρώνει εκεί όπου χύθηκε τόσο αίμα. Η γη δεν λησμονεί. Δεν δικαιούνται, λοιπόν, να λησμονούν και οι άνθρωποι.

Είναι ώρα να ενώσουμε τη φωνή μας με τη φωνή του προέδρου του γερμανικού Κόμματος της Αριστεράς (Die Linke) Β. Rixingker, που καλεί την Άγκελα Μέρκελ, ερχόμενη στην Ελλάδα, να ακούσει και τη φωνή της αντίστασης στις ωμές περικοπές που απειλούν να εντείνουν την πόλωση στη χώρα και προειδοποιεί ότι η Ελλάδα κινδυνεύει να έρθει αντιμέτωπη με μια ανθρωπιστική καταστροφή.

Την πόλωση στη χώρα την πληρώνουμε ήδη με την εμφάνιση της Χρυσής Αυγής. Θα μείνουμε με σταυρωμένα τα χέρια, περιμένοντας να δούμε και τις επιπτώσεις της ανθρωπιστικής καταστροφής; Τότε θα είναι πολύ αργά όχι μόνο για την Ελλάδα, αλλά για ολόκληρη την Ευρώπη.

ΠΗΓΗ: http://www.left.gr/

Η απάντηση του Κοινωνικού Ιατρείου Αλληλεγγύης Θεσ/κης στο Νοσοκομείο που πραγματοποίησε τη φιέστα “ΑΙΜΟΔΟΣΙΑ ΧΑ”

 Απόψεις  Comments Off on Η απάντηση του Κοινωνικού Ιατρείου Αλληλεγγύης Θεσ/κης στο Νοσοκομείο που πραγματοποίησε τη φιέστα “ΑΙΜΟΔΟΣΙΑ ΧΑ”
Sep 202012
 

Ανοιχτή επιστολή προς την κα. Χασαποπούλου – διευθύντρια Αιμοδοσίας ΑΧΕΠΑ

Οι Νοσοκομειακοί γιατροί  και ο Πανελλήνιος Ιατρικός Σύλλογος, μόλις δημοσιοποιήθηκε η καμπάνια της Χ.Α. “αίμα μόνο για Έλληνες” σας ζήτησαν να ματαιώσετε την προγραμματισμένη αιμοδοσία, να αρνηθείτε, δηλαδή, να διαφημίσετε το “φιλανθρωπικά” ρατσιστικό και μισαλλόδοξο έργο της φασιστικής ΧΑ. Να αρνηθείτε να εξυπηρετήσετε τη φασιστική προπαγάνδα και να προστατέψετε την ιδέα της αιμοδοσίας.

Δυστυχώς,  κ. Χασαποπούλου, παρά τις αντιδράσεις  της Ομοσπονδίας Ενώσεων Νοσοκομειακών Γιατρών Ελλάδας, της Ένωσης Νοσοκομειακών Γιατρών Θεσσαλονίκης και της Επιτροπής Κοινωνικής Πολιτικής και Υγείας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ), όχι μόνον πραγματοποιήσατε την προγραμματισμένη προπαγανδιστική αιμοδοσία, αλλά και εκδόσατε και κείμενο για να  δικαιολογήσετε  την απόφασή σας.

Στο εν λόγω κείμενο,  χαρακτηρίζετε ως «ακατανόητες», «απαράδεκτες» και «παράλογες» τις αντιδράσεις των εκπροσώπων των νοσοκομειακών γιατρών καθώς, όπως λέτε: (Το ΄μόνο για Έλληνες΄ δεν μπορούσε να αποτελεί λόγο ακύρωσης ή αναβολής της αιμοδοσίας διότι αφορά μόνο τις λεγόμενες ΄καλύψεις΄ του συλλόγου και όχι τη διαχείριση του αίματος))  Αντιμετωπίζετε δηλαδή την ΧΑ ως ένα συνήθη σύλλογο, παριστάνοντας πως αγνοείτε τη δράση και τις στοχεύσεις της…

Όμως, ουδείς πλέον, μπορεί να ισχυρισθεί πως δεν γνωρίζει τι συμβαίνει με τη Χρυσή Αυγή.
Ουδείς  μπορεί να ισχυριστεί πως αγνοεί τις στοχεύσεις  της  καθημερινά προβαλλόμενης  πρακτικής της,  που εκτείνεται από τον εκφοβισμό μέχρι τη δράση εγκληματικών ταγμάτων εφόδου.

Οι “φιλανθρωπικές” εξορμήσεις, οι διαποτισμένες από μίσος για τον Άλλον, όπως η διανομή τροφίμων σε Έλληνες ή η εθελοντική εργασία με αποκορύφωμα τις  αιμοδοσίες, λειτουργούν ως η πρώτη επαφή στρατολόγησης στα τάγματα εφόδου που μπορεί σήμερα να εξαπολύουν επιθέσεις εναντίον των μεταναστών αλλά αύριο θα εξαπολύσουν επιθέσεις εναντίων όλων, πλην αυτών των ιδίων. Όπως καλά γνώριζε ο Γκαίμπελς, “στρατολογημένος” δεν είναι μονάχα αυτός που κρατάει ένα ρόπαλο και δέρνει μέχρις θανάτου τον εχθρό, αλλά αυτός που με κινήσεις, διευκολύνσεις ή εγκληματικές αποσιωπήσεις, εξυπηρετεί το στόχο. Το φασιστικό στόχο.

Επιπλέον, στην επισήμανση που μας κάνετε “ότι ο κώδικας ιατρικής δεοντολογίας επιβάλει υπακοή σε ιεραρχικά ανώτερους”, είναι φανερό πως μπερδεύετε τον ΚΙΔ με τον δημοσιοϋπαλληλικό κώδικα. Οφείλουμε να σας θυμίσουμε πως : Η αντίληψη που πρέσβευε ότι οι γιατροί υπακούουν στους ιεραρχικά ανώτερους και όχι στην ιατρική ηθική, οδήγησε ιστορικά σε μεγάλα εγκλήματα, που οι φιλάνθρωποι χρυσαυγίτες που πριμοδοτείτε εγκωμιάζουν ανερυθρίαστα.

Υπ αυτήν την οπτική, λοιπόν, θεωρούμε πως λειτουργήσατε σαν να είσασταν στρατολογημένη στη ΧΑ και με τις ενέργειες σας μολύνατε την ιδέα της αιμοδοσίας. Σεις καθώς και το ιατρικό και νοσηλευτικό προσωπικό που από άγνοια ή από πρόθεση χρησιμοποιείσθε ώστε να νομιμοποιήσετε τη φριχτή προπαγάνδα της ΧΑ,  συμβάλλοντας στη διάχυση του μίσους και του φασισμού στην κοινωνία.

Δεν υπάρχει πια, κανένα άλλοθι αδράνειας και ανοχής.

Η ατομική ευθύνη  είναι Ιστορική Ευθύνη.

ΚΙΑ Θεσσαλονίκης

Το κυνήγι της αλεπούς

 Απόψεις  Comments Off on Το κυνήγι της αλεπούς
Aug 142012
 

Ο λόγος που επικρατεί ο παραλογισμός, είναι πως είναι απείρως πιο εξυπηρετικός και βολικός από τη λογική και τις απαιτήσεις της. Η Ελλάδα ζει λοιπόν σε έναν παραλογισμό που την βοηθά να αποτάξει τις ευθύνες της, να ξεφύγει από την απαίτηση να βρει πολιτικές λύσεις, να δικαιολογηθεί για μια ακόμη φορά. Μόνο που ο φασισμός δεν είναι παιχνίδι και ας είναι η δικαιολογία του βλάκα: «Φταίνε για όλα οι άλλοι. Εγώ πρέπει απλώς να είμαι συνεπής και ανυποχώρητος στην όποια βλακώδη απόφαση και στερεότυπό μου».

Παραμυθιαζόμαστε επί χρόνια, πως δεν είμαστε ρατσιστές, δεν είμαστε ξενοφοβικοί και σίγουρα δεν είμαστε φασίστες. Αν κάτι παράγει ο βλακώδης νεοελληνισμός και η αμορφωσιά είναι απλώς οι βάσεις του φασισμού.

Αυτός που εξυπηρετήθηκε από το πολιτικό σύστημα, ο αναξιοπρεπής και βολεψάκιας είναι πιθανότερο να γίνει ένας κυνηγός κεφαλών, μαύρων κεφαλών, παρά ένας πολίτης που ζητάει λύσεις και αξιοπρέπεια. Ο καβαλάρης της Καγιέν με μισθό υπαλλήλου Τραπέζης, είναι ευκολότερο να καβαλήσει το άρμα του φασισμού και να κυνηγήσει ξενόφερτους καταστροφείς, από το να καβαλήσει αυτό της λογικής και της απαίτησης.

Ας μην γελιόμαστε. Η Ελλάδα είναι αυτό που βλέπουμε μπροστά μας. Ένα κομμάτι της είναι έτοιμο να ξεκινήσει το κυνήγι της αλεπούς. Να κυνηγάει και να μαχαιρώνει ανθρώπους στην Ομόνοια, σαν να πρόκειται για κυνήγι της αλεπούς, για να νοιώσει ανώτερο όπως οι Άγγλοι ευγενείς. Αυτές τις μέρες σκοτώνονται άνθρωποι και δεν αναζητείται ο εγκληματίας αλλά η εθνικότητά του. Μεγάλες εφημερίδες το 2012, λειτουργούν όπως η Αυριανή της δεκαετίας του 80,απευθυνόμενες στα πιο ζωώδη ένστικτα. Και η κυβέρνηση, ξεκινώντας πρώτη το κυνήγι μαγισσών, χωρίς κανόνες και όρια δείχνει με ευκολία που την εξυπηρετεί τους αλλοδαπούς να φταίνε.

Το facebook έχει γεμίσει από εκκλήσεις «πατριωτών» που διψούν για ΤΙΜΗ και ΑΙΜΑ και προαναγγέλλουν ακόμη και δολοφονίες. Είναι έτοιμοι να εγκληματήσουν και στη συνέχεια να αυτοστεφανωθούν ως ήρωες μιας εθνικής ιδέας.

Όπως πάντα ο πατριωτισμός παραμένει το καταφύγιο των απατεώνων. Φοβάμαι και των δολοφόνων. Οι πιο διεστραμμένοι, ανώμαλοι, που ξέβρασε το κύμα της ζωής και της απαίτησης, βρίσκουν επιβεβαίωση, ή ψάχνουν τουλάχιστον μέσα στο κοινωνικό σύνολο, βάζοντάς το να αποδεχθεί αυτές τις ιδέες.

Και η κοινωνία; Θα τους δεχθεί ως ήρωες και μαχητές; Η Χρυσή Αυγή είναι ένα πρόβλημα, αλλά δεν είναι το πρόβλημα. Το πραγματικό πρόβλημα είναι η μάζα που είναι έτοιμη να ζητωκραυγάσει στην αρένα για να ξεχάσει τις ευθύνες της. Οι ανίκανοι να διαχειριστούν τη ζωή τους πολιτικά, όσοι προσκύνησαν με επιμέλεια την απατεωνιά και την δουλικότητα και πρέπει να ανακαλύψουν την επιθετικότητα ως αξιοπρέπεια. Όσοι βολεύτηκαν και θέλουν κάποιον να φταίει αντί γι αυτούς.

Ο φασισμός στην Ελλάδα δεν έχει βάση την κοινωνική αγανάκτηση που ξεγελιέται. Έχει την νεοελληνική μεμψιμοιρία, την αυτάρκεια του ημιμαθή, τον ξερολισμό του βολεμένου. Η Χρυσή Αυγή μπορεί να τις ντύσει ιδεολογικά, να τις κάνει να φαντάζουν ως κάτι μεγαλοπρεπές και σίγουρα δικαιολογημένο.

Το μεταναστευτικό στην Ελλάδα είναι ένα πρόβλημα που πρέπει να λυθεί. Είναι ένα ευρωπαϊκό πρόβλημα που κάποιοι φόρτωσαν στις πλάτες μας, κλείνοντας σύνορα με την υπόλοιπη Ευρώπη. Το άφησαν να διογκωθεί μέσα στην προχειρότητα και τη γραφειοκρατία της κρατικής μηχανής αλλά και τα συμφέροντα. Όλοι οι μετανάστες οδηγήθηκαν επιμελώς στο κέντρο της Αθήνας και γκετοποιήθηκαν, έριξαν τις τιμές των ακινήτων, και τώρα με τις επιχειρήσεις σκούπας όσοι αγόρασαν φτηνή γη θα γίνουν ζάμπλουτοι.

Μπορεί η Αριστερά να το βλέπει με συναισθηματική ιδεοληψία, αλλά η Δεξιά του Σαμαρά το βλέπει με όρους εμφυλίου.

Το κυνήγι της αλεπούς, πρέπει να σταματήσει με ευθύνη των σκεπτόμενων ανθρώπων και των υπεύθυνων πολιτικών δυνάμεων. Δεν είναι μόνο θέμα ανθρωπισμού και δικαιωμάτων. Αν δεν σταματήσει, ένα μεγάλο κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας, αυτό που έζησε χωρίς κόπο στην αγκαλιά του πολιτικού συστήματος της απάτης, είναι έτοιμο να προσχωρήσει στις βλακώδεις και βολικές εφευρέσεις του φασισμού για να αποκτήσει σημαντικότητα και άλλοθι.

Ο φασισμός δεν χρειάζεται να πείσει ανθρώπους. Έχει έτοιμο κοινό στα πλήθη όσων έζησαν με πελατειακές σχέσεις και lifestyle και δεν έχουν κανένα κοινωνικό αντίσωμα. Ούτε κρίση. Είναι λοιπόν έτοιμοι για το κυνήγι της αλεπούς που θα τους κάνει να αισθάνονται Άγγλοι ευγενείς. Ή έστω έλληνες πατριώτες.

Του Κώστα Βαξεβάνη

ΠΗΓΗ: http://www.theinsider.gr/

ΕΚΔΗΛΩΣΗ-ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΗΣ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗΣ ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ ΔΡΑΜΑΣ

 Αντιφασιστική Πρωτοβουλία, Εκδηλώσεις  Comments Off on ΕΚΔΗΛΩΣΗ-ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΗΣ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗΣ ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ ΔΡΑΜΑΣ
Aug 042012
 

ΕΚΔΗΛΩΣΗ-ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΗΣ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗΣ ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣΟ φασισμός στις μέρες μας καλπάζει.

Στρατόπεδα συγκέντρωσης μεταναστών, ρατσιστικές επιτροπές κατοίκων με τις ευλογίες του κράτους και της αστυνομίας, χρήση της δημόσιας υγείας για λόγους δημόσιας τάξης (με πρόσφατα παραδείγματα τα περί υγειονομικών βομβών και τις διώξεις των οροθετικών εκδιδόμενων γυναικών), ΜΑΤ στη Χαλυβουργία που μας θυμίζει τη στρατιωτικοποίηση της εργασίας της εποχής του Χίτλερ, κυνήγια κατά των μεταναστών & των ρομά από παρακρατικές νεοναζιστικές ομάδες (που πλέον έχουν αποκτήσει και κοινοβουλευτική υπόσταση) παρέα με την αστυνομία.

Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΚΑΠΟΙΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΠΑΡΑΝΟΙΑΣ ΑΛΛΑ ΥΛΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ.

Στην περίοδο της οικονομικής κρίσης, όλο και περισσότεροι περισσεύουμε και το κράτος καλείται να μας ελέγχει, να μας καταγράφει, να μας καταστέλλει. Απόρροια αυτού είναι να ξεκινά με τους πιο αποκλεισμένους και στενεύοντας τον κλοιό να έρχεται πάνω σε όσους νομίζουν ότι δεν θα πληγούν ή ότι δεν τους αφορά, ΜΕ ΜΕΣΟ ΚΑΙ ΣΚΟΠΟ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ, ΤΗΝ ΥΠΟΤΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ.

Αργά ή γρήγορα όμως, όλοι εμείς που περισσεύουμε ή εθελοτυφλούμε μέσα στις εξατομικευμένες μας ζωές, θα βρεθούμε αντιμέτωποι με την κρατική ή παρακρατική διαχείριση αυτής της κατάστασης. Θα βρεθούμε με την εργασία μας υποτιμημένη, τη ζωή μας υποτιμημένη.

Τότε όπως και τώρα, έχουμε να διαλέξουμε ανάμεσα στην απάθεια (για δες για τι πράγματα τσακώνονται, εγώ δεν είμαι με κανέναν, εγώ και τα παιδάκια μου να’μαστε καλά, δουλίτσα με 300 ευρώ, ε και τι να κάνουμε…) ανάμεσα στο να γίνουμε ρουφιάνοι και παρακρατικοί (όργανα καταστολής, ελεγκτές, προϊστάμενοι, σεκιουριτάδες, πληροφοριοδότες, απεργοσπάστες, (ταγματ)ασφαλίτες, επιστάτες κι άλλα τέτοια ωραία) ή να οργανώσουμε τις ταξικές μας αντιστάσεις δημιουργώντας αντιφασιστικούς πυρήνες, οριζόντιες δομές και σχέσεις αλληλεγγύης, απέναντι σε ότι μας ετοιμάζουν: μισθούς πείνας, φτωχοκομεία αντί νοσοκομείων, καταστολή, στρατόπεδα συγκέντρωσης αλλοδαπών εργατών που εκδιώχθηκαν απ’τον τόπο τους με την ευγενική υποστήριξη μεταξύ άλλων δυτικών και του ελληνικού κράτους…

Βάση των παραπάνω καλούμε σε προβολή του ντοκιμαντέρ «Η Αγέλη Των Λευκών Λύκων» (Εξάντας) που περιγράφει την άνοδο του φασισμού στη Ρωσία. Θα γίνει κουβέντα γύρω από το πως αυτά τα φαινόμενα σχετίζονται με τη δική μας πραγματικότητα και πως μπορούμε ΣΥΛΛΟΓΙΚΑ να τα αντιμετωπίσουμε, στο ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΡΑΜΑΣ την ΠΕΜΠΤΗ 09/08 στης 19:00.

ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ-ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΔΡΑΜΑΣ

Ακροδεξιοί και ΜΑΤ κατά μικροπωλητών

 Πολιτικές ειδήσεις  Comments Off on Ακροδεξιοί και ΜΑΤ κατά μικροπωλητών
May 092012
 

Διοικητική έρευνα διέταξε η Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Αττικής για τις φωτογραφίες στις οποίες διακρίνονται άτομα με πολιτική περιβολή να πετούν αντικείμενα κατά παράνομων μικροπωλητών στην οδό Πατησίων στο ύψος της ΑΣΟΕ νωρίτερα σήμερα το απόγευμα. Στις φωτογραφίες διακρίνονται άνδρες των ΜΑΤ να παρακολουθούν -χωρίς να επεμβαίνουν -τους νεαρούς που επιτίθενται σε μικροπωλητές. Συμφωνα με ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες, οι νεαροί είναι μέλη της Χρυσής Αυγής.

34dae848d6f924647d0f968d46198cac

f1e0e8c43dcf37ca0033ab0e6cb8ae09

590_1ba25aa4f8202a6ae297fb4f63b95ab3

ΠΗΓΗ: http://www.theinsider.gr/

Αυτόκλητοι πολιτοφύλακες: Φασισμός ενδεδυμένος χακί

 Απόψεις  Comments Off on Αυτόκλητοι πολιτοφύλακες: Φασισμός ενδεδυμένος χακί
May 072012
 

«Ορισμένοι δεν κατάλαβαν ότι χτίζουμε συνοικιακές ομάδες γειτόνων που θα φροντίσουν για τη γειτονιά τους»
Αυτόκλητοι πολιτοφύλακες, «θερμοί πατριώτες»

Από τη στελέχωση ταγμάτων εθνοφυλακής σε μη παραμεθόριες περιοχές μέχρι την δημιουργία αυτόκλητων πολιτοφυλακών, η στρατιωτικοποίηση της ελληνικής κοινωνίας αρχίζει να παίρνει σάρκα και οστά. Η ακυβέρνητη Πολιτεία μοιάζει να κλείνει το μάτι στο παρακράτος, όμως η μπότα που διάλεξε βγήκε μεγάλο νούμερο.

Σε απόχρωση… αντιμνημονιακή!

Λέγεται ότι στην Κίνα, όταν πραγματικά μισούν κάποιον, η κατάρα που του επιρρίπτουν είναι: «Είθε να ζήσεις σε ενδιαφέροντες καιρούς»! «Καταραμένοι» κι εμείς στην Ελλάδα, την ψηφίδα μιας παγκόσμιας κρίσης, παρακολουθούμε εδώ και πολύ καιρό πώς το πολιτικό-οικονομικό σύστημα επενδύει στον φόβο των πολιτών για να παγώσει τις αντιδράσεις τους, παρουσιάζοντας τη διάλυση του κοινωνικού ιστού ως τη μόνη επιλογή σωτηρίας της χώρας… Όπου όμως η προπαγάνδα του φόβου δεν λειτουργεί και η αντίδραση της κοινωνίας γίνεται «επικίνδυνη», επιστρατεύονται, -κατά κυριολεξία το ρήμα-, άλλοι τρόποι: Ομάδες πολιτοφυλάκων, που με ακραία εθνικιστικό λόγο, δηλώνουν πρόθυμοι να αναλάβουν δράση στο πλευρό των σωμάτων ασφαλείας και των ενόπλων δυνάμεων. Σε κάθε περίπτωση η καταστολή των αντιδράσεων, από εκείνο το κομμάτι της κοινωνίας που αντιτίθεται στη συρρίκνωση των ατομικών και κοινωνικών δικαιωμάτων, φαίνεται ότι δεν θα αποτελεί εφεξής «έργο» μόνο της αστυνομίας…

Παπούτσι από τον τόπο σου

Το καλοκαίρι του 2011, περίπου 400 πολίτες της Καβάλας έλαβαν προσκλήσεις από το υπουργείο Εθνικής Άμυνας, για τη συγκρότηση τοπικής εθνοφυλακής, ενώ μέχρι σήμερα τέτοια σώματα λειτουργούσαν μόνο σε παραμεθόριες περιοχές. Την ίδια περίοδο, ομάδες αγανακτισμένων πολιτών κατέκλυζαν τις πλατείες και οι συγκεντρώσεις τους διαλύονταν βιαία με ξύλο και τόνους χημικών από τα ΜΑΤ. Για το ζήτημα της στελέχωσης ταγμάτων εθνοφυλακής, έγιναν το τελευταίο διάστημα τρεις ερωτήσεις στη Βουλή από τον ΣΥΡΙΖΑ, τη ΔΗΜΑΡ, αλλά και το ΠΑΣΟΚ, και συγκεκριμένα από τον βουλευτή Καβάλας Δ. Παπουτσή, ο οποίος διαβεβαίωνε μάλιστα στα τοπικά μέσα ότι «τα τάγματα εθνοφυλακής δεν έχουν καμία απολύτως σχέση με την καταστολή λαϊκών εξεγέρσεων». Τι συμβαίνει λοιπόν; Δέκα βουλευτές συνολικά (6 ΣΥΡΙΖΑ και 4 ΔΗΜΑΡ) είναι επιρρεπείς σε συνωμοσιολογικά σενάρια; Μάλλον όχι.

Στις συγκεκριμένες ερωτήσεις γίνεται αναφορά σε αδιαβάθμητο έγγραφο της γεν. γραμμ. Πολιτικής Προστασίας, με ημερομηνία 12 Ιουλίου 2011, το οποίο και τιτλοφορείται: «Ειδικό Σχέδιο Διαχείρισης Ανθρώπινων Απωλειών». Το έγγραφο αυτό ήρθε στη δημοσιότητα από την τοπική εφημερίδα της Καβάλας Η Εβδόμη και είχε τη μορφή του κατεπείγοντος, προκειμένου να συμπληρωθεί το Γενικό Πλαίσιο Προστασίας «Ξενοκράτης». Ωστόσο, στην υποπαράγραφο όπου ορίζονται οι προϋποθέσεις ενεργοποίησης του σχεδίου αυτού, πέρα από τις μέχρι πρότινος τυπικές προϋποθέσεις (φυσικές, τεχνολογικές και άλλες καταστροφές, εγκληματική-τρομοκρατική ενέργεια), έχει προστεθεί ότι: «και άλλα συμβάντα, που μπορεί να οφείλονται στο πλήθος ή τη διασάλευση της τάξης και στην υπερσυγκέντρωση πλήθους»…

Η απάντηση του αρμόδιου υπουργού, Δ. Αβραμόπουλου όπως ήταν αναμενόμενο απορρίπτει τον συσχετισμό, ωστόσο, αποτελεί μία καλή πηγή συμπερασμάτων για την καινούργια παράμετρο στις κατασταλτικές πρακτικές… Αναφέρει μεταξύ άλλων ότι το «το νομικό και κανονιστικό πλαίσιο των ΤΕ, όπως και η πρόσκληση των Εθνοφυλάκων γίνεται με βάση τα κριτήρια που τίθενται στο ν. 1295/1982 και το Γενικό Κανονισμό Οργάνωσης και Λειτουργίας Εθνοφυλακής (ΣΚ 92-1) και όχι με βάση την επιλεκτική πρόσκληση εθελοντών οπλοφόρων».

Ξεκαθαρίζει ότι «δεν υπάρχει κάποια συσχέτιση της κλήτευσης των εθνοφυλάκων με το ΕΣΔΑΑ, με οποιοδήποτε άλλο σχέδιο αντιμετώπισης διαδηλώσεων ή λαϊκών κινητοποιήσεων στο εσωτερικό της χώρας». Στην απάντηση αναφέρεται επίσης ότι «ο σκοπός της συγκρότησης των ΤΕ στο εσωτερικό της χώρας είναι η συμβολή στην άμυνα της χώρας, η ενίσχυση και η υποβοήθηση των Ενόπλων Δυνάμεων στην εκπλήρωση της αποστολής τους. Η συμβολή στην αντιμετώπιση εκτάκτων αναγκών (θεομηνιών, πυρκαγιών, σεισμών κ.λπ). Η υποβοήθηση του έργου του στρατού σε περίπτωση μερικής ή γενικής επιστράτευσης. Η συμμετοχή στην εξασφάλιση έργων κοινής ωφελείας ζωτικής σημασίας.

Ιδιαίτερα για την περιοχή της Καβάλας αναφέρονται σημαντικά έργα κοινής ωφέλειας στρατηγικής σημασίας, όπως είναι τα Αεροδρόμια Καβάλας και Αμυγδαλεώνα, οι Λιμένες Καβάλας και Νέας Καρβάλης, καθώς και οι πετρελαϊκές εγκαταστάσεις, οι λοιπές βιομηχανίες και τα έργα υποδομής της περιοχής». Όλα αυτά τα έργα βέβαια υπάρχουν στην περιοχή, χρόνια τώρα, απλώς
το ΥΠΕΘΑ, ανακάλυψε τη στρατηγική τους σημασία, φέτος το καλοκαίρι…

Οι νέοι πολιτοφύλακες διακηρύττουν μία νέα εθνικοφροσύνη και αυτοπροσδιορίζονται ως ένας νέος πόλος αντίστασης του αντιμνημονιακού κινήματος, δηλώνοντας ότι θα επέμβουν την κρίσιμη στιγμή και θα αναλάβουν δράση στο πλευρό της αστυνομίας και των ενόπλων δυνάμεων! Εναντίον τίνος όμως; Με έναν ακραίο εθνικιστικό λόγο που παραπέμπει στη ρητορική της ακροδεξιάς, είναι φανερό ότι επιδιώκουν να εκμεταλλευτούν τη γενικευμένη ανασφάλεια, τη λαϊκή οργή και τη δυσαρέσκεια, που είναι διάχυτη σήμερα σχεδόν σε όλες τις κοινωνικές τάξεις. Ταυτόχρονα, έλκονται και παραθέτουν θεωρίες περί ασύμμετρων απειλών, αόρατων εχθρών και διεθνών κέντρων που επιβουλεύονται το κακό της χώρας και του έθνους, το οποίο θέλουν να… αλώσουν λόγω της ένδοξης ιστορία του…

Εννοείται βέβαια ότι τάσσονται συλλήβδην κατά των ξένων και των μεταναστών: «Δεν μπορούν να είναι Έλληνες πολίτες, παρά μόνο όσοι αποτελούν μέρος του Ελληνικού γένους». Οι ιστοσελίδες της «Πατριωτικής Πολιτοφυλακής» βρίθουν από αντιμνημονιακό οίστρο και αναφορές στη μοναδικότητα της «φυλής»:

«Βρισκόμαστε σε πόλεμο. Δεν είναι υπερβολή – όπως σπεύδουν να χαρακτηρίσουν όσοι αρνούνται την παρούσα κατάσταση από δειλία, αλλά είναι η πραγματικότητα. Για να έχουμε πόλεμο δεν χρειάζεται αναγκαστικά να μας βομβαρδίζουν αεροπλάνα… Αν η οικονομική εξαθλίωση του λαού που οδήγησε ήδη μεγάλη μερίδα του να κοιμάται στους δρόμους και να ψάχνει τροφή στα σκουπίδια δεν αναβιώνει μνήμες της κατοχής του ‘40, αν οι μέθοδοι υποταγής και η έμπρακτη βία που χρησιμοποιούν οι 300 δεν είναι φασισμός, αν οι ορδές μουσουλμάνων που σφάζουν ανελέητα επί καθημερινής βάσης τους Έλληνες μέσα στο ίδιο τους το σπίτι δεν παραπέμπουν σε Τουρκοκρατία, αν όλα αυτά δεν είναι πόλεμος τότε τι μπορεί να είναι; Ζούμε άλλη μια επέλαση βαρβάρων διαφόρων φυλών στη χώρα μας, ανατολικών και δυτικών, ταυτόχρονα αυτή τη φορά, με τον καθένα να έχει αναλάβει το ρόλο του, ώστε να εξοντωθούν επιτέλους οι ‘’καταραμένοι Έλληνες’’».

Πέρα από το «ιδεολογικό» κεφάλαιο, οι αυτόκλητοι πολιτοφύλακες, έχοντας ως μότο το «πολίτης – οπλίτης», επιδίδονται συχνά σε καραβανάδικου τύπου εκπαίδευση, ενώ έχουν ιδρύσει «παραρτήματα» σε όλα τα γεωγραφικά διαμερίσματα της χώρας. Το ΜΟΝΟ, παρόλο που έθεσε σειρά ερωτήσεων προς τη συγκεκριμένη οργάνωση, παρά τις αρχικές διαβεβαιώσεις, ουδέποτε πήρε απαντήσεις. Αξίζει να σημειωθεί ωστόσο ότι από την αρχική κουβέντα που έγινε με τους επικεφαλής της οργάνωσης, μάθαμε ότι η υλοποίηση της «ιδέας» του «πολίτη-οπλίτη» πραγματοποιήθηκε μέσα στον χρόνο που διανύουμε…

Η «Αθηνά» και τα όπλα της…

Σε μία άλλη εκδοχή -πιο soft- όσοι αισιοδοξούν να συγκροτήσουν ομάδες πολιτοφυλακής, εμφανίζονται ως ειρηνικές, υπερ-κομματικές κινήσεις οι οποίες επιθυμούν να δημιουργήσουν πρωτοβουλίες επικουρικής αστυνόμευσης με στόχο (τι άλλο;) την καταπολέμηση της υψηλής εγκληματικότητας. Σκοπός που ηχεί ως μελωδία στα αυτιά, όχι πια μόνο των συντηρητικών νοικοκυραίων, αλλά κι ενός μεγάλου τμήματος της κοινωνίας, που βρίσκεται σε οικονομικό και πολιτικό αδιέξοδο και ψάχνει απεγνωσμένα να βρει ενόχους.

Με ερώτησή του στη Βουλή, στα μέσα του περασμένου μήνα, ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, Τάσος Κουράκης στηλιτεύει το Ελληνικό Κέντρο Ελέγχου Όπλων (ΕΚΕΟ) «Αθηνά». Αναφέρει χαρακτηριστικά, ότι «η παρουσία του μέσω της ιστοσελίδας του, το καθιστά ιδιαιτέρως επικίνδυνο, καθώς προτρέπει σε δημιουργία μορφωμάτων παράνομων και επικίνδυνων για το δημοκρατικό πολίτευμα, όπως αυτό της ελληνικής πολιτοφυλακής, το οποίο είναι παράρτημα του ΕΚΕΟ». Μετά τον θόρυβο που προκλήθηκε, η δημιουργία του Hellenic Neighborhood Watch, όπως ονόμασε το κέντρο «Αθηνά» τη σύσταση ομάδων πολιτοφυλακής, διακόπηκε ως ένδειξη διαμαρτυρίας, όπως μας εξήγησε ο επικεφαλής του ΕΚΕΟ, αναπληρωτής καθηγητής της Στρατιωτικής Σχολής Ευελπίδων, δρ. Θ.Λιόλιος, λόγω της τεράστιας δυσφήμησης που υπέστη, τόσο το κέντρο όσο και το πρόγραμμα της ελληνικής πολιτοφυλακής. Για τα περαιτέρω μας παραπέμπει στο σάιτ του ΕΚΕΟ και στις σχετικές αναρτήσεις. Αναφέρουμε σχετικά:

«Στο διαδίκτυο υπάρχουν εγχειρίδια και πληροφορίες όσον αφορά τις οργανώσεις Neighborhood Watch στις ΗΠΑ που αντιστοιχούν στην Hellenic Neighborhood Watch (που ονομάσαμε Ελληνική Πολιτοφυλακή ώστε να γίνει αντιληπτή στην Ελλάδα). Ορισμένοι δεν κατάλαβαν ότι χτίζουμε συνοικιακές ομάδες γειτόνων που θα φροντίσουν για τη γειτονιά τους. Άλλοι ψάχνουν να βρουν πολιτικά ελατήρια πίσω από την προσπάθεια και άλλοι διαβάζουν εξονυχιστικά τις αναρτήσεις μας μήπως κάνουμε κάποιο λάθος για να μας δυσφημίσουν. Η προσπάθεια αυτή στις ΗΠΑ τίθεται πάντα υπό την αιγίδα της Αστυνομίας και συνεργάζονται οι τοπικές ομάδες με τα κατά τόπους αστυνομικά τμήματα. Προσπαθούμε να ενεργοποιήσουμε τις οικογένειες ώστε να δημιουργήσουν το δικό τους ασφαλές περιβάλλον δεν έχουμε κανένα κέρδος και ζητάμε την συμμετοχή όλων των πολιτών».

Άραγε τι έχουν να μας πουν οι δυνάμει επίδοξοι Έλληνες πολιτοφύλακες για τις τελευταίες εξελίξεις στη Φλόριδα της Αμερικής; Ο 17χρονος Τρέιβον Μάρτιν ήταν ένας αφροαμερικανός έφηβος που έφευγε από το σπίτι του πατέρα του, άοπλος, κρατώντας μόνο το σακίδιό του. Στις 27 Φεβρουαρίου, έπεσε νεκρός από το όπλο του 28χρονου Τζορτζ Ζίμερμαν, πολιτοφύλακα της γειτονιάς, ο οποίος ισχυρίζεται ότι βρισκόταν σε αυτοάμυνα. Το περιστατικό με τη δολοφονία του 17χρονου θα έπρεπε να προβληματίσει σοβαρά την ελληνική κοινή γνώμη, καθώς οι φωνές υποστήριξης της οπλοφορίας πληθαίνουν επικίνδυνα, με τον Γ. Καρατζαφέρη να σέρνει το χορό αυτού τα παραλογισμού.

Και δεύτερον, είναι μία ευκαιρία, για όλους αυτούς που νοιάζονται για «την ασφάλεια της οικογενειακής εστίας από εγκληματικά στοιχεία», να επαναπροσδιορίσουν τις απόψεις τους περί πολιτοφυλάκων. Τα προβλήματα–ερωτήματα που δημιουργούνται από τη δράση τους είναι μάλλον περισσότερα από αυτά που μπορούν να επιλύσουν. Με ποια κριτήρια και βάσει ποιών εντολών θα αποφασίζουν ότι πρέπει να δράσουν; Πώς θα ελέγχονται σε περίπτωση παραβατικής συμπεριφοράς; Ποιος θα θέσει τα όρια που δεν πρέπει ξεπεραστούν; Ποιος θα αποφασίζει για το αν κάποιος είναι αθώος ή ένοχος;

Ρεπορτάζ της Ντίνας Καράτζιου, http://monopressgr.wordpress.com/2012/05/04/politofylakes/