Mar 152015
 

Ο ήλιος είχε δύσει και τον ουρανό κάλυπτε εκείνη η «μπλε ώρα» των φωτογράφων. Δύο λευκά βαν της Αστυνομίας βγήκαν γρήγορα από το Προαναχωρησιακό Κέντρο Κράτησης Μεταναστών στο Παρανέστι Δράμας και διήνυσαν τα 250 μέτρα ως τον σταθμό του τρένου. Σε λίγο, 20 μετανάστες αποβιβάστηκαν από τα βαν. Στον πανέρημο σταθμό του Παρανεστίου, ενός χωριού βαθιά χωμένου σε μια οργιώδη δασική επαρχία, νωρίς το απόγευμα του Σαββάτου ήμασταν οι μοναδικοί άνθρωποι, εκτός από τους αστυνομικούς και τους μετανάστες. Οι τελευταίοι ασυναίσθητα στάθηκαν απέναντί μας, ο ένας δίπλα στον άλλον, σαν αναμνηστική φωτογραφία. Όλοι τους ήταν νέοι, κρατούσαν καρό πλαστικές σακούλες με ρούχα κι ένα δισέλιδο έγγραφο. Κάποιοι έβγαλαν από την τσέπη κινητά τηλέφωνα και προσπαθούσαν να περάσουν την κάρτα sim.

Ήταν οι πρώτες στιγμές ελευθερίας μετά από έξι μήνες κράτησης για τον καθένα, με μοναδικό «έγκλημα» ότι είχαν μπει παράνομα στη χώρα. Τώρα όμως ήταν χαμογελαστοί και μουδιασμένοι. Οι πρώτες ώρες ελευθερίας θα κυλούσαν για τους 20 μετανάστες μέσα σε ένα βαγόνι του ΟΣΕ, το οποίο θα διέσχιζε αργά τη βραδινή βορειοελλαδίτικη καταχνιά.

Το τρένο έφτασε με ολιγόλεπτη καθυστέρηση στις 18.26 εξαιτίας της πτώσης ενός δέντρου που είχε κλείσει νωρίτερα τη γραμμή. Επιβιβαστήκαμε όλοι μαζί στο μπροστινό βαγόνι. Ο ελεγκτής πήρε κοντά του τον μοναδικό της ομάδας που γνώριζε ελληνικά κι έπειτα έκοψε δύο ομαδικά εισιτήρια «για να μη χάνει χρόνο». Κάθε μετανάστης πλήρωσε 8,20 ευρώ για το εισιτήριο ως τη Θεσσαλονίκη. Τέσσερις δεν είχαν χρήματα. Οι μετανάστες της ομάδας που ακολουθήσαμε ήταν κυρίως Αφγανοί, υπήρχαν δύο ή τρεις από το Πακιστάν κι ένας από τη Σιέρα Λεόνε. Κάθισαν όλοι στο ίδιο βαγόνι και οι περισσότεροι γρήγορα αποκοιμήθηκαν.

Ο Αφγανός Νασέρ Χαμίντι είχε υπερένταση και τα μάτια του στριφογύριζαν μέσα στο τρένο. Μου είπε ότι κατάγεται από την επαρχία Κουντούζ στο βόρειο Αφγανιστάν και ότι στην πραγματικότητα είναι 24 χρονών, αν και το αστυνομικό σημείωμα που κρατούσε έγραφε πως ήταν 20 χρονών. «Μόλις τελείωσα το σχολείο, αποφάσισα ότι δεν μπορούσα να μείνω άλλο στη χώρα μου, όπου δεν έχει σβήσει ακόμη η φλόγα του πολέμου. Πέρασα από τα τουρκικά παράλια απέναντι στην Χίο τα ξημερώματα της 10ης Αυγούστου, πάνω σε μια βάρκα. Είχα πληρώσει 1.000 δολάρια στον διακινητή. Μας συνέλαβε η ακτοφυλακή μόλις πατήσαμε στο νησί. Έπειτα από λίγες μέρες, μας μετέφεραν στην Κομοτηνή και αργότερα στο Παρανέστι» μου είπε.

Αντίθετα με το κολαστήριο στην Αμυγδαλέζα ο ίδιος μου περιέγραψε ότι στο κέντρο κράτησης της Δράμας οι συνθήκες ήταν σχετικά καλές. «Είχαμε ζέστη και καλό φαγητό. Και ούτε αντιμετωπίσαμε προβλήματα με τους αστυνομικούς». Στο Παρανέστι κρατούνταν 550 άνθρωποι, εκ των οποίων τα 2/3 είχαν σταδιακά αφεθεί ελεύθεροι μέχρι το περασμένο Σαββατοκύριακο.

Και πλέον ο Χαμίντι ταξίδευε για την Αθήνα. Στο έγγραφο που κρατούσε είχε δηλώσει ως κατοικία έναν αριθμό στην οδό Αχαρνών κι επιπλέον ότι πρέπει να εμφανίζεται μια φορά τον μήνα στο αστυνομικό τμήμα. Την ίδια διεύθυνση δήλωσαν αρκετοί μετανάστες από το ίδιο γκρουπ. «Εκεί μένει ένας φίλος μου, που κρατήθηκε 18 μήνες στην Αμυγδαλέζα και αφέθηκε ελεύθερος. Δεν έχουμε μιλήσει τις τελευταίες μέρες, όμως ελπίζω να τον βρω. Αν όχι, δεν ξέρω τι θα κάνω» μου είπε.

Στο υπηρεσιακό σημείωμα του Αφγανού μετανάστη, όπως και των υπόλοιπων στο τρένο, αναφερόταν ότι η διοικητική απέλαση αναστέλλεται για έξι μήνες για «ανθρωπιστικούς λόγους» και ότι εντός του παραπάνω χρονικού διαστήματος ο ίδιος έπρεπε να αναχωρήσει από την Ελλάδα. Ωστόσο, στην πράξη δεν είχε καθοριστεί αν και πότε οι ελληνικές αρχές μπορούν να τον απελάσουν. Και από την άλλη, δεν αποκλείεται το εξάμηνο αναστολή της απέλασης να παραταθεί σιωπηρά κατά ένα ακόμη εξάμηνο. Οι αιτούντες άσυλο εξαιρούνται από αυτές τις διορίες. Πίσω στα ντροπιαστικά κέντρα κράτησης παραμένουν όσοι μετανάστες έχουν συλληφθεί για κακουργήματα και πρόκειται να απελαθούν με δικαστική απόφαση και όσοι δεν έχουν ακόμη συμπληρώσει έξι μήνες κράτησης. Άγνωστο παραμένει τι θα συμβεί με τους τελευταίους το επόμενο διάστημα.

Στο μεταξύ, όμως δεν έχουν απαντηθεί πιο βασικά ζητήματα. Δεν διευκρινίστηκε αν θα υπάρξουν επιδοτούμενοι από την πολιτεία χώροι στέγασης (ιδρύματα, ξενοδοχεία κ.α.) και άλλες δομές πρώτης ανάγκης. Η δημιουργία ανοιχτών δομών φιλοξενίας παρέμεινε στα χαρτιά, παρά την ευρωπαϊκή δέσμευση της προηγούμενης κυβέρνησης. Κι επίσης δεν αποσαφηνίστηκε η δυνατότητα των μεταναστών που αφήνονται ελεύθεροι να εργαστούν. Στην πραγματικότητα οι υπεύθυνοι του Υπουργείου Μεταναστευτικής Πολιτικής φαίνεται να παραδέχονται ότι στον επόμενο έναν χρόνο (6+6 μήνες παράτασης για την απέλαση) πρόκειται να καθοριστούν οι βασικές γραμμές της μεταναστευτικής πολιτικής. Το τοπίο είναι θολό, όπως απέδειξε και ο προβληματικός επικοινωνιακός χειρισμός της υπόθεσης με το έγγραφο-διαταγή για τα κέντρα κράτησης. Μέχρι να ξεκαθαρίσει, οι μετανάστες θα βρίσκονται σε μια επίπονη κατάσταση αναμονής στις γειτονιές της Αθήνας.

Πίσω στο δρομολόγιο από το Παρανέστι στην ελευθερία, η αμαξοστοιχία έκανε μια ολιγόλεπτη στάση στο ύψος του Στρυμόνα, ώστε να προσδεθούν δύο βαγόνια συρμού που κατέβαινε από τη Βουλγαρία. Κάποια επιβάτες μας πλησίασαν τότε δηλώνοντας ανοιχτά τη δυσφορία τους για την παρουσία των μεταναστών στο τρένο! Κάποιοι μάλιστα μας ρώτησαν «τι θέλουμε και ασχολούμαστε πάλι μαζί τους».

Το δρομολόγιο συνέχισε και ρώτησα τον Οσμάν Καμαρά, 25 ετών, μετανάστη από τη Σιέρα Λεόνε, για το επεισόδιο. Εκείνος αδιαφορούσε και έδειχνε αισιόδοξος. Είχε τα μαλλιά του τζίβες και φορούσε μοντέρνα ρούχα. Μου αφηγήθηκε ότι ήρθε στην Ελλάδα το 2010 περνώντας από το «χωμάτινο σύνορο στον Έβρο», εννοώντας μάλλον το πέρασμα μεταξύ Νέας Βύσσας και Καστανιών, όπου το ποτάμι μπαίνει για δώδεκα χιλιόμετρα σε τουρκικό έδαφος και όπου σήμερα υψώνεται ο φράχτης. Ο Καμαρά ζούσε στο Παγκράτι, εκεί δήλωσε και τη νέα του διεύθυνση, και έβγαζε χρήματα παίζοντας παραδοσιακή αφρικάνικη μουσική στο Μοναστηράκι. «Έχω δύο αδερφές κι έναν αδερφό, που βρίσκονται πίσω στη Σιέρα Λεόνε. Ο εμφύλιος συνεχίζεται εκεί κάτω για δώδεκα χρόνια και επιπλέον ο πληθυσμός χτυπήθηκε από την επιδημία του Έμπολα» μου είπε. Στην Αθήνα με περιμένουν φίλοι μου. Έχω ήδη ζητήσει πολιτικό άσυλο και περιμένω απάντηση».

Το τρένο έφτασε στη Θεσσαλονίκη λίγο πριν τις 23.00. Λιγοστοί φίλοι τους περίμεναν στον κακοφωτισμένο επιβατικό σταθμό και έτρεξαν να τους αγκαλιάσουν. Ορισμένοι από την ομάδα του Παρανεστίου θα έμεναν για λίγες μέρες στη Θεσσαλονίκη, αναζητώντας, χωρίς να το παραδέχονται, κάποιον σύνδεσμο για το πέρασμα μέσω των συνόρων Ελλάδας-ΠΓΔΜ προς τη Δυτική Ευρώπη. Ο Χαμίντι και ο Καμαρά στήθηκαν στην ουρά για να εκδώσουν νέο εισιτήριο για την Αθήνα. Δεν ήταν καθόλου σίγουροι ότι θα έβρισκαν ανοιχτά τα σπίτια που δήλωσαν στα υπηρεσιακά σημειώματα της αστυνομίας ούτε και τους φίλους τους στα παλιά στέκια. Το τρένο θα έφτανε στην πρωτεύουσα λίγο πριν τις 5 τα ξημερώματα.

 

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.vice.com/

Παιδιά του κατώτατου Θεού

 Απόψεις  Comments Off on Παιδιά του κατώτατου Θεού
Mar 042015
 

Κάπου ανάμεσα στις ειδήσεις για την πορεία της διαπραγμάτευσης με τους δανειστές εδώ και λίγες μέρες η ελληνική κοινωνία έγινε κοινωνός ενός φαινομενικά μικρότερου, παράλληλου δράματος που εκτυλίσσεται λίγα χιλιόμετρα από το κέντρο της Αθήνας: τη φρίκη του στρατοπέδου των μεταναστών στην Αμυγδαλέζα. Ανάμεσα στα άλλα, ιδιαίτερη εντύπωση έχει κάνει το γεγονός ότι απροσδιόριστος αριθμός ανηλίκων κρατείται εκεί επί μήνες σε άθλιες συνθήκες. Ρακένδυτα, με πρόχειρα επιδιορθωμένες σαγιονάρες στα πόδια και μακό μέσα στην καρδιά του χειμώνα, δίχως θέρμανση και καθαριότητα, παιδιά που ξεκίνησαν το ταξίδι τους από χώρες με εμφύλιο και γενοκτονίες προς τον «Παράδεισο» της Ευρώπης βρέθηκαν πίσω από συρματοπλέγματα σε άθλια μισοκατεστραμμένα κοντέινερ να τρέφονται επί μήνες καθημερινά μόνο με λιγοστό ρύζι ή μισή μερίδα πατάτες χωρίς ιατρική φροντίδα, χωρίς πρόσβαση σε εκπαιδευτικές ή άλλες υπηρεσίες που όλες οι διεθνείς συμβάσεις για τα δικαιώματα του παιδιού θεωρούν απαραίτητες για όλους τους ανηλίκους ανεξαρτήτως φύλου, φυλής, θρησκείας ή εθνικότητας.

Τα γεγονότα μιλούν από μόνα τους:

Στα κέντρα κράτησης ανά την Ελλάδα παραμένουν σήμερα σε συνθήκες στρατοπέδου συγκέντρωσης περίπου 200 ανήλικοι: οι κρατικές υπηρεσίες δεν μπορούν καν να ορίσουν με βεβαιότητα τον ακριβή αριθμό, καθώς η διαπίστωση της ανηλικιότητας ενός μετανάστη σπανίως ακολουθεί προτυποποιημένες διαδικασίες, με αποτέλεσμα να υπάρχουν ανήλικοι (πέραν των 200 «αναγνωρισμένων») που κρατούνται μαζί με τους ενήλικες (ή και το αντίθετο).

Ετησίως η χώρα μας υποδέχεται περί τους 4.000 ασυνόδευτους ανηλίκους και παιδιά θύματα trafficking. Για τους ανηλίκους αυτούς έχουν προβλεφθεί γύρω στις 320 κλίνες σε ξενώνες ανοιχτού τύπου, προς τους οποίους προωθούνται, δεδομένου όμως του μεγάλου αριθμού των παιδιών αυτών αρκετά «ξεμένουν» επί μήνες σε κέντρα κράτησης όπως η Αμυγδαλέζα και άλλα. Το γεγονός ότι με μόλις 320 κλίνες που εξυπηρετούν 4.000 ανήλικους «ξεμένουν» εντέλει καμιά διακοσαριά ανήλικοι και όχι παραπάνω εξηγείται μόνο από το ότι, μετά την τοποθέτησή τους στους ξενώνες, τα παιδιά αυτά διαφεύγουν σε διάστημα από λίγες ώρες έως λίγες εβδομάδες, προκειμένου να βρουν διακινητή και να συνεχίσουν το ταξίδι τους προς τη Βόρεια και Κεντρική Ευρώπη.

Ωστόσο ακόμα και οι 320 αυτές κλίνες είναι αμφίβολο πόσο μπορούν να διατηρηθούν, καθώς λειτουργούν (από ΜΚΟ με ανάθεση από την κυβέρνηση) με χρήματα ευρωπαϊκών προγραμμάτων, τα οποία ως γνωστόν είναι πεπερασμένης χρονικής διάρκειας και λήγουν οσονούπω. Η δε ποιότητα των παρεχόμενων υπηρεσιών στους ξενώνες διαφέρει από περίπτωση σε περίπτωση ανάλογα με τον… «πατριωτισμό των Ελλήνων», καθώς δεν υπάρχει κανένας επί της ουσίας έλεγχος ποιότητας της παρεχόμενης φροντίδας στα παιδιά αυτά. Σε κάποιες περιπτώσεις μάλιστα οι συνθήκες διαβίωσης είναι απλώς κατά τι καλύτερες από τα κέντρα κράτησης-στρατόπεδα συγκέντρωσης αλλοδαπών. Και σε κάθε περίπτωση, αυτό που τελικά τους προσφέρεται είναι στην πλειονότητα των περιπτώσεων μια απλή στάση στο ταξίδι τους σε συνθήκες ιδρυματικής φιλοξενίας.

Το όλο «σύστημα» αυτό κοστίζει ετησίως πάνω από 4,5 εκατ. ευρώ στο Δημόσιο. Ένα σύστημα που διακηρυκτικά τουλάχιστον έχει στόχο είτε την επαναφορά των ανηλίκων αυτών στις βιολογικές τους οικογένειες είτε την ανατροφή τους έως την ενηλικίωσή τους και το οποίο με βάση τα επίσημα στοιχεία πετυχαίνει το σκοπό του σε λιγότερες του 2% περιπτώσεις… Και μόνο αυτή η τραγική αναποτελεσματικότητα θα έπρεπε και τεχνοκρατικά να έχει θορυβήσει τους ιθύνοντες.

Όπως συνήθως συμβαίνει σε τέτοιες περιπτώσεις, από το «σύστημα» αυτό δεν λείπει και ο παραλογισμός: λόγου χάρη, για να μετακινηθούν οι ασυνόδευτοι ανήλικοι από κάποιο σημείο των συνόρων όπου εντοπίζονται σε κάποιον ξενώνα απαιτείται αστυνομική συνοδεία «ένας προς ένα» (ένας αστυνομικός ανά ανήλικο) προκειμένου οι συνοδευόμενοι να παραδοθούν στους ανοιχτούς ξενώνες από τους οποίους πρόκειται να «την κοπανήσουν», στατιστικά μέσα σε λίγες ημέρες…

Ούτε και λείπει η υποκρισία των διεθνών και εγχώριων θεσμών. Για παράδειγμα, όλοι οι σχετικοί με το θέμα γνωρίζουν πως οι ασυνόδευτοι ανήλικοι ανήκουν σχηματικά σε τρεις κατηγορίες: εκείνους που έχασαν τους γονείς/φροντιστές τους στο ταξίδι (σαφώς η μικρότερη κατηγορία), τα θύματα λαθραίας διακίνησης παιδιών (smuggling) και τα θύματα εμπορίας ανηλίκων (trafficking). Και όλοι ξέρουν ότι ασυνόδευτος ανήλικος που δεν είναι ήδη θύμα smuggling ή trafficking είναι σίγουρα δυνητικό θύμα εντός λίγων ημερών. Επιπροσθέτως όλοι γνωρίζουν ότι τα όρια μεταξύ smuggling και trafficking (τα οποία έχουν διαφορετική νομική υπόσταση και επιφέρουν διακριτή μεταχείριση στα εκάστοτε θύματα) στην πράξη είναι αρκετά ασαφή. Η λαθρεμπορία ανθρώπων δεν είναι κάτι σαν εισιτήριο με το ΚΤΕΛ ή κλείσιμο θέσης με τουριστικό πρακτορείο. Και όλοι οι επαγγελματίες του χώρου έχουν ακούσει ιστορίες για παιδιά που δεν πουλήθηκαν (trafficking), αλλά απλώς αγόρασαν το λαθραίο ταξίδι τους (smuggling) και βρέθηκαν μολαταύτα πουλημένα σε επιχειρήσεις σεξουαλικής ή εργασιακής εκμετάλλευσης ανηλίκων στο τέλος της διαδρομής τους. Ή και που απλώς ήταν αρκετά ελκυστικά για τις ορέξεις του λαθρέμπορου τις ατέλειωτες νύχτες του μακρινού ταξιδιού τους… Επίσης, η επανένωση με τις βιολογικές οικογένειες που ορθώς μπορεί να προβλέπουν οι διακρατικές συμβάσεις ενδέχεται τελικά να είναι κάτι πολύ επικίνδυνο για τα παιδιά αυτά. Ιδιαίτερα αν αναλογιστεί κανείς πως οι οικογένειές τους μάλλον πουλήθηκαν ολόκληρες προκειμένου να πληρώσουν τα ναύλα στους λαθρεμπόρους, για να φτάσει το έφηβο αγόρι στην Ευρώπη να δουλέψει και να ξεφύγει από τη φρικτή ζωή στον τόπο τους. Έτσι, το να επιστρέψει άπρακτος και αποτυχημένος ο έφηβος αυτός στην πατρίδα του συχνά επιφέρει μοιραίες συνέπειες. Με δυο λόγια, η νομική και τυπική διαχείριση του προβλήματος με βάση τις προβλεπόμενες κατηγορίες και έννοιες είναι σφαλερή και παραπλανητική και συχνά είτε οδηγεί σε μέτρα που αποβαίνουν τελικά εις βάρος των ανηλίκων αυτών είτε παραγνωρίζει την πραγματικότητά τους αποτυγχάνοντας ως εκ τούτου να τα βοηθήσει.

Τέλος, εκτός από τα παιδιά στα κέντρα κράτησης και στους ξενώνες υπάρχουν και άλλοι ασυνόδευτοι ανήλικοι στη χώρα μας: Εκείνοι που δραπέτευσαν αλλά δεν έχουν ακόμα βρει τον τρόπο τους να συνεχίσουν το ταξίδι τους προς την «πλούσια» Ευρώπη. Μπορεί να τους βρει κανείς τα βράδια στο Πεδίον του Άρεως ή σε άλλα μισοσκότεινα σημεία της πόλης να ζητιανεύουν ή συχνότερα να εκπορνεύονται, προσπαθώντας έτσι να μαζέψουν τα υπέρογκα ναύλα που τους ζητούν διακινητές και λαθρέμποροι (η διάκριση άλλωστε είναι μόνο στο νομικό σύστημα, γιατί στη ζωή διαφορά ανάμεσα στις δυο κατηγορίες δεν πολυϋφίσταται). «Εδώ βγάζω 40 ευρώ την ημέρα, άμα έρθω μαζί σου θα βγάζω τόσα;» ρώτησε ένα από αυτά τα παιδιά έναν επαγγελματία που έκανε street work για μια ΜΚΟ και προσπαθούσε να το πείσει να εγκαταλείψει αυτή τη ζωή. Ίσως πάλι δεν τα μάζευε όλα για τα ναύλα, ίσως να έστελνε κι ένα μέρος πίσω στην οικογένειά του, λέγοντάς τους ψέματα ότι έχει βρει άλλη δουλειά, ότι κάνει άλλη ζωή, ότι σύντομα θα φέρει και τα αδέλφια του να ζήσουν μαζί του καλύτερα…

Αυτά είναι λίγο πολύ τα δεδομένα του προβλήματος. Και η παρούσα κυβέρνηση εξαγγέλλοντας σχεδόν εξαρχής το κλείσιμο του κέντρου κράτησης στην Αμυγδαλέζα έδωσε έμφαση στην άμεση ανάγκη μετακίνησης των ανηλίκων. Ωστόσο, οι εγγενείς αδυναμίες του «συστήματος», η εμπλοκή τριών συναρμόδιων υφυπουργείων (Μετανάστευσης, Προστασίας του Πολίτη και Κοινωνικής Αλληλεγγύης), οι ούτως ή άλλως ελλιπείς ανθρώπινοι και υλικοί πόροι για την παιδική προστασία, η απουσία ενιαίου συντονιστικού κέντρου και συντεταγμένου σχεδίου δράσης αλλά και οι ποικίλες αντιστάσεις από το εσωτερικό του παρόντος αναποτελεσματικού και ανάλγητου «συστήματος» κάνουν την υλοποίηση των κυβερνητικών αυτών εξαγγελιών αναμένεται.
Εντούτοις τα παιδιά αυτά εξακολουθούν να μένουν στην Αμυγδαλέζα και στα άλλα κολαστήρια. Με τα μακό τους και τις σαγιονάρες μέσα στο χιονιά, χωρίς θέρμανση και καθαριότητα, χωρίς γιατρούς και φροντίδα, τρώγοντας ρύζι και πατάτες. Και η εθελοντική προσφορά διάφορων ΜΚΟ που με τη θετική στάση τής παρούσας κυβέρνησης μπορούν πλέον να βελτιώνουν κάπως τις συνθήκες παρηγορούν λίγο την κατάσταση, αλλά δεν θεραπεύουν το πρόβλημα. Γιατί ακόμα κι αν εντός 100 ημερών όπως έχει εξαγγελθεί απομακρυνθούν όλοι οι ανήλικοι από τα κέντρα κράτησης, μέσα σε λίγες εβδομάδες πλέον με τη σταδιακή βελτίωση του καιρού το νέο εαρινό κύμα μεταναστών θα μας φέρει καινούργιους.

Οπότε και θα πρέπει να αναμετρηθούμε ως κοινωνία με το ερώτημα πώς διαχειριζόμαστε το πρόβλημα εν γένει. Οι απαντήσεις φυσικά δεν ταυτίζονται με ό,τι γίνεται σήμερα. Έτσι, π.χ. αντί για ένα αναποτελεσματικό και ακριβό «σύστημα» που συμπεριφέρεται στους ανήλικους αυτούς σαν να είναι κρατούμενοι και τους δίνει στην καλύτερη των περιπτώσεων ιδρυματικού τύπου φιλοξενία λίγων ημερών, θα μπορούσε κανείς να κινηθεί τελείως διαφορετικά. Να αρχίσει από το γεγονός ότι τα παιδιά αυτά είναι καταρχήν θύματα, ότι ως ανήλικοι έχουν δικαίωμα στη φροντίδα – άρα να δει πώς με τους υφιστάμενους πόρους θα τους παρέχει την καλύτερη δυνατή φροντίδα, αναγνωρίζοντας κιόλας παράλληλα την πραγματικότητα: ένα μέρος τους θα επιλέξει ούτως ή άλλως να συνεχίσει το ταξίδι. Επομένως μια ενέργεια θα ήταν ο εφοδιασμός με όσο γίνεται πιο ενισχυμένες δεξιότητες προκειμένου οι ανήλικοι αυτοί να τα βγάλουν πέρα αποφεύγοντας τους πολλούς κινδύνους που μια τέτοια πρόθεση εμπεριέχει.

Ως εκ τούτου θα μπορούσε να οργανώσει κέντρα παροχής πρώτων φροντίδων με έμφαση στην ενημέρωση – πληροφόρηση και όχι στη φύλαξη/κράτηση, υπηρεσίες μακράς φιλοξενίας για μέρος των ανηλίκων με μεγαλύτερο ορίζοντα παραμονής, αξιοποιώντας ιδιαίτερα τις τεχνικές της αναδοχής υπό κοινωνική εποπτεία κ.ο.κ.: και τεχνογνωσία υπάρχει αλλά και πρότερη εμπειρία σε άλλες χώρες του κόσμου. Αλλά και μια άμεση απάντηση στο καυτό πρόβλημα τού «εδώ και τώρα» θα μπορούσε να οργανωθεί εμπεριέχοντας:

(α) μια άμεση κοινωνική και όχι μόνο αστυνομική αξιολόγηση της ευαλωτότητας και του βαθμού κινδύνου των σημερινών κρατουμένων ανηλίκων,
(β) την άμεση μεταφορά των πιο ευάλωτων σε υφιστάμενες δομές με τη δυνατή επέκταση του δυναμικού τους αλλά και αναγκαστική αξιοποίηση και χώρων εν γένει παιδικής φιλοξενίας,
(γ) το συντονισμό των εθελοντικών προσφορών της κοινωνίας των πολιτών για τη βελτίωση των όρων διαβίωσης των ανηλίκων όπου σήμερα βρίσκονται, μέχρι την οριστική μεταφορά τους σε άλλα πιο ανθρώπινα περιβάλλοντα,
(δ) την οργάνωση ήδη από σήμερα της αναδιοργάνωσης του συστήματος διαχείρισης των ασυνόδευτων ανηλίκων έτσι ώστε το καλοκαίρι το νέο μεταναστευτικό κύμα να μη μας βρει πάλι απροετοίμαστους, και
(ε) τον ορισμό ενιαίου συντονιστικού κέντρου με αρμοδιότητα να υλοποιήσει όλα τα παραπάνω καθοδηγώντας τις συναρμόδιες υπηρεσίες και υπερβαίνοντας γραφειοκρατικές αγκυλώσεις και φορμαλισμούς, αν θέλουμε όντως αποτελεσματικότητα και ταχύτητα.

Θα απαιτηθούν όμως τομές στη λειτουργία του κρατικού μηχανισμού σε αυτό το πεδίο δράσης. Πάντως, ως προς τον τρόπο με τον οποίο απαντά εν γένει σε τέτοια ερωτήματα, θα χρειαστεί μάλλον η κυβέρνηση να αναμετρηθεί με τα προβλήματα:

(α) της μεθοδολογίας: αν προχωράει με αποφασιστικότητα και τόλμη σε μια ριζικά άλλη από την προηγούμενη διακυβέρνηση διαχείριση των προβλημάτων σύμφωνα με τη διαφορετική της πολιτική οπτική ή αν απλώς συνεχίζει την τυπολατρική διαχείριση των υφιστάμενων διαδικασιών και θεσμών, ίσως πιο έντιμα ίσως πιο ένθερμα αλλά πάντως business as usual
(β) του υποκειμένου: αν σε ένα τέτοιο εγχείρημα η νέα κυβέρνηση προτίθεται να κινηθεί με διαφάνεια αποκαλύπτοντας το εύρος και το βάθος των προβλημάτων που κληρονόμησε (π.χ. εν προκειμένω αναγνωρίζοντας δημόσια πως πρόκειται για μια ανθρωπιστική κρίση), να διευκολύνει τη συνδρομή της κοινωνίας των πολιτών και των κοινωνικών δυνάμεων, να προκαλέσει και να οργανώσει την εμπλοκή τους αλλά και την εποπτεία σε αυτές ή αν θα ακολουθήσει μια πιο παραδοσιακή διαχείριση εντός των κρατικών μηχανισμών, και
(γ) του στόχου: αν έχει όντως εναλλακτικό σχέδιο και άποψη για το «πού θέλει να το πάει» και αν προτίθεται να το υλοποιήσει ή αν βασικά θα ακολουθήσει την τροχιά των προηγούμενων διακυβερνήσεων ως προς τις βασικές πολιτικές στοχεύσεις αλλά και συνακόλουθα τις κοινωνικές δυνάμεις στήριξης της επίτευξής τους.
Αλλά αυτό το στοίχημα μάλλον αφορά το σύνολο του κυβερνητικού έργου και του πρακτέου της νεοεκλεγμένης κυβέρνησης ετούτο τον καιρό, τα οποία μετ’ ου πολύ θα απαντηθούν στην πράξη. Μέχρι τότε όμως τα παιδιά αυτά θα συνεχίζουν να είναι κρατούμενα πίσω από συρματοπλέγματα, θα μετακινούνται με συνοδεία αστυνομικών οργάνων «έναν προς ένα» μέσα σε κλούβες, θα είναι μέσα στη βρομιά, ντυμένα με κουρέλια και υποσιτισμένα στην καρδιά του χειμώνα, και μόλις τους δοθεί η ευκαιρία να δραπετεύσουν θα συχνάζουν στο Πεδίον του Άρεως ή άλλα μισοσκότεινα σημεία της πόλης κάνοντας οτιδήποτε για λίγα ευρώ προκειμένου να μπορέσουν ίσως να συνεχίσουν το ταξίδι τους για μια καλύτερη ζωή. Θα συνεχίσουν λοιπόν να είναι τα παιδιά του κατώτατου Θεού που υπάρχει σ’ αυτό τον κόσμο.

Γιώργος Νικολαιδης, διευθυντής Ψυχικής Υγείας και Κοινωνικής Πρόνοιας στο Ινστιτούτο Υγείας του Παιδιού
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/paidia-toy-katotatoy-theoy

Στην Ελλάδα ζουν 20.000 σκλάβες του σεξ (προφανώς εσύ δεν έχεις δει ούτε μία)!

 Απόψεις  Comments Off on Στην Ελλάδα ζουν 20.000 σκλάβες του σεξ (προφανώς εσύ δεν έχεις δει ούτε μία)!
Feb 262015
 

Σκληρές ιστορίες από κορίτσια και γυναίκες που αναζήτησαν μία καλύτερη τύχη στην Ελλάδα αλλά κατέληξαν καταναγκαστικά στην πορνεία όπως τις αφηγούνται οι άνθρωποι που προσπαθούν να τις απελευθερώσουν

«Δυστυχώς η εικόνα είναι ακριβώς όπως την παρουσιάστηκε στην “Δέκατη Εντολή”». Το πρώτο επεισόδιο από την επιστροφή της επιτυχημένης σειράς του Πάνου Κοκκινόπουλου που καταπιάνονταν με την σύγχρονη μορφή σωματεμπορίας στάθηκε αφορμή να επικοινωνήσω με τον εκπρόσωπο της Α21 στην Ελλάδα, Άρη Καρδασιλάρη.
Η πρώτη φορά που τον συνάντησα ήταν πριν μερικούς μήνες στην Erotica όταν πλησίασα το περίπτερο που είχαν εκεί και, μεταξύ σοβαρού και αστείου, ρώτησα τι δουλεία μπορεί να έχει μία οργάνωση που καταπολεμά το trafficking σε μία έκθεση που υμνεί την σεξουαλική απελευθέρωση. Παραδέχτηκε ότι είχαν και οι ίδιοι δεύτερες σκέψεις αν θα έπρεπε να παραβρεθούν όμως αυτό που τους έσπρωξε να κατέβουν στην έκθεση ήταν η ελπίδα ότι κάποια κοπέλα που βρίσκονταν χωρίς την θέληση της εκεί θα μπορούσε να ενημερωθεί για το πως μπορεί να δραπετεύσει από την κατάσταση στην οποία βρίσκεται.
Τα νούμερα που ακούμε από την άλλη γραμμή του τηλεφώνου από την Θεσσαλονίκη όπου βρίσκονται τα γραφεία και ο ξενώνας της Α21 είναι απίστευτα. Όπως εξηγεί ο Αρης η εμπορία ανθρώπων έχει φθάσει να είναι το δεύτερο μεγαλύτερο οργανωμένο έγκλημα στον πλανήτη (σ.σ. και όχι, το πρώτο δεν είναι τα ναρκωτικά αλλά τα όπλα) με την σεξουαλική εμπορία ανθρώπων να αποφέρει 22,6 δισ. ευρώ κάθε χρόνο στους διακινητές. Υπάρχουν 1,4 εκατομμύρια θύματα σεξουαλικής εμπορίας παγκοσμίως με πάνω από το 25% των θυμάτων να διακινείται από τη Νότια και την Ανατολική Ευρώπη.Η Ελλάδα είναι ένα κομβικό σημείο καθώς είναι ο πρώτος σταθμός εισόδου στην Ευρώπη. Από εδώ αρκετά θύματα trafficking καταλήγουν στις αγορές του Αμστερνταμ και τους υπόλοιπους σεξουαλικούς «παραδείσους» της γηραιάς ηπείρου. Όπως μας εξηγεί ο Άρης η χώρα μας είναι για αυτές τις κοπέλες ένα «σχολείο» για το πως πρέπει να λειτουργούν στις μελλοντικές αγορές που θα διακινηθούν και που η αστυνομική δίωξη είναι πιο ισχυρή. «Είναι σαν να παίρνουν εσένα και να σε πετάνε να επιβιώσεις στην ζούγκλα, θα πρέπει να λειτουργήσεις ανάλογα για να επιβιώσεις. Έτσι και αυτές οι κοπέλες οι οποίες δεν έχουν άλλες εικόνες πέρα από την οικογένεια τους, κάποιο χωριό ή ορφανοτροφείο στο οποίο μεγάλωναν. Μαθαίνουν να έχουν ανάγκη τους προστάτες τους να κρύβονται από την αστυνομία να ζουν σαν σκιές ανάμεσα στον υπόλοιπο κόσμο».
Δεν είναι όμως μόνο σημείο διακίνησης η Ελλάδα. Η χώρα μας έχει από μόνη της μία «ανθηρή» βιομηχανία παράνομης πορνείας. «Υπάρχει πάρα πολύ μεγάλη σεξουαλική ζήτηση στην Ελλάδα. Κάποιες εκτιμήσεις κάνουν λόγο ότι υπάρχουν 20.000 παγιδευμένες γυναίκες ανά πάσα στιγμή με τις 1.000 από αυτές να είναι ηλικίας 13-15 χρονών. Οι περισσότερες από αυτές προέρχονται από την Ανατολική Ευρώπη, τα Βαλκάνια και την Νιγηρία. Υπάρχει ένας πολύ μεγάλος αριθμός συμπολιτών μας που μπορεί να έχει πάει με κάποια γυναίκα που εκδίδεται χωρίς την θέληση της και να μην έχει καταλάβει τίποτα. Όπως πολύ χαρακτηριστικά έδειξε και η τηλεταινία στην “Δέκατη Εντολή” τον πελάτη αυτό που τον ενδιαφέρει είναι να ικανοποιηθεί σεξουαλικά χωρίς να ενδιαφέρεται αν αυτή η γυναίκα το κάνει με την θέληση της. Εάν το trafficking υπάρχει και γιγαντώνεται αυτό γίνεται και με την δική μας ανοχή και ευθύνη, ή καλύτερη με την δική μας έλλειψη ευθύνης» επισημαίνει ο Άρης Καρδασιλάρης. Με απλά λόγια όλοι μείναμε στο «προσεχώς Βουλγάρες», αναλύσαμε που σπαταλήθηκαν οι επιδοτήσεις στην Θεσσαλία και στις άλλες γεωργικές περιοχές της χώρας αλλά ποτέ κανείς δεν ενδιαφέρθηκε για το πως αυτά τα «κορίτσια» έρχονταν, έφευγαν ή εξαφανίζονταν. Στην καλύτερη περίπτωση ο πελάτης έφευγε με την διπλή ευχαρίστηση ότι πέρα από την σεξουαλική του ικανοποίηση βοήθησε και μία κοπέλα που πιθανόν με τα λεφτά που θα πάρει θα βοηθήσει και την οικογένεια της στην χψ «Βουλγαρία».Μέσα στα δυόμιση χρόνια που λειτουργεί από την Α21 η τηλεφωνική γραμμή βοήθειας 1109 έχει δεχθεί χιλιάδες κλήσεις και έχει αντιμετωπίσει 740 διαφορετικά περιστατικά trafficking που κάποιος είδε. Οι άνθρωποι που έχουν πάρει τηλέφωνο είναι κυρίως γείτονες ή πελάτες. Σπάνια είναι τα ίδια τα θύματα αυτά που έχουν καλέσει προς βοήθεια.
Η Α21 έχει δημιουργήσει στην Θεσσαλονίκη από το 2008 ένα ξενώνα (από όπου και η φωτογραφία) στον οποίο έως σήμερα έχουν φιλοξενηθεί περισσότερα από 120 θύματα trafficking, από κάποιους μήνες έως και ένα χρόνο. Στον ξενώνα υπάρχουν πέρα από δομές φιλοξενίας, δομές επανένταξης, επαγγελματικής βοήθειας ή ακόμη και επαναπατρισμού.Πως μπορεί να σωθεί ένα θύμα σωματεμπορίας χωρίς την παρέμβαση κάποιου τρίτου; Μία περίπτωση όπως μας εξηγεί ο Άρης είναι σε έφοδο της αστυνομίας η κοπέλα είναι σε πολύ κακή κατάσταση (π.χ. ξυλοκοπημένη) οπότε και θα μιλήσει είτε θα καταφέρει να το σκάσει και θα προσπαθήσει να βρει βοήθεια όπως ήταν η πρόσφατη περίπτωση της Μολδαβής στον Άγιο Παντελεήμονα. Στην συγκεκριμένη περίπτωση η συμβολή της Α21 ήταν καθοριστική από την πρώτη στιγμή. Μία από τις υπηρεσίες που παρέχει είναι οι μεταφραστικές. Τέσσερις το πρωί που η κοπέλα έφθασε στο αστυνομικό τμήμα, και δεν υπήρχε η δυνατότητα συνεννόησης οι άνδρες κάλεσαν την γραμμή του 1109 το οποίο έχει μεταφραστές 24ώρες το 24ώρο για περισσότερες από 170 γλώσσες και διαλέκτους και μπόρεσαν να κινηθούν κατά των διακινητών.
Ένας στους 100.000 διακινητές φτάνει σε δίκηΤο δυσάρεστο της υπόθεσης είναι περιπτώσεις σαν αυτή καθυστερούν πολύ να φθάσουν στην δικαιοσύνη. Όπως εξηγεί ο εκπρόσωπος της Α21στην καλύτερη των περιπτώσεων θα εκδικαστεί σε ένα χρόνο, αν έχει Έλληνες κατηγορούμενους θα πάρει και 1-2 αναβολές. Για παράδειγμα υπόθεση του 2010 φθάνει στο ειδώλιο μετά από πέντε χρόνια. «Μετά από όλο αυτό διάστημα, ποια γυναίκα θέλει να μπει ξανά σε αυτή την διαδικασία αν πλέον έχει βρει τον δρόμο της ή αν έχει επιστρέψει στην πατρίδα της; Έτσι πηγαίνουμε στο δικαστήριο – όπου το κράτος έχει στραφεί κατά του διακινητή για σωματεμπορία – και χωρίς τον μοναδικό μάρτυρα που είναι το θύμα στις περισσότερες περιπτώσεις οι σωματέμποροι αθωώνονται καθώς όπως είναι λογικό ένας δικαστής δεν μπορεί να στείλει κάποιον φυλακή για είκοσι χρόνια αν δεν διαθέτει μία ισχυρή κατηγορία». Σύμφωνα με τις στατιστικές μόνο 1-2% των θυμάτων διασώζεται και μόνο ένας στους 100.000 Ευρωπαίους που εμπλέκονται με την διακίνηση ανθρώπων καταδικάζεται. Αν και το σκηνικό είναι ζοφερό πριν από στα τέλη Ιανουαρίου υπήρξε μία σημαντική επιτυχία των διωκτικών αρχών και της ελληνικής δικαιοσύνης καθώς μετά από συντονισμένες κινήσει δύο διακινητές καταδικάστηκαν ο πρώτος σε 32,5 χρόνια κάθειρξη και 100.500 ευρώ χρηματική ποινή και ο δεύτερος σε 24 χρόνια και 100.000 ευρώ πρόστιμο. Πρόκειται για μία από τις πιο βαριές ποινές που έχουν δοθεί σε υπόθεση εμπορίας ανθρώπων στην Ευρώπη.
Η A21 έχει βοηθήσει οικονομικά (εισιτήρια, νομική στήριξη, φιλοξενία) αρκετές κοπέλες ώστε να παραβρεθούν σε δίκες και να δεχτεί πλήγματα το δίκτυο διακίνησης. Μέχρι τα τέλη του 2013 45 εμπλεκόμενοι βρέθηκαν στην φυλακή με μέσο όρο 12 χρόνια φυλάκισης, ενώ τα πρόστιμα ξεπερνούν 1,8 εκατ. ευρώ.
Για να κλείσουμε το δικαστικό σκέλος αξίζει να αναφερθεί ότι ένας μεγάλος αριθμός δεν φτάνει ποτέ στην δικαιοσύνη καθώς ένα μεγάλο ποσοστό των θυμάτων δωροδοκείται για να αλλάξει την κατάθεση του, και να πει απλώς ότι πιέστηκε από την αστυνομία στην αρχική της κατάθεση. Για μία κοπέλα για παράδειγμα από την Ρουμανία ή την Μολδαβία τα 5.000 ή τα 10.000 που θα πάρει για μια ψευδορκία της επιτρέπουν μία άνετη ζωή για αρκετά χρόνια.
Η Αθηναία φοιτήτρια και το κορίτσι του ορφανοτροφείου/ Ζητήσαμε από τον Άρη να μας αναφέρει τις περιπτώσεις που του έχουν κάνει την μεγαλύτερη αίσθηση από το 2008 που έστησαν στην Ελλάδα την A21. “ Κάθε περίπτωση είναι μοναδική αν και πάνω κάτω είναι η πορεία είναι η ίδια. Μία ιστορία που έχει ενδιαφέρον, αν και η κοπέλα δεν κατέληξε σε εμας, αφορά μία φοιτήτρια στην Θεσσαλονίκη με καταγωγή από την Αθήνα. Είναι μία από τις λίγες περιπτώσεις που έχουμε να κάνουμε με Ελληνίδα. Η κοπέλα κάλεσε από μόνη της στο τηλέφωνο μιας αγγελίας για προσφορά μασάζ. Ηρθε σε επαφή με τους ανθρώπους της αγγελίας οι οποίοι της ανέφεραν ότι θα μπορούσε να βοηθηθεί καλύτερα οικονομικά εάν άρχιζε πέρα από μασάζ να προσφέρει και σεξουαλικές υπηρεσίες. Όσο προχωρούσε πιο βαθιά παρατήρησε ότι τα υπόλοιπα κορίτσια που βρίσκονταν στο κύκλωμα πορνείας ελέγχονταν με ναρκωτικά. Στην αρχή αθώα, μέσα από πάρτι που γίνονταν στο σπίτι της διακινητή με κοκαΐνη, ηρωίνη και χάπια και στην συνέχεια μέσα από ένα κύκλο εθισμού. Η φοιτήτρια η οποία δεν ήθελε να συνεχίσει καθώς έβλεπε ότι η μόνη αμοιβή δεν ήταν χρήματα αλλά ναρκωτικά όταν ζήτησε να σταματήσει δέχτηκε απειλές, της έσπασαν το αυτοκίνητο και την κυνήγησαν στο σπίτι της. Δεν ξέρουμε πως κατέληξε αυτή η ιστορία καθώς η κοπέλα αυτή στο τέλος έκανε πίσω και δεν ζήτησε την στήριξη μας”. Αυτό που εξηγεί ο Άρης είναι η χρήση ναρκωτικών θολώνει περισσότερο τα νερά στο κύκλωμα σωματεμπορίας. Αυτό που βλέπουν οι διωκτικές αρχές είναι κάποια “πρεζάκια” που θα έκαναν τα πάντα για την δόση τους και όχι κάποιες γυναίκες που με όπλο τα ναρκωτικά εκδίδονται χωρίς την θέληση τους.
Μία άλλη χαρακτηριστική ιστορία που θυμάται ο Άρης είναι αυτή ενός κοριτσιού από την Βουλγαρία που είχε μεγαλώσει σε ορφανοτροφείο. Όπως συμβαίνει σε αρκετές τέτοιες περιπτώσεις κάποιος νεαρός αλιεύει τις κοπέλες, τις “ερωτεύεται” και τους πουλάει το παραμύθι της ιδανικής ζωής στην ηλιόλουστη Ελλάδα. Η ειρωνεία είναι ότι σχεδόν με το που φτάνουν στην χώρα μας τα περισσότερα από τα κορίτσια αυτά βλέπουν ελάχιστα τον ήλιο. Και στην συγκεκριμένη περίπτωση ενώ όλα ξεκίνησαν ρόδινα και το ζευγάρι “φιλοξενούνταν” σε ένα διαμέρισμα Βουλγάρων στην Θεσσαλονίκη στην συνέχεια άρχισαν να βγαίνουν τα πρώτα σύννεφα. Ο φίλος παρουσιάστηκε ως κάποιος που τον κυνηγάει η βουλγαρική μαφία και η κοπέλα βρέθηκε κλειδωμένη σε ένα δωμάτιο να εξυπηρετεί σεξουαλικά τις ορέξεις των πελατών του κυκλώματος με την υπόσχεση ότι με τον τρόπο αυτό θα συγκεντρωθούν τα χρήματα ώστε να σωθεί ο φίλος της και να πληρωθούν τα ενοίκια που τους χρωστούσαν. Η κοπέλα η οποία μάζεψε κάποια ένα μικρό ποσό από αυτά που της άφηναν οι ευχαριστημένοι πελάτες προσπάθησε να γυρίσει πίσω στην Σόφια με το τρένο. Ένα βράδυ που έκανε πιάτσα στο πεζοδρόμιο έτρεξε προς τον σιδηροδρομικό σταθμό άλλα ένας εύσωμος άνδρας την έριξε κάτω και της είπε να μην τολμήσει να το ξανακάνει. Έτσι γύρισε ξανά στο μικρό μυστικό διαμέρισμα με τους πελάτες που δεν μπορούσε να εμπιστευθεί καθώς αρκετοί από αυτούς ήταν φίλοι των ανθρώπων του κυκλώματος ή τουλάχιστον έτσι της είχαν πει. Η κοπέλα τελικά σώθηκε από την αστυνομία έχοντας πληροφόρηση εισέβαλε στο διαμέρισμα που κρατούνταν.

Ο αστυνομικός που ήταν χασάπηςΟι διωκτικές αρχές στο συγκεκριμένο τομέα δεν είναι τόσο “βρόμικες” όσο παρουσιάζονται. Όλες οι κοπέλες – σκλάβες ενημερώνονται από τους σωματέμπορους ότι τα πλοκάμια τους φτάνουν ως την αστυνομία χωρίς αυτό να έχει πάντα βάση. Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση μίας κοπέλας από τα Βαλκάνια που την έφεραν με σκοπό να δουλεύει στα χωράφια σε ένα χωρίο της Μακεδονίας. Τελικά την έκλεισαν σε ένα σπίτι εκτός του χωριού όπου την βίαζαν συνεχόμενα για 2-3 εβδομάδες ομάδες ανθρώπων. Ανάμεσα σε αυτούς και ένας αστυνομικός. Όταν τελικά απελευθερώθηκε και η αστυνομία κάλεσε την κοπέλα να υποδείξει τους βιαστές της, αυτός που εμφανίζονταν ως αστυνομικός δεν ήταν άλλος από τον χασάπη του χωριού ο οποίος φόραγε την στολή παριστάνοντας τον αστυνομικό διευθυντή λέγοντας στην κοπέλα ότι αν τολμήσει να μιλήσει σε κάποιον αυτός θα το μάθει και θα έχει άσχημο τέλος. Σύμφωνα με τον κ. Καρδασιλάρη η αστυνομία είναι αρκετά ανοιχτή σε ενημέρωση γύρω σε θέματα trafficking όμως ούτε τους μηχανισμούς διαθέτει ούτε έχει κατανοήσει πλήρως το μέγεθος και τις δομές των διακινητών ώστε να μπορέσει να χτυπήσει το πρόβλημα στην ρίζα του. Παρόλα αυτά οι ειδικές δυνάμεις που ασχολούνται με την καταπολέμηση του trafficking σύμφωνα με τον Άρη δείχνουν ιδιαίτερο ζήλο και προστρέχουν όταν ζητηθεί βοήθεια.
– Η Α21 ξεκίνησε από την Αυστραλία με στόχο να ενημερώσει και να ευαισθητοποιήσει το κοινό και τις αρχές για το trafficking, να προστατέψει, να περιθάλψει και να υπερασπιστεί τα θύματα καθώς να βοηθήσει στην δίωξη της σωματεμπορίας. Είναι ΜΚΟ, χρηματοδοτείται αποκλειστικά από ιδιώτες και εκδηλώσεις που πραγματοποιεί (δεν έχει λάβει χρήματα από το ελληνικό κράτος, ή δημόσιους φορείς). Η έδρα της είναι στην Θεσσαλονίκη αλλά μέχρι σήμερα έχει βοηθήσει σε περιπτώσεις σε όλη την Ελλάδα.

 

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.analystsforchange.org/

Αν ο δράστης φώναζε Αλλάχ Ακμπάρ, θα ήταν τρομοκράτης

 Απόψεις  Comments Off on Αν ο δράστης φώναζε Αλλάχ Ακμπάρ, θα ήταν τρομοκράτης
Feb 182015
 
Αν ένας 50χρονος μουσουλμάνος δολοφονούσε – με σφαίρα στο κεφάλι – τρεις λευκούς φοιτητές, όλα θα ήταν διαφορετικά. Τώρα, όμως, που τα θύματα είναι Mουσουλμάνοι και ο δράστης λευκός, το έγκλημα δεν συνιστά τρομοκρατική πράξη, ενώ δεν ανιχνεύεται καν ρατσιστικό κίνητρο

Οι αστυνομικές αρχές της Βόρειας Καρολίνας συνέλαβαν χθες έναν άνδρα, που όπως ο ίδιος ομολόγησε, αργά το βράδυ της Τρίτης σκότωσε τρεις μουσουλμάνους φοιτητές -όλοι τους μέλη της ίδιας οικογένειας- στην πανεπιστημιούπολη του Τσάπελ Χιλ.Ο 46χρονος Κρεγκ Στίβεν Χικς κρατείται τώρα στη φυλακή της κομητείας Ντέραμ, ενώ για την ώρα η αστυνομία δεν έχει καταφέρει να διευκρινίσει τα κίνητρα της τριπλής δολοφονίας, διαρρέοντας πληροφορίες ότι το έγκλημα ακολούθησε κάποια διαφωνία των θυμάτων με τον δράστη για μια θέση πάρκινγκ.

Τα τρία θύματα είναι ο Ντία Σάντι Μπαρακάτ, 23 ετών, η σύζυγός του, Γιούσορ Άμπου-Σάλια, 21 ετών και η αδελφή της, Ράζαν Αμπου Σάλια, 19 ετών. Τα δύο κορίτσια κυκλοφορούσαν με καλυμμένο το κεφάλι τους με μαντήλι.

Τα τοπικά μέσα ενημέρωσης ανέφεραν ότι ο Ντία Μπαρακάτ φοιτούσε στην οδοντιατρική σχολή του πανεπιστημίου της Βόρειας Καρολίνας. Στο ίδιο πανεπιστήμιο φοιτούσε και η 19χρονη Ράζαν, ενώ η σύζυγός του επρόκειτο να ξεκινήσει τις σπουδές της το προσεχές εξάμηνο. Και οι τρεις ήταν γνωστοί στην τοπική κοινότητα για την εθελοντική τους δράση.

Ο δράστης μπορεί να είναι άθεος, ψυχοπαθής ή απλά νευρικός, αλλά δεν είναι ισλαμοφοβικός

Ο δράστης, γείτονας των θυμάτων, παρουσιάζεται στα αμερικανικά ΜΜΕ  ως «άθεος» ή ακριβέστερα πολέμιος όλων των θρησκειών, καθώς στην προσωπική του σελίδα στο facebook δήλωνε πως εχθρεύεται τους ακραίους Χριστιανούς και Μουσουλμάνους.

Μεταξύ διαφόρων αναρτήσεών του (στην πλειοψηφία τους κριτικές προς κάθε μορφή θρησκείας), αυτή είναι η φωτογραφία που ανήρτησε στις 20 Ιανουαρίου:
Η σύζυγος του δράστη υποστηρίζει δημόσια, με κάθε ευκαιρία, πως  η εγκληματική πράξη του άνδρα της δεν είχε σε καμία περίπτωση να κάνει με τη θρησκεία των θυμάτων, κάνοντας λόγο αποκλειστικά για μια διαφωνία μεταξύ  γειτόνων. Ο δικηγόρος του Χικς, από την άλλη, επικαλείται ψυχολογικά προβλήματα του πελάτη του, καθώς «πώς αλλιώς μπορεί να δικαιολογηθεί μια τριπλή δολοφονία για μια διαφιλονικούμενη θέση στάθμευσης;».

Η οικογένεια των θυμάτων, όμως, έχει διαφορετική άποψη. Οι συγγενείς σε δημόσιες δηλώσεις τους απαιτούν τη διενέργεια έρευνας για «έγκλημα μίσους», υποστηρίζοντας πως δεν υπάρχει καμία αμφιβολία πως η πίστη των θυμάτων υπήρξε το βασικό κίνητρο της δολοφονία τους.

Σε δηλώσεις του σε αμερικανικά ΜΜΕ, ο πατέρας των δύο κοριτσιών, υποστήριξε πως η μεγαλύτερη κόρη του είχε παραπονεθεί για ένα γείτονα τους, που τους δημιουργούσε προβλήματα και τους μιλούσε με το όπλο να κρέμεται στη ζώνη του, προκαλώντας τους δυσφορία. «Ειλικρινά, μας μισεί για αυτό που είμαστε και για το πώς δείχνουμε», είχε πει στον πατέρα της.

Την ίδια ώρα, πρόσωπο, που φέρεται  πως διατηρούσε φιλικές σχέσεις με τα θύματα, ισχυρίζεται πως πράγματι υπήρξε μια διένεξη για μια θέση στάθμευσης, που ζητούσε επίμονα ο δράστης, αλλά αυτή δεν ήταν η πρώτη φορά που ο Χικς παρενοχλούσε τους τρεις νέους. Η Γιούσορ, μάλιστα, είχε πρόσφατα παραπονεθεί και στο διαχειριστή του συγκροτήματος, στο οποίο διέμεναν όλοι, ζητώντας του την επόμενη φορά να καλέσει την αστυνομία.

«Αν οι ρόλοι ήταν αντίστροφοι;»

Η άγρια δολοφονία των τριών νέων μουσουλμάνων έχει προκαλέσει έντονες αντιδράσεις στις Ηνωμένες Πολιτείες, φέρνοντας ακόμη μια φορά στο προσκήνιο τα ζητήματα των μειονοτήτων στη χώρα. (Δείτε εδώ σχετικές αναρτήσεις στο twitter)

Από τη μία, η παγιωμένη αδιαφορία των περισσότερων ΜΜΕ στα εγκλήματα με θύματα μέλη της μουσουλμανικής μειονότητας και από την άλλη η απροθυμία της δικαιοσύνης να χρησιμοποιήσει τα ίδια και μέτρα και σταθμά, ανεξαρτήτως  θρησκευτικής και εθνοτικής ταυτότητας δραστών και θυμάτων, προκαλούν εύλογα μεγάλη οργή σε μερίδα των αμερικανών πολιτών.

Η διαπίστωση πως σε αντίθεση με την τρομοϋστερία που συνοδεύει κάθε έγκλημα με μουσουλμάνο δράστη, τα θύματα της μουσουλμανικής (και όχι μόνο) μειονότητας  συγκεντρώνουν σαφώς μικρότερη δημοσιότητα, υποστήριξη και δικαιοσύνη, παραμένει εξαιρετικά ενοχλητική.

Όταν, μάλιστα, συνοδεύεται από τη διαπίστωση πως όσο οι θεσμοί μιας κοινωνίας είναι μεροληπτικοί, οι μειονότητες απομονώνονται και οι προκαταλήψεις θεριεύουν, γίνεται ανυπόφορη.

Μυρτώ Αρετάκη

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.thepressproject.gr/

Φτηνά μαθηματικά

 Απόψεις  Comments Off on Φτηνά μαθηματικά
Feb 162015
 

Με δελτίο τύπου, η δημοτική αρχή προσπαθεί να εξηγήσει ότι κοινωνική δικαιοσύνη συνιστά η μείωση του αριθμού των δικαιούχων του κοινωνικού παντοπωλείου και όχι η αύξηση της ετήσιας δαπάνης.

Η δημοτική αρχή πήρε «την δυσάρεστη πλην όμως δίκαιη απόφαση της μείωσης του οικογενειακού εισοδήματος των δικαιούχων (του κοινωνικού παντοπωλείου) από 6.800 ευρώ σε 4.200 ευρώ.», γιατί όπως λέει «λάμβαναν την ίδια παροχή αυτοί που είχαν μηδενικό εισόδημα με αυτούς που είχαν εισόδημα έως 6.800€.» Στη συνέχεια εξηγεί: «επί του πρακτέου, η προηγούμενη δημοτική παράταξη «πόλη και ζωή», εξομοίωνε το μηδενικό εισόδημα με το εισόδημα των 6.800 ευρώ, με αποτέλεσμα να διανέμονται στην ίδια χρονική περίοδο (κάθε 2,5 μήνες δηλαδή) οι ίδιες ποσότητες προϊόντων σε όλους.»

Σύμφωνα με τους ισχυρισμού της δημοτικής αρχής, μέχρι σήμερα το εισόδημα των 6.800€ «εξομοιώνονταν» με το μηδενικό εισόδημα και έτσι οι «μεγαλοεισοδηματίες» των 6.800€ έπαιρναν την ίδια ποσότητα τροφίμων με αυτούς που είχαν μηδενικό εισόδημα. Η σημερινή δημοτική αρχή αποκατέστησε αυτήν την «αδικία» και μειώνει το όριο για το οικογενειακό εισόδημα στις 4.200€. Στην ίδια λογική, με την απόφαση αυτή, δεν εξομοιώνεται το μηδενικό εισόδημα με το εισόδημα των 4.200€;

Αντί η δημοτική αρχή να αυξήσει τον αριθμητή του κλάσματος (ετήσιες πιστώσεις για το κοινωνικό παντοπωλείο) επέλεξε να μειώσει τον παρονομαστή (δικαιούχοι). Αντί η δημοτική αρχή δείξει ευαισθησία αυξάνοντας τις κοινωνικές δαπάνες, επέλεξε τον κοινωνικό αυτοματισμό, εξαρτώντας τη διατήρηση των πενιχρών παροχών του κοινωνικού παντοπωλείου προς τους φτωχότερους με τη διακοπή των παροχών σε αυτούς με ελάχιστα μεγαλύτερο οικογενειακό εισόδημα. Με τον τρόπο αυτό αντί για την αλληλεγγύη καλλιεργεί την λογική «ο θάνατός σου, η ζωή μου». Ισχυρίζεται ότι για την ενδεχόμενη μείωση των ποσοτήτων του κοινωνικού παντοπωλείου προς τους δικαιούχους δεν ευθύνεται η πολιτική της μέχρι εχθές κυβέρνησης, ούτε η δική της αδιαφορία για την αύξηση των πιστώσεων του κοινωνικού παντοπωλείου, αλλά ότι τα προϊόντα του κοινωνικού παντοπωλείου τα έπαιρναν οι μη δικαιούχοι των 6.800€ !

Είναι φανερό ότι η παράσταση με τίτλο «αλληλεγγύη» δεν θα ανέβει στο δημοτικό θέατρο σε αυτό το επεισόδιο, αλλά σε κάποιο επόμενο με το όνομα «κοινωνική σύμπραξη».

 

ANAΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.aide.gr/

Γκολεμά: «Βρε το Σταύρο που τα έβγαλε με τον ιδρώτα του – Βγάλε τις συμβάσεις από την ΕΡΤ επί Σημίτη αν μπορείς»

 Απόψεις  Comments Off on Γκολεμά: «Βρε το Σταύρο που τα έβγαλε με τον ιδρώτα του – Βγάλε τις συμβάσεις από την ΕΡΤ επί Σημίτη αν μπορείς»
Feb 122015
 

Με τον δικό της αιχμηρό τρόπο σχολίασε η Ντέπυ Γκολεμά τα όσα υποστήριξε ο Σταύρος Θεοδωράκης στην Βουλή όταν ο Πάνος Καμμένος τον κατηγόρησε ότι αυτός κι άλλοι άνθρωποι της διαπλοκής έπαιρναν υψηλότατους μισθούς με αποτέλεσμα να βουλιάξει η ΕΡΤ.

Ο Σταύρος Θεοδωράκης απαντώντας στον υπουργό Άμυνας από το βήμα της Βουλής ανέφερε ότι «υπάρχουν άνθρωποι που δούλεψαν στη ζωή τους και αναγκάστηκαν να δουλέψουν σε πολλά μαγαζιά, είτε ήταν το »Βήμα», η ΕΡΤ, η »Ελευθεροτυπία» ή ο »902». Είμαστε υπερήφανοι για τα όσα έχουμε κάνει με τα δικά μας χέρια και δεν έχουμε υπάρξει υπάλληλοι του πολιτικού συστήματο».

Η Ντέπυ Γκολεμά δεν το άφησε να πέσει κάτω και σχολίασε στην προσωπική της σελίδα στο facebook:

«Βρε τον Σταυρο, βρε το Σταυρο που ταβγαλε με τον ιδρώτα του…..Δουλεψε μας ειπε στα μεγαλα μαγαζια! Βρε μπαγασάκο για την ΕΡΤ πες μας! για εκεινα τα συμβολαια επι Σημίτη με τις καθημερινες εκπομπές που εφταναν τις 30.000 ευρω την βραδια, βγαλε τις συμβασεις αν μπορεις, γιατι θα τις βγαλουμε εμεις…..4 χρονια στην ΕΡΤ θελεις να σου πω πόσα???θέλεις????Κοντά ΤΡΙΑ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΕΥΡΩ σιγανο μου ποταμάκι….»

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: http://www.views.gr/

Τα Κοινωνικά Ιατρεία μπροστά στην Κυβέρνηση της Αριστεράς

 Απόψεις  Comments Off on Τα Κοινωνικά Ιατρεία μπροστά στην Κυβέρνηση της Αριστεράς
Feb 072015
 

Οι άνθρωποι που ιδρύσαμε, στελεχώσαμε και δυναμώσαμε τα Κοινωνικά Ιατρεία (ΚΙΑ) σε όλη τη χώρα, συναντηθήκαμε πάνω σε κάποιες βασικές αρχές, παρ’ ότι ανήκαμε σε διαφορετικούς πολιτικούς χώρους και κάναμε το όραμά τους πράξη. Δημιουργήσαμε αμεσοδημοκρατικές συλλογικότητες, αυτόνομες πολιτικά και οικονομικά, οι οποίες εναντιώθηκαν στην ασκούμενη πολιτική υποβάθμισης του δημόσιου συστήματος Υγείας, όχι μόνο στα λόγια, αλλά παρουσιάζοντας έργο. Ένα έργο τόσο αξιόλογο και πρωτοφανές, που προσέλκυσε δημοσιογράφους και ακτιβιστές από όλη την Ευρώπη, οι οποίοι γνωστοποίησαν όλη αυτή τη δουλειά παγκοσμίως. Μάλιστα, το κάναμε χωρίς να χαϊδεύουμε τα αφτιά του «κακόμοιρου Έλληνα που τον χτύπησε η κρίση». Αντίθετα, καταγγείλαμε με έναν ξεκάθαρο αντιρατσιστικό και αντιφασιστικό λόγο τα κρατικά εγκλήματα, καταδεικνύοντας τους ενόχους. Ουσιαστικά, υπερασπιστήκαμε τον πυρήνα της ιατρικής δεοντολογίας, καλώντας όλους τους υγειονομικούς να μην υπακούσουν στις διοικητικές εντολές αποκλεισμού των ασθενών.

Είναι βέβαιο ότι ο κόσμος των ΚΙΑ νιώθει βαθιά ανακουφισμένος από την πτώση της κυβέρνησης Σαμαρά-Βενιζέλου, μια κυβέρνηση που οδήγησε στο θάνατο πολλούς και αύξησε δραματικά τη νοσηρότητα. Ο αποκλεισμός των ανασφάλιστων από το ΕΣΥ δεν στοίχισε μόνο ζωές, αλλά ενοχοποίησε τους ανθρώπους που πέρα απ’ τη φτώχεια θα έπρεπε ν’ αντέξουν και τη ντροπή την ώρα που τους έδιωχναν από τα νοσοκομεία, επειδή δεν είχαν να πληρώσουν. Μετά από αυτήν τη ζοφερή τριετία που τα Κοινωνικά Ιατρεία παρείχαν Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας σε όλους τους ανασφάλιστους (Έλληνες και μετανάστες) χωρίς όρους και προϋποθέσεις, ήρθε η ώρα να δικαιωθεί το κύριο αίτημα τους από το νέο Υπουργείο Υγείας, το οποίο μόλις ανέλαβε, ανακοίνωσε την ελεύθερη, δωρεάν και ισότιμη πρόσβαση όλων στο ΕΣΥ.

 

Ευχή να αυτοκαταργηθούμε

Ήταν κρυφή ευχή μας «μια μέρα να αυτοκαταργηθούμε», να έχει πετύχει δηλαδή ο αγώνας μας για την επανάκτηση ενός δημόσιου συστήματος Υγείας ανοιχτού σε όλους και να μην χρειάζεται η κοινωνία να βασίζεται σε «εθελοντικές» πρωτοβουλίες, όσο ριζοσπαστικές και αν είναι αυτές. Το ερώτημα είναι αν αυτή η μέρα πλησιάζει… Πιστεύω ότι από τη μια οι παρεμβάσεις στο χώρο της Υγείας μιας κυβέρνησης της Αριστεράς, αν όντως είναι «αριστερή», είναι αναμενόμενο να δεχτούν πόλεμο και μάλιστα λυσσαλέο από τα συμφέροντα που θα θιχτούν και από την άλλη, ο χρόνος που χρειάζεται για να φανούν κάποιες αλλαγές είναι αρκετός. Ακόμα κι αν εξασφαλιστεί η χρηματοδότηση (που πρέπει να είναι γενναία, γιατί το αντικείμενο είναι κοστοβόρο) θα περάσουν μήνες για:

α) Να αποσυρθούν τα νομοθετήματα που ιδιωτικοποίησαν την Υγεία και κατεδάφισαν το δίκτυο πρωτοβάθμιας περίθαλψης (βλ. ΕΣΑΝ, μεταρρύθμιση ΠΕΔΥ).

β) Να καλυφτούν τα εκατοντάδες κενά σε ιατρικό, νοσηλευτικό και βοηθητικό προσωπικό με αξιολογικά κριτήρια

γ) Να ξηλωθεί ο μηχανισμός διαφθοράς που λυμαίνεται τα νοσοκομεία για δεκαετίες.

Με αυτήν την έννοια, τα ΚΙΑ πρέπει να συνεχίσουν να στηρίζουν την κοινωνία όσο εκείνη τους χρειάζεται, όπως και να συμβαδίζουν με το νοσοκομειακό κίνημα στον αγώνα για ένα σύστημα Υγείας πραγματικά δημόσιο, πραγματικά καθολικό και με ποιοτικές παρεχόμενες φροντίδες. Η συνέχιση της ύπαρξης τους είναι αναγκαία και για έναν ακόμη λόγο. Γιατί αποτελούν ένα παράδειγμα εγχειρήματος που μπορεί να είναι ταυτόχρονα  φοβερά παραγωγικό και λειτουργικό, χωρίς να διοικείται από προέδρους και διοικητικά συμβούλια, χωρίς κομματικά επιτελεία και εκλογές, με οριζόντια δομή και διατομεακές αποφάσεις, χωρίς να βασίζεται στο ιατρικο-κεντρικό μοντέλο. Τα ΚΙΑ μπορεί να αποτελέσουν πηγή έμπνευσης για ένα νέο ΕΣΥ, μια απτή απόδειξη του τι μπορούν να δημιουργήσουν οι άνθρωποι, όταν συμμετέχουν σε συλλογικότητες με ισότιμο τρόπο, νιώθουν ότι αναγνωρίζεται το έργο τους, λαμβάνουν ικανοποίηση από το ορατό αποτέλεσμα της δουλειάς τους και αναπνέουν ένα αέρα ελευθερίας όπου μπορούν να δημιουργούν. Αυτήν την έμπνευση την έχει ανάγκη το ΕΣΥ, γιατί είναι κουρασμένο, υποτιμημένο και συκοφαντημένο, χρειάζεται μια ένεση χαράς, σαν αυτήν που απολαμβάνουμε κάποιες φορές όλοι μέσα στα ΚΙΑ…

Ας ελπίσουμε, λοιπόν, «εκείνη η μέρα να μην αργήσει» και μέχρι τότε θα συνεχίσουμε να παλεύουμε μαζί με τους ασθενείς για το δικαίωμα όλων στην Υγεία, εμπνεόμενοι από το σύνθημα των Ζαπατίστας, που λέει ότι «για ν’ αγωνιστείς, χρειάζεται λίγη ντροπή, κάμποση αξιοπρέπεια και πολλή οργάνωση».

Της Χριστίνας Κυδώνα

Νοσοκομειακή γιατρός, Μέλος του Κοινωνικού Ιατρείου Αλληλεγγύης Θεσσαλονίκης

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.e-dromos.gr/

Κέντρα Κράτησης Μεταναστών ή «Στρατόπεδα Συγκέντρωσης;

 Απόψεις  Comments Off on Κέντρα Κράτησης Μεταναστών ή «Στρατόπεδα Συγκέντρωσης;
Feb 062015
 

Φωτογραφία από αστυνομικό τμήμα του Έβρου, σε άρθρο της εφημερίδας Έθνος http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=22768&subid=2&pubid=58957004

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Κέντρα Κράτησης Μεταναστών ή «Στρατόπεδα Συγκέντρωσης;

Είναι η μοναδική φορά που βγάζουμε Δελτίο Τύπου το οποίο δεν σχετίζεται μόνο με θέματα υγείας αλλά αφορά κυρίως την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.  Προβληματιστήκαμε για την έκδοση αυτού του δελτίου τύπου, όχι από δυσκολία έκφρασης της άποψής μας, αλλά κυρίως γιατί αφορά ένα φλέγον ζήτημα που έχει κυριολεκτικά διχάσει την Ελληνική κοινωνία. Οφείλουμε όμως να γνωστοποιήσουμε στην κοινή γνώμη τις δικές μας θέσεις.

Το τελευταίο χρόνο  έχουμε γίνει συστηματικά παραλήπτες καταγγελιών για τις σκληρές συνθήκες που βιώνουν οι μετανάστες-κρατούμενοι στον κέντρα κράτησης της περιοχής του Ελληνικού αλλά και αλλού.  Αρχικά τέθηκε προς εμάς το αίτημα φαρμακευτικής κάλυψης κρατουμένων  από την αρμόδια διοίκηση του όμορου αστυνομικού τμήματος, και φυσικά ανταποκριθήκαμε άμεσα, όπως ανταποκρινόμαστε σε κάθε αίτημα βοήθειας προς φορείς (αστυνομικά τμήματα, κοινωνικές υπηρεσίες δομών κλπ).  Στην συνέχεια πληροφορηθήκαμε από άλλους ανθρώπους που έρχονται σε επαφή με τους κρατούμενους μετανάστες, ό,τι η κατάσταση που επικρατεί σε αυτούς τους χώρους κράτησης είναι κάτι παραπάνω από δραματική.  Άνθρωποι στοιβάζονται σε κελιά και χώρους όπου έχουν φτιαχτεί για πολύ μικρότερο αριθμό κρατουμένων, και κρατούνται χωρίς να έχουν διαπράξει κάποιο έγκλημα – μόνο και μόνο επειδή έχουν εισέλθει στην χώρα χωρίς νομιμοποιητικά χαρτιά – και παράλληλά κάποιοι κρατούνται πέρα από τον νόμιμο χρόνο κράτησης που είναι οι 18 μήνες, χωρίς να τους έχουν απαγγελθεί κατηγορίες.  Οι άνθρωποι εκεί  ζουν χωρίς φάρμακα, ιατρική φροντίδα, χωρίς τα βασικά είδη υγιεινής (σαπούνια, οδοντόπαστες κλπ.), ο ένας πάνω στον άλλον, με ελάχιστη ώρα καθημερινού προαυλισμού, με ότι αυτό μπορεί να σημαίνει για την ψυχική  και σωματική  τους υγεία.  Άνθρωποι που έχασαν τα πάντα και τώρα τους στερούμε ακόμα και την αξιοπρέπεια τους, βάζοντας σε άμεσο κίνδυνο την υγεία τους. Όλα αυτά τα γνωρίζαμε ήδη αφού έχουν κατά καιρούς γίνει ήδη γνωστά από διάφορα δημοσιεύματα.

Γίναμε μάλιστα αποδέκτες επώνυμης έγγραφης καταγγελίας από εργαζόμενο μέσα από αυτά τα κέντρα κράτησης, όπου όσα περιγράφονται,  μας φέρνουν στο μυαλό ευθέως συνθήκες εγκλεισμού σε στρατόπεδα συγκέντρωσης άλλων τραγικών εποχών.  Καθίσταται πλέον επιτακτική ανάγκη να καταγγείλουμε δημόσια εκείνα για το οποία γινόμαστε μάρτυρες και για τα οποία νιώθουμε πως πέραν από το προφανές της κατάφορης παραβίασης ανθρωπίνων δικαιωμάτων,  θίγεται η  δική μας αξιοπρέπεια και ανθρωπιά.

Το  βασανιστικό δίλημμά μας  αφορά  κυρίως στον τρόπο με τον θα μπορέσουμε  να συνδράμουμε τους ανθρώπους αυτούς χωρίς όμως να καταστούμε συνένοχοι σε μια βάναυση κατάσταση.  Αρνούμενοι τη βοήθεια προς τα κέντρα κράτησης, αφήνουμε τους ανθρώπους αυτούς στην  άθλια μοίρα τους. Προσφέροντας βοήθεια δίχως να παίρνουμε θέση, γινόμαστε συνένοχοι.

Αποφασίζουμε λοιπόν να δηλώσουμε δημόσια πως ενώ έχουμε κάθε διάθεση να βοηθήσουμε,θεωρούμε απαράδεκτο ανθρώπινες ψυχές να στοιβάζονται σε στρατόπεδα συγκέντρωσης μεταναστών, να είναι κλεισμένοι κατά δεκάδες σε χώρους κράτησης τμημάτων που έχουν φτιαχτεί για 5-6 άτομα.  Θεωρούμε αδιανόητο να δεχόμαστε αδιαμαρτύρητα να βασανίζονται άνθρωποι που διέσχισαν εκατοντάδες χιλιόμετρα με τα πόδια  μέσα από εμπόλεμες ζώνες, κάποιοι από αυτούς καταδιωκόμενοι από φανατικές ομάδες και μέσα σε διασταυρούμενα πυρά.  Άνθρωποι σαν εμάς, που αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους παίρνοντας ελάχιστα ρούχα και τρόφιμα, κρατώντας στα χέρια τα μικρά παιδιά τους,  περνώντας μέσα από ναρκοπέδια, διασχίζοντας ποτάμια και την θάλασσα της Μεσογείου, που έχει γίνει ένα απέραντο νεκροταφείο, όπως δημόσια καταγγέλλουν πλήθος διεθνών οργανισμών.

Η ίδια η υπόσταση μας ως κοινωνικό ιατρείο σε μια χώρα που πλήττεται βάναυσα από έναν οικονομικό πόλεμο, δεν μας επιτρέπει να δεχτούμε τέτοιες καταστάσεις. Σε διαφορετική περίπτωση θα ήμασταν ένα φιλανθρωπικό ίδρυμα από αυτά που κατά δεκάδες εφησυχάζουν μια ήδη κοιμισμένη συνείδηση. Πως θα μπορούσαμε άλλωστε να δεχτούμε αυτή την κατάσταση όταν εμείς οι ίδιοι ως λαός έχουμε βιώσει επανειλημμένα σφαγές και προσφυγιά;  Ας αναλογιστούμε, οι δικοί μας πρόσφυγες ήταν «νόμιμοι» και με χαρτιά όταν το  έσκαγαν για να σωθούν;

Από τη θέση του Κοινωνικού Ιατρείου είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε πολύ καλά πως ως χώρα αδυνατούμε να προσφέρουμε την βοήθεια που έχουν ανάγκη οι μεταναστευτικές μάζες. Ωστόσο σε καμμία περίπτωση δεν θα κάνουμε οτί δεν βλέπουμε την υποκριτική στάση άλλων χωρών της Ευρωπαϊκής Ένωσης που χρησιμοποιούν την χώρα μας  σαν ένα είδους buffer zone (νεκρή ζώνη) ανάμεσα στην Ευρώπη και Ασία/Αφρική,  εγκλωβίζοντας όλους τους  μετανάστες που προσπαθούν να περάσουν στην «εύρωστη» Ευρώπη, οι οποίοι πέφτοντας θύματα εκμετάλλευσης σε όλα τα στάδια δέχονται από την Ελλάδα  το τελικό χτύπημα.

Κλείνουμε, κάνoντας γνωστό ό,τι πριν τα Χριστούγεννα μάθαμε ότι στον χώρο κράτησης του Ελληνικού έφτασαν επιπλέον 75 γυναίκες με πολλά προβλήματα υγείας. Και πάλι ζητήθηκε η δική μας βοήθεια.  Απευθυνόμαστε στην νέα κυβέρνηση τονίζοντας ότι είναι υποχρέωση τους κράτους μας να παράσχει ιατροφαρμακευτική φροντίδα σε όλους τους κρατουμένους αφού ως χώρα μέλος της Ε.Ε.  λαμβάνουμε Ευρωπαϊκά κονδύλια για το συγκεκριμένο θέμα.  Ρωτάμε λοιπόν,  που πάνε αυτά τα χρήματα;  Για πόσο θα ανεχόμαστε η χώρα μας να γίνεται αποθήκη ψυχών επειδή το επιτάσσει η συνθήκη «Δουβλίνο ΙΙ»;  Πότε θα κλείσουν τα κέντρα κράτησης μεταναστών;

Όλα αυτά μας εκθέτουν ως χώρα και λαό και πρέπει να σταματήσουν άμεσα.

 

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.mkiellinikou.org/

Krugman: Πιο ρεαλιστής ο Τσίπρας απο την τρόικα

 Απόψεις  Comments Off on Krugman: Πιο ρεαλιστής ο Τσίπρας απο την τρόικα
Jan 292015
 

«Δίνοντας τέλος στον εφιάλτη της Ελλάδας» είναι ο τίτλος του άρθρου του νομπελίστα οικονομολόγου Paul Krugman στους New York Times για τις ελληνικές εκλογές.

Ο Krugman λέει πως πολλοί θα προειδοποιήσουν τον Αλέξη Τσίπρα να εγκαταλείψει την προεκλογική δέσμευση για άρση των πολιτικών λιτότητας και να συμπεριφερθεί «υπεύθυνα».

«Πώς έχει λειτουργήσει όμως μέχρι στιγμής αυτή η υπευθυνότητα;», διερωτάται ο γνωστός οικονομολόγος. Για να κατανοήσουμε τον πολιτικό σεισμό που «ταρακούνησε» της Ελλάδα, λέει, θα πρέπει να γυρίσουμε πίσω, στο Μάιο του 2010, όταν υπεγράφη η συμφωνία, βάσει της οποίας η τρόικα θα επέκτεινε τα δάνειά της προς τη χώρα σε αντάλλαγμα για έναν συνδυασμό λιτότητας και μεταρρυθμίσεων.

Είναι ένα αξιοσημείωτο έγγραφο, αλλά με την κακή έννοια, επισημαίνει ο Krugman. Η τρόικα, ενώ παρίστανε τον πραγματιστή, πουλούσε μια οικονομική φαντασίωση. Και οι Έλληνες πλήρωναν το τίμημα για τις ψευδαισθήσεις της οικονομικής ελίτ.

Οι οικονομικές προβλέψεις που συνόδευαν τη συμφωνία, εξηγεί ο Krugman, έδειχναν πως η Ελλάδα θα μπορούσε να επιβάλει σκληρή λιτότητα με μικρό αντίκτυπο στην ανάπτυξη και την απασχόληση. Η Ελλάδα βρισκόταν ήδη σε ύφεση όταν επετεύχθη η συμφωνία, αλλά οι προβλέψεις «υπέθεταν» πως η επιβράδυνση αυτή θα τελείωνε σύντομα -ότι θα υπήρχε μόνο μια μικρή οικονομική επιβράδυνση το 2011 και έως το 2012 η Ελλάδα θα ανέκαμπτε. Η ανεργία, σύμφωνα με τις προβλέψεις, θα αυξανόταν σημαντικά, από το 9,4% το 2009 έως περίπου το 15% το 2012, για να αρχίσει στη συνέχεια να υποχωρεί με ταχείς ρυθμούς.

Αυτό που ακολούθησε, λέει ο Krugman, ήταν ένας οικονομικός και ανθρωπιστικός εφιάλτης. Αντί να τελειώσει το 2011, η ελληνική ύφεση κέρδισε momentum.

Τι πήγε στραβά; Ο Krugman λέει πως συχνά ακούει επικριτικούς ισχυρισμούς πως η Ελλάδα δεν τήρησε τις υποσχέσεις της και πως απέτυχε να κάνει τις αναγκαίες περικοπές δαπανών. Κάθε άλλο παρά αυτό συνέβη. Στην πραγματικότητα, εξηγεί ο Krugman, η Ελλάδα επέβαλε σκληρές περικοπές σε δημόσιες υπηρεσίες, στους μισθούς δημοσίων υπαλλήλων και τα κοινωνικά επιδόματα. Παράλληλα, η συρρίκνωση του ΑΕΠ προκάλεσε αύξηση του λόγου χρέους προς ΑΕΠ παρά την επιβράδυνση της αύξησης του χρέους και της ελάφρυνσης χρέους το 2012.

Γιατί λοιπόν οι αρχικές προβλέψεις ήταν τόσο αισιόδοξες; «Όπως είπα πριν, επειδή οι υποτιθέμενα ρεαλιστές αξιωματούχοι επέβαλαν στην πραγματικότητα τα οικονομικά της φαντασίας τους. Τόσο η ΕΕ, όσο και η ΕΚΤ αποφάσισαν να πιστέψουν στην καλή νεράιδα της εμπιστοσύνης –πίστεψαν δηλαδή, πως οι άμεσες επιπτώσεις της καταστροφής θέσεων εργασίας θα αντισταθμίζονταν με το παραπάνω από την άνοδο της αισιοδοξίας του ιδιωτικού τομέα», λέει ο Krugman. Το ΔΝΤ ήταν πιο επιφυλακτικό, αλλά υποτίμησε με τη σειρά του τη βλάβη που θα προκαλούσε η λιτότητα.

Σύμφωνα με τον Krugman, αν η τρόικα ήταν ρεαλιστική, τότε θα αναγνώριζε ότι ζητούσε το αδύνατο. Δύο χρόνια μετά την έναρξη υλοποίησης του προγράμματος στην Ελλάδα, το ΔΝΤ προσπάθησε να βρει άλλα ιστορικά παραδείγματα που να αποδείκνυαν πως η αποπληρωμή χρέους μέσω ελληνικού τύπου λιτότητας ήταν επιτυχής, αλλά δεν βρήκε.

Τώρα που ο Τσίπρας κέρδισε, λέει ο Krugman, οι Ευρωπαίοι αξιωματούχοι θα ήταν καλό να αφήσουν τη διάλεξη, ζητώντάς του να συμπεριφερθεί υπεύθυνα και να συμμορφωθεί με το πρόγραμμά τους. Η αλήθεια είναι πως έχασαν την αξιοπιστία τους. Το πρόγραμμα που επέβαλαν στην Ελλάδα δεν είχε νόημα. Δεν υπήρχε περίπτωση να λειτουργήσει.

Στην έκκλησή του για μια μεγάλη αλλαγή, ο Τσίπρας είναι πολύ πιο ρεαλιστής από τους αξιωματούχους που θέλουν να συνεχιστεί το “ξυλοκόπημα” έως ότου επιστρέψει η ηθική, καταλήγει ο Krugman.

Το άρθρο στους NEW YORK TIMES: http://www.nytimes.com/

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.capital.gr/

Φιλανθρωπία: Μην ταΐζετε τους φτωχούς

 Απόψεις  Comments Off on Φιλανθρωπία: Μην ταΐζετε τους φτωχούς
Jan 252015
 

Όταν δίνω φαγητό στους φτωχούς με λένε άγιο. Όταν ρωτάω γιατί δεν έχουν να φάνε με λένε κομμουνιστή.
Αρχιεπίσκοπος Χέλντερ Καμάρα

Πριν από περίπου ένα χρόνο ο πρώην σύμβουλος του υπουργείου οικονομικών Π. Μουρδουκούτας, αφού εξήγησε στους αναγνώστες του περιοδικού Forbes ότι «η Ελλάδα δεν ανήκε ποτέ στο σοβιετικό μπλοκ» (;) υποστήριζε ότι οι Έλληνες μεγαλο – επιχειρηματίες καλά θα κάνουν να σταματήσουν να πληρώνουν φόρους και να ιδρύσουν κοινωφελή ιδρύματα τα οποία θα αναλάμβαναν φιλανθρωπικές δραστηριότητες.

Μέσα στον παραλογισμό, που διακρίνει αρκετά κείμενα συμβούλων του ΥΠ.ΟΙΚ, το συγκεκριμένο άρθρο στο Forbes αποτελεί ίσως το απόσταγμα της έννοιας της φιλανθρωπίας όπως διαμορφώνεται στο σύγχρονο καπιταλισμό. Η φιλανθρωπία, όπως εξηγούσε και ο Σλαβόι Ζίζεκ δεν είναι πλέον ένα σύμπτωμα των ανισοτήτων που δημιουργεί το οικονομικό σύστημα αλλά ένα πολύτιμο εργαλείο στα χέρια των μεγάλων επιχειρήσεων.

Ευτυχώς για το παρελθόν μας και δυστυχώς για το παρόν μας τα πράγματα δεν ήταν πάντα έτσι. Η λέξη φιλανθρωπία θα γεννηθεί στον Προμηθέα Δεσμώτη του Αισχύλου και ελάχιστη σχέση έχει με τη σημερινή χρήση του όρου. Ο Προμηθέας εκφράζει την «αγάπη του προς τον άνθρωπο» όχι προσφέροντάς του ελεημοσύνη αλλά δίνοντας του τη δυνατότητα να σταθεί στα πόδια του. Ανατρέπει τις δομές εξουσίας και αναδιανέμει τα μέσα παραγωγής («Έκλεψα κι έκρυψα σε ξύλο κουφωτό το σπόρο του πυρός, το δάσκαλο για πάσα τέχνη των θνητών, προίκα μεγάλη») που βρίσκονταν στα χέρια των θεών. Δεν είναι φυσικά τυχαίο ότι οι οικονομικές ελίτ της εποχής, που είχαν την έδρα τους στον Όλυμπο, έστειλαν τους δυο πιο πιστούς υπηρέτες τους (το κράτος και τη βία) να εξασφαλίζουν ότι ο φιλάνθρωπος Προμηθέας θα παρέμενε δεμένος στον Καύκασο. Στο ίδιο μήκος κύματος στον πλατωνικό διάλογο «Ευθύφρων» ο Σωκράτης παρουσιάζει σαν δική του φιλανθρωπία το γεγονός ότι μοιράζει τη γνώση του δωρεάν στο ακροατήριό του – ίσως η πρώτη ευθεία αμφισβήτηση των δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας στα προϊόντα της διανοίας.

Η λέξη φιλανθρωπία θα ταυτιστεί πρακτικά με την ελεημοσύνη μετά τη βιομηχανική επανάσταση, όταν τα ανώτερα οικονομικά στρώματα αρχίζουν να προσφέρουν μερικά ψίχουλα από τα υπερκέρδη τους στους αποκλεισμένους του οικονομικού συστήματος.

Πόσο διαφορετική φαντάζει η φιλανθρωπία του Προμηθέα από τις πράξεις ελεημοσύνης των μεγάλων ευεργετών που συγκρατεί η δυτική ιστοριογραφία. Ο Ροκφέλερ, πρότυπο ακόμη και σήμερα της αμερικανικής φιλανθρωπίας, προσέφερε ψίχουλα στους φτωχούς ενώ παράλληλα έδινε εντολές στον πρόεδρο Ουίλσον να στέλνει τον ομοσπονδιακό στρατό για να εξοντώνει όσους απεργούσαν στις επιχειρήσεις του. Το κράτος και η βία ήταν και πάλι παρόντες, ο τιτάνας προμηθέας όμως είχε δώσει τη θέση του σε μια από τις πιο σκοτεινές φιγούρες της αμερικανικής ιστορίας.

Και ο δεύτερος μεγάλος «φιλάνθρωπος» του 20ου αιώνα όμως, ο επιχειρηματίας Τζον Φορντ θα ήταν καλύτερο να μείνει στην ιστορία για την έμπρακτη στήριξη στη ναζιστική Γερμανία του Χίτλερ και τον αντισημιτισμό του παρά για τις αναλογικά ασήμαντες αγαθοεργίες του.

Και οι σύγχρονοι μεγάλοι «ευεργέτες» της ανθρωπότητας όμως έχουν περισσότερα να κρύψουν στο βιογραφικό τους από όσα έχουν να παρουσιάσουν σχετικά με το φιλανθρωπικό τους έργο. Ο «μέγας φιλάνθρωπος» Τζορτζ Σόρος δαπάνησε πολύ περισσότερα χρήματα και φαιά ουσία για να κερδοσκοπήσει σε βάρος της βρετανικής και της ρωσικής οικονομίας και να ανατρέψει καθεστώτα στην ανατολική Ευρώπη και την Ασία από τον χρόνο και το χρήμα που προσφέρει για ελεημοσύνη.

Παρόλα αυτά τα τελευταία χρόνια δεν έλειψαν και μεγάλοι «φιλάνθρωποι» που θυμήθηκαν έστω και αμυδρά το ρόλο του Προμηθέα. «Τα μέτρα κοινωνικής πρόνοιας που καλύπτουν άμεσες ανάγκες πρέπει να θεωρούνται προσωρινές απαντήσεις» σημείωνε ο Πάπας Φραγκίσκος στην τελευταία «αποστολική παραίνεσή» του και συμπλήρωνε πως «όσο δεν εξαπολύουμε επίθεση εναντίον των δομικών αιτιών της ανισότητας, λύση στα προβλήματα του κόσμου δεν θα βρεθεί!». Μιλώντας για την «χοντροκομμένη και αφελή εμπιστοσύνη στην καλοσύνη όσων έχουν οικονομική ισχύ» ο προκαθήμενος της ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας εξαπέλυε μια επίθεση στην «θεοποιημένη τυραννία της αγοράς» και τον ίδιο τον καπιταλισμό θυμίζοντας τα διδάγματα της λεγόμενης «θεολογίας της απελευθέρωσης» της Λατινικής Αμερικής.

Λιγότερο μετρημένος στις εκφράσεις του ο Πίτερ Μπάφετ, γιος του Αμερικανού δισεκατομμυριούχου και «μέγα – φιλάνθρωπου» Γουόρεν Μπάφετ, με άρθο του στους New York Times στράφηκε εναντίον της «βιομηχανίας της ελεημοσύνης» η αξία της οποίας έφτασε το 2012 τα 316 δισεκατομμύρια δολάρια. Ο Μπάφετ κάνει λόγο για την «φιλανθρωπική αποικιοκρατία» η οποία στηρίζεται σε ένα σύστημα που γιγαντώνει τις ανισότητες και στη συνέχεια ξεπλένει τις αμαρτίες της με πράξεις αγαθοεργίας. Αποτελεί πρόοδο να προσφέρουμε δωρεάν Wi-Fi, αναρωτιόταν ο υιός Μπάφετ, ή θα ήταν καλύτερα να δημιουργήσουμε ένα νέο «λειτουργικό σύστημα» ότι δεν θα υπάρχουν στον κόσμο 13χρονα κοριτσάκια που πουλιούνται σαν πόρνες;

 

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://info-war.gr/

Έξαλλος με Mega ο Σαμαράς!

 Απόψεις  Comments Off on Έξαλλος με Mega ο Σαμαράς!
Jan 232015
 

Πυρ και μανία είναι ο Σαμαράς με το Mega γι’ αυτό ματαίωσε τη συνέντευξή του την Πέμπτη το βράδυ.

Ο Σάμι είναι δυσαρεστημένος από το Mega, που έκανε ότι κάνει σε  κάθε εκλογές. Κατάλαβε το νικητή και διακριτικά τόσο αυτό όσο και οι εφημερίδες που το στηρίζουν και μετέχουν στη διοίκησή του, έκαναν στροφή για να δικαιώσουν τη φήμη ότι το Mega είναι μόνιμα κυβερνητικό. Και ξέρει πολύ καλά ποια θα είναι η κυβέρνηση τη Δευτέρα.

Από την  άλλη έχει δίκιο να είναι πικραμένος και χολοσκασμένος ο Σαμαράς:

1. Δεν είναι ο μόνος πρωθυπουργός που έπλεξε το εγκώμιο σε δημοσιογράφο; Ντροπή αγνώμονα Πρετέντερη!

2. Δεν θα πληρώσουν όλα τα κανάλια το ΦΠΑ των εσόδων τους σε ένα χρόνο; Ούτε στις καλύτερες χούντες δεν γίνεται αυτό.

3. Δεν έχουν παραχωρηθεί τόσα χρόνια δωρεάν οι συχνότητες κι άλλα τόσα χρόνια αν ξανάβγαινε;

Την στροφή αυτή την έπιασε ο Σαμαράς, αλλά, δεν ήξερε δεν ρώταγε;

Η επίσημη ανακοίνωση Νέας Δημοκρατίας λέει ότι ο πρωθυπουργός ακύρωσε την προγραμματισμένη συνέντευξή του στο κεντρικό δελτίο του Mega και στην Όλγα Τρέμη γιατί «θα εγκαινιάσει της επέκταση του Προβλήτα ΙΙΙ στον Πειραιά. Για το λόγο αυτό, η προγραμματισμένη την ίδια ώρα εγγραφή συνέντευξης στον τηλεοπτικό σταθμό Mega δεν θα πραγματοποιηθεί».

Χα χα… Την ίδια ώρα που θα έγραφε την εκπομπή, μάζεψε τους Κινέζους για να κάνει εγκαίνια.

Τους ειδοποίησε παρά πέντε κι έτρεχαν οι Κινέζοι για να μην πάει ο Σαμαράς στην Τρέμη, που είχε ήδη φορέσει μπλε συνολάκι για να καλμάρει τον πρωθυπουργό.

Αμ το άλλο; Τα μεσάνυχτα έκανε εκπομπή ο Ευαγγελάτος με Σταμάτη, Βαρουφάκη, Αλαβάνο κι ούτε ένα τρομολαγνικό, ούτε μια καταστροφή που επέρχεται, ούτε Ντράγκι. Ντρίγκι Ντριγκι Ντράγκι μου ήτανε. BBC σκέτο ο Ευαγγελάτος.

Πώς να μην τα πάρει ο Σαμαράς. Μετάνιωσε που έκλεισε την ΕΡΤ. Το Mega έπρεπε να κλείσει να του ρίξει μαύρο, έλεγε.  

Κι αν ένα στο δισεκατομμύριο βγει πάλι πω πω πω τι θα δούμε και τι έχει να ακούσει ο Πρετεντέρης! Και θα πέσει βέβαια μαύρο στο Mega!

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.efsyn.gr/

Ορθολογική επιχειρηματική επένδυση η οσιοποίηση Παϊσίου

 Απόψεις  Comments Off on Ορθολογική επιχειρηματική επένδυση η οσιοποίηση Παϊσίου
Jan 212015
 

Μία από τις ειδήσεις των προηγούμενων ημερών ήταν η «αγιοκατάταξη», η αγιοποίηση δηλαδή, του Γέροντα Παΐσιου από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Σύμφωνα με την επίσημη ανακοίνωση, συνήλθε η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου και ομόφωνα ανέγραψε τον Παΐσιο στο Αγιολόγιο της εκκλησίας.

Η είδηση έκανε τον γύρο του διαδικτύου και μάλιστα η εφημερίδα «Πρώτο Θέμα» δημοσίευσε εκτενές αφιέρωμα για «τον βίο και την πολιτεία του αγιορείτη μοναχού», όπου -μεταξύ άλλων- μας πληροφορεί ότι ήταν «γνωστός και ως “ασυρματιστής του Θεού” λόγω της ειδικότητας με την οποία υπηρέτησε το μεγαλύτερο τμήμα της θητείας του στον στρατό». Αλλά και τοπικό ενημερωτικό site της Λαμίας μάς ενημερώνει ότι «χαρμόσυνα σήμαναν οι καμπάνες» και φιλοξενεί δήλωση του μητροπολίτη Φθιώτιδας, ο οποίος αναφέρει πως η περιοχή «είχε τη μεγάλη ευλογία» να φιλοξενήσει τον Παΐσιο ως στρατιώτη στον Εμφύλιο.

Η είδηση της αγιοποίησης φέρνει στο μυαλό τα αμέτρητα βιβλία για τον Γέροντα, τις προσφορές και τα ένθετα των εφημερίδων, τα παιδικά βιβλία με CD, τις συνταγές μαγειρικής του Παΐσιου, τα έντυπα με τις θεραπείες του. Οπως αναφέρει η «Wall Street Journal» σε ρεπορτάζ της (3/12/2012), μόνο η εφημερίδα «Δημοκρατία» πούλησε μέσα σε δύο χρόνια 350.000 αντίτυπα σχετικά με τον Παΐσιο.

Δήλωση Λοΐζου

Και βέβαια η είδηση αυτή φέρνει στο μυαλό την ποινικοποίηση της σάτιρας που συντελέστηκε με τη σύλληψη του Φίλιππου Λοΐζου τον Σεπτέμβριο του 2012, διότι τόλμησε να δημιουργήσει ένα γκρουπ στο Facebook με τον τίτλο «Γέροντας Παστίτσιος». Ο Φ. Λοΐζος καταδικάστηκε τελικά πριν από έναν χρόνο σε 10 μήνες φυλακή με την κατηγορία της καθύβρισης. Η «Εφ.Συν.» ζητά σήμερα το σχόλιό του:

«Η αγιοκατάταξη-οσιοποίηση του μοναχού Παϊσίου από το Οικουμενικό Πατριαρχείο αποτελεί μια ορθολογική επιχειρηματική επένδυση, που θα έκανε κάθε επαγγελματίας κληρικός που σέβεται τον εαυτό του. Η συστηματική αγιοποίησή του από τον περιθωριακό ακροδεξιό και υπερσυντηρητικό Τύπο, καθώς και από τους τηλε-ευαγγελιστές των ακροδεξιών τηλεοπτικών διαύλων δημιούργησε ένα τεράστιο ρεύμα φονταμενταλιστικής λατρείας στο πρόσωπό του και επέφερε τεράστια κέρδη σε εκδότες και μοναστήρια.

»Είπα φονταμενταλιστικής, διότι -πέρα από τον ακραίο σκοταδισμό της (εσχατολογία, προφητείες, αντιεπιστημονισμός κ.λπ.)- διεπόταν κυρίως από αναχρονιστικές και ακροδεξιές πολιτικολογίες. Στις διδαχές του Παϊσίου (αν όντως τις είπε ή όχι, λίγη σημασία έχει) γίνεται συνεχής αναφορά στον βασιλιά, τους “άθεους” πολιτικούς, την κοινωνική θέση της γυναίκας, τον αντι-δυτικισμό, την ακραία μισαλλοδοξία σε οτιδήποτε μη ελληνικό και νεωτεριστικό, την κρατική παιδεία, την αντιδημοκρατική και αντικομμουνιστική ρητορεία, τους επεκτατικούς πολέμους που θα αναδείξουν την ορθοδοξία σε παγκόσμια υπερδύναμη κ.λπ. Ολη αυτή η ρητορική επικυρώθηκε τώρα και “θεολογικά” στις συνειδήσεις εκατομμυρίων πιστών με μια μονοκοντυλιά του Πατριαρχείου, δίχως να ξεκαθαρίσει τις διαδικασίες και τα κριτήρια της συγκεκριμένης απόφασης.

»Αυτό παράλληλα επικυρώνει και τον διαχρονικό αντιδραστικό και αποξενωτικό χαρακτήρα της εκκλησίας, που φαίνεται να ξεχνάει πως ακραία φονταμενταλιστικά ρεύματα, εκτός από κοινωνικές αναταραχές στη σύγχρονη ιστορία της Ελλάδας, δημιούργησαν και ενδοεκκλησιαστικές συγκρούσεις. Προσωπικά, δεν αποκλείω το ενδεχόμενο η εκκλησία να διάλεξε αυτή τη χρονική περίοδο, προκειμένου να εξοπλιστεί με όλα τα σύγχρονα φονταμενταλιστικά όπλα που διαθέτει, σε περίπτωση επικείμενης ρήξης με τη νέα κυβέρνηση της Αριστεράς ή τις λαϊκές δυνάμεις που θα αποπειραθούν να διεκδικήσουν την εκκοσμίκευση της κοινωνίας», αναφέρει ο Φ. Λοΐζος.

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.efsyn.gr/

Φίλε Χρήστο, πρόσεχε «Το Ποτάμι»!

 Απόψεις  Comments Off on Φίλε Χρήστο, πρόσεχε «Το Ποτάμι»!
Jan 192015
 

potami

Φίλε Χρήστο,

Σου γράφω αυτό το γράμμα, ενώ το κερί δίπλα μου σιγοκαίει και τα γράμματα μου ίσα που αχνοφαίνονται στο χαρτί του Word.

Θυμήθηκα την προχθεσινή μας κουβέντα, που είχαμε στο καπηλειό πίνοντας σκυφτοί την ρετσίνα μας και τσιμπολογώντας δειλά τα μεζεκλίκια που είχε βγάλει ο Μπάρμπα Γιάννης ο κανατάς, λίγη κομμένη ντομάτα από το μποστάνι της γυναίκας του, της Λαμπροφάνενας, και λίγο κρεμμύδι στουμπισμένο με 2 ελιές θρούμπες.

Αναπόφευκτα η κουβέντα μας πήγε στο θέμα των ημερών. Τις εκλογές. Και όταν σε ρώτησα, «τι σκέφτεσαι να το ρίξεις;» με κοίταξες βαθιά στα μάτια μου τα μελιά και μου απάντησες: «Δεν ξέρω φίλε μου Χάρη. Δεν έχω αποφασίσει ακόμα. Τους σιχάθηκα όλους οπότε μπορεί να το σταυρώσω και Ποτάμι.»

Μου κόπηκαν τα πόδια. Η ανάσα μου πιάστηκε. Η καρδιά μου σταμάτησε και έχασε δυο χτύπους. Και ευτυχώς για σένα δεν είχα τη δύναμη να σου φέρω το κατρούτσο στο κεφάλι. Μόλις ξεθόλωσε το μυαλό μου από την κουβέντα που ξεστόμισες, σηκώθηκα, πέταξα 2 δραχμές στο παραπαίδι, τον Νώντα, δεν σε καληνύχτισα και χτύπησα με δύναμη πίσω την ξύλινη πόρτα του κουτουκιού.

Όμως σου χρωστάω μιαν εξήγηση και αυτή σου γράφω τώρα όσο η ασετιλίνη που καίει κατακλύζει το δωμάτιο.
Δεν θα σου πω αδερφέ μου Χρήστο τι να ψηφίσεις. Αυτό άλλωστε είναι δική σου δουλειά. Κανείς δεν μπορεί να σου πει.
Ξέρω ότι είσαι μπερδεμένος. Ξέρω  ότι κουράστηκες. Σου ζάλισαν το κεφάλι όλοι αυτοί που ουρλιάζουν για το καλό σου. Ίσως τρόμαξες με την τόση καταστροφολογία της Νέας Δημοκρατίας. Σε χάλασε και η διγλωσσία του ΣΥΡΙΖΑ που λέει άλλα Δευτέρα μεσημέρι και άλλα Τρίτη πρωί. Πόσες άλλωστε διευκρινήσεις Σταθάκη να αντέξει ένας άνθρωπος;

Όμως μπορώ Χρήστο παλικάρι μου και καραμπουζουκλή μου να σου πω τι ΔΕΝ πρέπει να ψηφίσεις. Και σίγουρα ΔΕΝ πρέπει να το ρίξεις μονοκούκι Ποτάμι. Θα με ρωτήσεις όμως και πολύ καλά θα κάνεις «Γιατί όχι, Ζάβαλε;»
Και εγώ ως φίλος και αδερφός θα σου πω στα γρήγορα μερικούς λόγους που ΔΕΝ πρέπει να σε πάρει και σένα «Το Ποτάμι», όπως πήρε τόσους και τόσους νέους μέσα στα μαύρα, γεμάτο νερόφιδα, νερά του.

Πάμε λοιπόν:
• Εν αρχή ην ο Κώστας Σημίτης.

Αφού ο Γιωργάκης ο Παπανδρέου κατάφερε με μεγάλη μαεστρία να ισοπεδώσει το οικοδόμημα του πατέρα του Ανδρέα, το ΠΑΣΟΚ, του Βενιζέλου του ανατέθηκε η κηδεία του κόμματος και εξετέλεσε τέλεια τον ρόλο του.

Όλοι βρήκαν  τον χαρακτήρα που θα υποδυθούν στο νέο δράμα που ανεβαίνει, οπότε και ο φίλος μας ο Σημίτης έκανε αυτό που ξέρει να κάνει καλύτερα. Παρασκηνιακά παιχνίδια.

Αφού η «Κίνηση των 58» δεν ευδοκίμησε, μετά τη ρελάνς του Μπένι να τους κρεμάσει και να κατέβει μόνος του στις ευρωεκλογές και ο Μπίστης να μείνει στα αζήτητα, ο Σημίτης διαλέγει προσωπικά τον δημοσιογράφο-παρουσιαστή- εστιάτορα, Σταύρο Θεοδωράκη, που το όνομά του είχε ξαναπέσει στο τραπέζι και παλιότερα.
Την επόμενη κιόλας μέρα αφού έχει ανακοινωθεί το ναυάγιο των συνομιλιών των «58», σαν έτοιμος από καιρό, εμφανίζεται σαν σωτήρας της κεντροαριστεράς (τώρα πια το φωνάζουμε «Ακραίο Κέντρο» και γυρνάει) ο Σταύρος, το παιδί του λαού και του μόχθου, έτοιμο να σώσει τη χώρα.
Απλά δεν ξέρει ακόμα πώς, αλλά υπόσχεται ότι θα το βρεί.

• «Πολιτική χωρίς κομματικό παρελθόν», λοιπόν, για το νέο κόμμα του Σταύρου.
Με έναν Σταύρο με μεγάλο κομματικό παρελθόν. Γιατί δεν χρειάζεται να σε πιάσει η κάμερα με το σημαιάκι να ουρλιάζεις «ΠΑΣΟΚ ΡΕ ΜΟΥΤΡΑ» ή στο πορτοφόλι να κρύβεις καλά την κομματική ταυτότητα της ΟΝΝΕΔ για είσαι και εσύ ένα μικρό κομματόσκυλο.
Εκλεκτές οι φιλίες του τόσα χρόνια, υπάλληλος όλων αυτών, φίλε Χρήστο, των μεγαλοεργολάβων, που αρέσκεσαι να βρίζεις νυχθημερόν για την κατάντια της χώρας. Δεξί χέρι του Τερζόπουλου του «Κλικ» και υπηρέτης του Μπόμπολα, πάντα φρόντιζε τους «φίλους» του καλά. Και τις φιλίες πρέπει να τις τιμάς. Ειδικά αυτές που σε βάλουν μέχρι και στη βουλή.

• Περάσαν μήνες, Χρήστο και τελικά ο Σταύρος δεν βρήκε τον τρόπο που θα λύσει τα προβλήματα της χώρας. Σε μια συνέντευξή του μάλιστα δεν θεώρησε καν πρόβλημα το μνημόνιο αφού αυτό θα σταμάταγε να είναι χαλκάς στο λαιμό μας από τον Ιούνιο που μας πέρασε και εμείς θα τσαλαβουτάγαμε αμέριμνοι στου Αιγαίου τα νερά. Το μνημόνιο δεν έφυγε και όταν ο Σταύρος, το παιδί από την Αγία Βαρβάρα, μεγάλωσε και βρήκε λύση. Δήλωσε ότι μπορεί να διαπραγματευτεί καλά, γιατί όπως είπε χαρακτηριστικά είναι «καλός στα παζάρια». Ναι Χρήστο, για την Τρόικα μιλούσε, δεν εννοούσε ότι θα πάει στον «Στρατηγό» στο Μοναστηράκι να αγοράσει παπούτσια. Άλλο που ο Σταύρος το βρίσκει ένα και το αυτό.

• Το ξέρω πως αρχίζεις να αμφιβάλλεις για την επιλογή σου, Χρήστο.
Τα χέρια σου τρέμουν όσο διαβάζεις αυτό το γράμμα. Και αν οι αντιρρήσεις σου αρχίζουν να σε κατακλύζουν, ο Σταύρος ο εστιάτορας, που είχε το «Αλάτσι» και τρώγανε καθημερινά μαζί του όλοι οι Αβραμόπουλοι και οι Βουλγαράκηδες αυτού του τόπου που σιχαίνεσαι, έχει ένα τελευταίο επιχείρημα για να σε πάρει πίσω στην κομματική του αγκαλιά.
«Δέκα χρόνια στην τηλεόραση είμαι, δεν μπορεί να λέω ψέμματα» δήλωσε πριν λίγο καιρό.
Και καθάρισε τα γυαλιά του ο Πρετεντέρης για να διαβάσει καλά αυτή τη δήλωση όσο ο Πορτοσάλτε χτένιζε το μαλλί του, έτοιμος για το δελτίο του ΣΚΑΙ.

• Κάθε «κίνημα», όπως προσδιορίζει  το κόμμα του ο Σταύρος, χρειάζεται ένα φιλοσοφικό «μανδύα» να τυλιχτεί γύρω του, ώστε να μην πουντιάσει από την ιδεολογική του γύμνια.
Πόσο μάλλον όταν αυτό το «κίνημα» δεν έχει κανένα έρεισμα στον λαό. Και δε θα μπορούσαν να βρούνε πιο αντιπροσωπευτικό δείγμα να καλύψουν την αχρειότητά τους, βρίσκοντας στοχαστές εξίσου αχρείους που δηλώνουν «φιλόσοφοι», χωρίς να παράγουν την παραμικρή φιλοσοφία, παρά μόνο τεραστίων διαστάσεων μπουρδολογίες.

«Η πτώση είναι απώλεια ύψους. Σημαίνει ότι είσαι κάπου ψηλά και πέφτεις», δήλωσε ο στοχαστής Στέλιος Ράμφος στο πάρτι για πουθενάδες που διοργάνωσε ο Σταύρος, όπου ανάμεσα στα τυροπιτακια και τα τοστάκια που μοιράζονταν στο παιδικό αυτό πάρτι, η Φιλοσοφία οδήγησε μέχρι τα Λιμανάκια στην Βουλιαγμένης και γκαζώνοντας έπεσε στο Σαρωνικό να ξεπλύνει την ντροπή της.
Ευτυχώς για εκείνη δεν είχε την τύχη να ακούσει τον Ράμφο να υποστηρίζει ευθαρσώς ότι «Η χούντα δεν άφησε χρέη».
Μην οδηγήσεις και εσύ στα Λιμανάκια Χρήστο δεν τελείωσα ακόμα.

 Είμαστε ελάχιστες μέρες πριν τις εκλογές πια φίλε μου και μια σαφή απάντηση για έστω και ένα ζήτημα, που ταλανίζει τον δόλιο τούτο τόπο, δεν έχουμε λάβει από τον Σταύρο. Αντίθετα βλέπουμε έναν εξωκοινοβουλευτικό, μέχρι πρότινος, αρχηγό κόμματος να επισκέπτεται τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, τα κανάλια να δίνουν δυσανάλογα μεγάλο τηλεοπτικό χρόνο σε ένα τέτοιου μεγέθους κόμμα (οι παλιές φιλίες που λέγαμε) και τον Πορτοσάλτε να τραβάει από τα μαλλιά τις δημοσκοπήσεις, ώστε παρόλο που το Ποτάμι έχει χαμηλότερο ποσοστό από το ΚΚΕ, να εμφανίζεται ως τρίτο κόμμα στους πίνακες. (βλ. φωτογραφία)

Αλλά είπαμε.
Οι άνθρωποι της τηλεόρασης δεν λένε ποτέ ψέμματα.

Χωρίς κομματικό παρελθόν, αλλά:
– με τον Λυκούδη της ΔΗΜΑΡ υποψήφιο στο Ποτάμι,
– τον Πέτρο Τατσόπουλο, που θα γυρίσει να πηδήξει ότι του γλύτωσε,
– την Αντιγόνη Λυμπεράκη της ΔΡΑΣΗΣ, το δεξί χέρι του Στέφανου Μάνου, την υπερδραστήρια αυτή ανηψιά του Μητσοτάκη που δεν πάει ποτέ χαμένη και βλέπει άδεια ράφια στα ρώσικα σουπερμάρκετ της Ιαπωνίας,
– και τέλος, τον Γρηγόρη Ψαριανό.

Βασικά ξέχνα ότι σου είπα και κράτα το τελευταίο. 
Στο Ποτάμι είναι υποψήφιος ο Ψαριανός. 
Μην κάνεις μαλακίες.
Με αυτά τα πράγματα δεν παίζουμε φίλε Χρήστο.

Ειλικρινά δικός σου,
Χάρης Ζάβαλος

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.nostimonimar.gr/

Τηλεοπτικό σποτ της ΝΔ: «Να συνεχίσει να “προπονείται” ο λαός»

 Απόψεις  Comments Off on Τηλεοπτικό σποτ της ΝΔ: «Να συνεχίσει να “προπονείται” ο λαός»
Jan 112015
 

Τη νέα του καριέρα προσπαθεί να ανακαλύψει ο πρωθυπουργός, Αντώνης Σαμαράς ο οποίος πρωταγωνιστεί στο πρώτο προεκλογικό τηλεοπτικό σποτ της Νέας Δημοκρατίας. Να συνεχίσει να «προπονείται» ο λαός συμβουλεύει ο πρωθυπουργός ενώ εκείνος να συνεχίσει να «δουλεύει».

«Κάτσε να τα πούμε ρε Νικόλα…» λέει ο πρωθυπουργός με ανθρώπινο πρόσωπο.

«Να ξαναγίνει (σ.σ. η Ελλάδα) μια κανονική, μια σοβαρή, μια σπουδαία χώρα, για σένα, για όλα τα παιδιά. Για να μην γίνουν ποτέ οι δυσκολίες για το σήμερα, και δικές σου δυσκολίες αύριο» λέει ο κ. Σαμαράς στο τηλεοπτικό σποτ της ΝΔ και προσθέτει ότι «για να παίξει μπάλα μια χώρα, όπως και μια ομάδα, πρέπει να έχει γήπεδο κι εμείς της το φτιάχνουμε το γήπεδο»

Υποθέτουμε ότι το «για να μπορούμε να χαιρόμαστε όλοι μας την καθαρή θάλασσα… και αυτό το καλοκαίρι» κόπηκε στο μοντάζ.

“Έτσι δεν είναι;” ρωτάει ο Αντώνης Σαμαράς, για να πάρει αποστομωτική απάντηση: “Έτσι είναι.”

Η Νέα Δημοκρατία για μια ακόμη φορά χρησιμοποιεί μικρά παιδιά για τις ανάγκες της προεκλογικής περιόδου, προκειμένου να πείσει τους φοβισμένους γονείς. “Πες το στον πατέρα σου” καταλήγει ο μεγάλος ηθοποιός.

Τα παιδιά, ως εμπροσθοφυλακή των νέων αγριότερων μέτρων, της νέας αφαίμαξης του λαού.

 

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.ertopen.com/

Το Μίσος

 Απόψεις  Comments Off on Το Μίσος
Jan 092015
 

large_la_haine_blu-ray_1

Χθες, 7 Γενάρη του 2015, για άλλη μια φορά, ο «δυτικός πολιτισμός» επλήγει από φονταμεταλιστές μουσουλμάνους, οι οποίοι προσβεβλημένοι από τα σατιρικά σκίτσα του περιοδικού Charlie Hebdo, εισέβαλαν οπλισμένοι στα γραφεία του εντύπου στο Παρίσι, εκτελώντας 11 δημοσιογράφους κι 1 αστυνομικό. 

Το βίντεο, με την εν ψυχρώ εκτέλεση του αστυνομικού, έκανε τον γύρο του διαδικτύου και η κτηνωδία των «ισλαμιστών φονιάδων», πάγωσε όλον τον πλανήτη. Το πρόβλημα όμως είναι ότι, κόντρα στην διακαή επιθυμία του κάθε Γεωργιάδη και του κάθε Τζήμερου να αποδειχτεί ότι οι εκτελεστές ήταν μουσουλμάνοι φανατικοί, οι οποίοι διείσδυσαν στο εσωτερικό της «πολιτισμένης» Ευρώπης που παραμένει, σύμφωνα με το σινάφι του, ένα ξέφραγο αμπέλι όπου διάφοροι «λαθραίοι» εγκληματίες, εξυπηρετώντας σκοτεινά σχέδια για την ισλαμοποίηση της Ευρωπαικής Ένωσης και κατ’ επέκταση ολόκληρου του κόσμου, σκοτώνουν, ανατινάζουν και καταστρέφουν τα αγαθά του Διαφωτισμού (ο Άδωνης άλλωστε είναι κλασικό τέκνο της Ευρωπαϊκής Αναγέννησης, οπότε μάχεται νυχθημερόν για την προστασία της, ΤΡΟΜΑΡΑ ΤΟΥ), αποδείχτηκε εν τέλει, μετά την ταυτοποίηση των δραστών, ότι ούτε «λαθρομετανάστες» είναι ούτε τζιχαντιστές από τα βάθη της Μέσης Ανατολής, αλλά Γάλλοι πολίτες, γεννημένοι και μεγαλωμένοι στην ίδια μήτρα που γέννησε το Διαφωτισμό που τόσο πολύ «λατρεύει» ο κάθε φασίστας σκοταδιστής Τζήμερος και δεν χάνει ευκαρία να τον εκτελέσει με τα γεμάτα μίσος διακυρήγματά του για μια «καθαρή από μουσουλμάνους Ευρώπη».

Αναμφίβολα όμως, η αδιαφορία του ίδιου του Κράτους όπλισε τα χέρια των εξτρεμιστών. Έχοντας γκετοποιήσει συνειδητά ολόκληρες πληθυσμιακές ομάδες σε συγκεκριμένες υποβαθμισμένες γειτονιές, καθιστούν αυτόματα, τους νέους αυτούς πολίτες, εύκολη λεία. Στο, από το κράτος διαμορφωμένο, πρόσφορο τούτο έδαφος, διάφοροι στρατολόγοι και φανατικοί, εκμεταλλευόμενοι τον κοινωνικό αποκλεισμό των συγκεκριμένων ατόμων, «νερουλιάζουν» το μυαλό τους και δηλητηριάζουν τις ίδιες τους τις ψυχές, κατασκευάζοντας έτσι πειθήνια όργανα που θα εξυπηρετήσουν στην επέκταση των γεωπολιτικών τους συμφερόντων, εκμεταλλευόμενοι πάντα την κατασκευασμένη έξαρση τη θρησκευτικής τους μανίας.

Όποιος έχει ζήσει στο Παρίσι και έχει πάει μια βόλτα στα προάστια της Γαλλικής πρωτεύουσας, μπορεί να αντιληφθεί τις «δυο ταχύτητες» που τρέχει και αυτή αλλά και πολλές από τις πόλεις της Ευρώπης. Τα επεισόδια του 2005 μπορούν εύκολα να μας διδάξουν την κατάσταση που επικρατεί χρόνια στο Παρίσι αλλά και σε άλλες μεγαλουπόλεις. Αποκομμένοι πλήρως ο ένας από τον άλλον, δυο κόσμοι συγκρούονται καθημερινά: Ο κόσμος του πλούτου και της ευμάρειας του κέντρου του Παρισίου (απόγονος της γαλλικής μπουρζουαζίας) από τη μία και ο κόσμος της φτώχειας και της εγκατάλειψης ολόκληρων μπλοκ εργατικών πολυκατοικιών στις «παρακμιακές» γειτονιές των προαστίων από την άλλη.

Φερέφωνα αυτής της αντίδρασης του μίσους (πιο επίκαιρη από ποτέ η ταινία του Ματίε Κάσοβιτς, “La Haine”), αυτοκτονική εκτόνωση μέσα από τη δολοφονική θρησκεία που διακηρύττει τη μισαλλοδοξία, για άλλη μια φορά θύματα υπήρξαν αθώοι καλλιτέχνες που πολεμoύσαν αυτό ακριβώς το δολοφονικό ένστικτο των εκάστοτε ιερέων και ιμάμηδων, οι οποίοι απευθύνονται στους περιθωριοποιημένους νέους ώστε να κατασκευάσουν τους επόμενους φονιάδες / στρατιώτες, καλύπτοντας αυτό ακριβώς το κενό, που η έλλειψη κρατικής μέριμνας δημιουργεί. Απόγονοι των μεταναστών που στάλθηκαν στη Γαλλία για να την ανοικοδομήσουν, εγγόνια της μανίας του Σαρλ Ντε Γκωλ και της άρχουσας τάξης για τη διατήρηση των κεκτημένων τους στις αποικίες, σηκώνουν τα όπλα για να σκοτώσουν τους φανταστικούς εχθρούς τους, στοχεύοντας σε αθώα θύματα και όχι στο οικονομικό και κοινωνικό μοντέλο που τους εξοντώνει μέρα με την ημέρα. Όπως εκμηδένισε τους παππούδες τους, τους πατεράδες τους, έτσι ακριβώς υποβαθμίζει και τελικά εξοντώνει και τους ίδιους αλλά και όλες τις γενιές που θα ακολουθήσουν.

Γιατί το Μίσος εκκολάπτεται εκεί που η αδιαφορία και ο αποκλεισμός εκτρέφονται.

 

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.nostimonimar.gr/

Θ. Καμπαγιάννης: Τι δεν περιλαμβάνεται στη δικογραφία της Χ.Α.

 Απόψεις  Comments Off on Θ. Καμπαγιάννης: Τι δεν περιλαμβάνεται στη δικογραφία της Χ.Α.
Jan 042015
 

Σε λίγους μήνες, θα ξεκινήσει μια από τις πιο σημαντικές δίκες των τελευταίων δεκαετιών, η δίκη της Χρυσής Αυγής. Με την πλειοψηφία των μελών της κοινοβουλευτικής της ομάδας προφυλακισμένη, οι αποκαλύψεις για τις συνομιλίες, τις σχέσεις και την οργάνωση των δράσεων είναι αδιάκοπες. Ο Θανάσης Καμπαγιάννης, μέλος της πρωτοβουλίας δικηγόρων για την πολιτική αγωγή του Αντιφασιστικού Κινήματος και της ΚΕΕΡΦΑ θα είναι στη δίκη ως ένας από τους δικηγόρους της πολιτικής αγωγής των Αιγύπτιων Αλιεργατών. Μιλάει στο the cricket για την δίκη της Χρυσής Αυγής (από πολιτικής, κοινωνικής και τεχνικής πλευράς), σχολιάζει το βούλευμα του εισαγγελέα Ντογιάκου, μιλάει για το ρόλο που έπαιξε η δίκη και η απόφαση Λουκμάν, καθώς και για το τι επέλεξαν (το κράτος και η κυβέρνηση) να μείνει έξω από τη δικογραφία.

δημοσιογραφική επιμέλεια: Μαριάννα Ρουμελιώτη-Χρήστος Σύλλας

κινηματογράφηση/μοντάζ: Γιάννης Νικολόπουλος

 

Διαβάστε περισσότερα: http://thecricket.gr/

«Στο αρχείο» η υπόθεση Χαϊκάλη, «στη φόρα» η σαπίλα του αστικού πολιτικού συστήματος

 Απόψεις  Comments Off on «Στο αρχείο» η υπόθεση Χαϊκάλη, «στη φόρα» η σαπίλα του αστικού πολιτικού συστήματος
Dec 272014
 

Τα πολιτικά/οικονομικά σκάνδαλα (Κοσκωτάς, χρηματιστήριο, Siemens, Βατοπέδι κ.ά.) στα οποία έχουν εμπλακεί τις τελευταίες δεκαετίες διάφοροι θιασώτες του συστήματος εξουσίας φανερώνουν ακριβώς τη σήψη στην οποία έχει βρεθεί συνολικά αυτό. Ο τρόπος που αντιμετωπίζονται και τελικά κουκουλώνονται από τις κυβερνήσεις και τους αρμόδιους δεν διαφέρει σχεδόν καθόλου από περίπτωση σε περίπτωση. Εξεταστικές επιτροπές από δήθεν ανεξάρτητες αρχές, κατάληξη σε πορίσματα μετά από μια δεκαετία όπου το θέμα έχει σχεδόν ξεχαστεί, καταδίκη ορισμένων εξιλαστήριων θυμάτων για να κατευναστούν οι αντιδράσεις.
Όμως, επειδή η χώρα βρίσκεται αυτή τη στιγμή –όπως μας λένε- σε κρίσιμη κατάσταση (εν μέσω εκλογών Προέδρου της Δημοκρατίας και ίσως λίγο πριν από βουλευτικές εκλογές), αυτήν τη φορά, στην πολύ σοβαρή υπόθεση χρηματισμού του βουλευτή των Ανεξάρτητων Ελλήνων Π. Χαϊκάλη από τον τραπεζίτη Γ. Αποστολόπουλο προτιμήθηκε μια άλλη μέθοδος από την πολιτική και δικαστική εξουσία:  τρεις μόλις μέρες μετά την καταγγελία του Χαϊκάλη, η υπόθεση βρέθηκε στο αρχείο, καθώς όπως ανέφερε ο εισαγγελέας Π. Παναγιωτόπουλος δεν υπήρχαν ενδείξεις για την ενοχοποίηση ούτε του Αποστολόπουλου ούτε κανενός άλλου.

Για τους εισαγγελείς και τη δικαιοσύνη, λοιπόν, δεν επαρκούσαν σαν αποδεικτικά στοιχεία το βίντεο των δύο προσώπων σε κεντρικό ξενοδοχείο και το ηχητικό των μεταξύ τους συνομιλιών στα οποία ο καθένας μπορεί να διαπιστώσει την ξεκάθαρη προσπάθεια χρηματισμού του βουλευτή από τον επιχειρηματία. Αντίθετα, οι αβάσιμοι ισχυρισμοί του Αποστολόπουλου φάνηκε ότι επαρκούσαν για την αθώωση του, ενώ δεν έγινε καν άρση του απορρήτου του τηλεφώνου του (σε μια χώρα που επισήμως παρακολουθούνται οι συνομιλίες τουλάχιστον 5.000 πολιτών).
Η απόφαση αυτή δεν πρέπει να αποτελεί έκπληξη για κανέναν. Ο πρωταγωνιστικός ρόλος της δικαιοσύνης στη διαιώνιση της εκμετάλλευσης αλλά και της τρομοκράτησης του λαού έχει φανεί όλα αυτά τα χρόνια, με πολλά πρόσφατα παραδείγματα (αντιμετώπιση του Ν. Ρωμανού, αθώωση των μελών της ΧΑ που επιτέθηκαν τον Ιούλιο του 2013 στο ‘Συνεργείο’ της Ηλιούπολης) να τον επιβεβαιώνουν. Φυσικά, πλάι πλάι με όλους αυτούς βρέθηκαν και οι μεγάλοι οργανισμοί ΜΜΕ, οι δημοσιογράφοι των οποίων προσπαθούσαν από την αρχή να μας πείσουν ότι τα πάντα είναι στημένα και κανένας εκπρόσωπος της κυβέρνησης ή των επιχειρηματιών δεν φέρει κάποια ευθύνη.
Η υπόθεση Χαϊκάλη αποτελεί την πιο τρανή απόδειξη για το ότι το πολιτικό-επιχειρηματικό-δικαστικό-δημοσιογραφικό κατεστημένο, αν και είναι διεφθαρμένο μέχρι το μεδούλι, καταφέρνει να κυβερνά σήμερα – και στην Ελλάδα αλλά και στις υπόλοιπες δήθεν προοδευτικές χώρες. Ανεξάρτητα του τι ακριβώς συνέβη στις συναντήσεις του βουλευτή των ΑΝΕΛ με τον τραπεζίτη Αποστολόπουλο, ανεξάρτητα του ποιος άλλος κρύβεται πίσω από την υπόθεση, ανεξάρτητα του αν όλα όσα ισχυρίζεται ο Χαϊκάλης είναι αλήθεια ή όχι, ένα είναι σίγουρο: η έμπρακτη στήριξη (που σαν συνέπεια έχει συχνά και το χρηματισμό) των βουλευτών από επιχειρηματικούς ομίλους και τραπεζίτες ήταν, είναι και θα είναι συστατικό στοιχείο του αστικού πολιτικού συστήματος.
Υπό αυτή την έννοια, η περίπτωση Χαϊκάλη ούτε μας ξάφνιασε, ούτε την θεωρούμε μεμονωμένη.
Παρόλα αυτά, ο τρόπος με τον οποίο το θέμα ξεπεράστηκε είναι ενδεικτικός μιας κατάστασης. Προσπαθούν να μας παρουσιάσουν, στα πλαίσια της “εθνικής συμφιλίωσης”, ότι η χώρα βρίσκεται σε μια ειδική περίοδο έκτακτης ανάγκης- ενώ αποκτά μόνιμα χαρακτηριστικά- στην οποία θα πρέπει όλοι να προσαρμοστούμε με διάφορους τρόπους. Για αυτό τσακίζουν κάθε αγώνα που ξεσπά, για αυτό αναβαθμίζουν το ρόλο των μηχανισμών καταστολής (αστυνομίας, ειδικών μονάδων του στρατού, λεσχών εφέδρων κλπ), για αυτό αρνούνται να τηρήσουν ακόμα και τους νόμους και το σύνταγμα που οι ίδιοι δήθεν υπερασπίζονται στα λόγια. Δεν είναι τυχαία άλλωστε ούτε το πρόσφατο διάγγελμα του Σαμαρά που μιλούσε για ανάγκη εκλογής Προέδρου από την παρούσα βουλή για να ξεπεραστεί η αστάθεια, ούτε η υποταγή 8 βουλευτών σε αυτήν (ανάμεσα τους και δύο πρώην χρυσαυγίτες βουλευτές), ούτε η ανακοίνωση του ΣΕΒ που καλεί σε εθνική συνεννόηση τα κόμματα.
Μόνη απάντηση σε αυτούς τους εκβιασμούς της κυβέρνησης, της ΕΕ και του Κεφαλαίου δεν αποτελεί για εμάς παρά η ανατροπή τους. Όσο σάπιο κι αν είναι το υπάρχον σύστημα που καταπιέζει το λαό, τους εργαζόμενους και τη νεολαία, είναι σαφές πως δεν πρόκειται να καταρρεύσει από μόνο του, ούτε να γίνει πιο ανθρώπινο με μια απλή κυβερνητική αλλαγή. Είναι ανάγκη να βγουν στο προσκήνιο η εργατική τάξη και ο λαός, να μην μείνουν παρακολουθητές των εξελίξεων και των σκανδάλων, να μην παρατηρούν από τον καναπέ τους το αν θα βρεθούν τα 180 «κουκιά», το αν θα γίνουν εκλογές το Γενάρη ή αργότερα, το τι υποσχέσεις θα τους δώσει το ένα ή το άλλο κόμμα.
Το σκάνδαλο Χαϊκάλη έδειξε για άλλη μια φορά με τον πλέον ξεκάθαρο τρόπο το ποιοι είναι αυτοί που μας κυβερνάνε. Το κουκούλωμα του δεν πρέπει να μείνει αναπάντητο από την αριστερά –που φαίνεται να το υποβαθμίζει σε μεγάλο βαθμό- και το εργατικό/λαϊκό κίνημα.
Τα εκατομμύρια που με τόση ευκολία ήταν έτοιμος να δώσει ο Αποστολόπουλος στο Χαϊκάλη, τα ακόμα περισσότερα που κατά καιρούς δίνονται «κάτω από το τραπέζι» χωρίς να γίνει τίποτα γνωστό, τα αντιστοίχως μεγάλα ποσά που δίνονται σε εξοπλιστικά συστήματα του στρατού (με ορισμένα όπως τα υποβρύχια το 2011 να καταλήγουν σε μίζες των υπευθύνων) έχουν βγει από τον ιδρώτα των εργαζομένων και τη φορολογία του λαού και αυτοί πρέπει να τα διεκδικήσουν. Δίνονται για να συνεχιστεί η εφαρμογή της άγριας ταξικής πολιτικής, να εφαρμοστούν τα νέα Μνημόνια που προβλέπουν μισθούς 200 ευρώ και συντάξεις 350 ευρώ, να μας αρπάξουν σπίτια και κόπους μιας ζωής.
Ενάντια στο διεφθαρμένο, αυταρχικό καθεστώς εξουσίας, στον σύγχρονο Κοινοβουλευτικό Ολοκληρωτισμό  που κυριαρχεί στην Ελλάδα αλλά και διεθνώς, προτάσσουμε τον αντικυβερνητικό, αντικαπιταλιστικό, διεθνιστικό αγώνα.

 

ΑΝΤΙΠΟΛΕΜΙΚΗ ΔΙΕΘΝΙΣΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://diktiospartakos.blogspot.gr/

Το δάνειο του Φάνη

 Απόψεις  Comments Off on Το δάνειο του Φάνη
Dec 232014
 

Ο φίλος μου ο Φάνης πήρε προ ετών ένα στεγαστικό δάνειο. Μισθωτός του ιδιωτικού τομέα ήτανε, είχε μια σταθερή δουλειά, πήγαινε καλούτσικα κι η επιχείρηση στην οποία δούλευε, έβγαινε το μεροκάματο. Τα υπολόγισε, λοιπόν, έκανε το κουμάντο του, λίγο παραπάνω χρήματα από το νοίκι που έδινε θα πλήρωνε στην τράπεζα κάθε μήνα και θα του έμενε και το σπίτι, την πήρε την απόφαση να το αγοράσει το διαμερισματάκι. Κύριος στις δόσεις του και συνεπέστατος ο Φάνης τον πρώτο καιρό, τι κι αν στριμώχτηκε λιγάκι, περίφημα τον είχε οργανώσει τον ταπεινό του βίο και τον οικογενειακό του προγραμματισμό.

Ωσπου αρχίσανε οι μειώσεις και τα «προσωρινά» χαράτσια. Πάνε οι τριετίες και οι ωριμάνσεις, κλάφ’ τα και τα επιδόματα γάμου και μεταπτυχιακού, καταργήθηκαν οι συλλογικές συμβάσεις εργασίας και τα εισοδήματα πήρανε την κατιούσα. Σε αντίθεση με φόρους, άμεσους και έμμεσους, που πήρανε τα πάνω τους και γιγαντώθηκαν, «διά την σωτηρίαν της πατρίδος». Και σαν να μη φτάνανε όλα αυτά, πλήρωνε διπλή τη δόση του σπιτιού του: μία για την τράπεζα και μία για τον ΕΝΦΙΑ. Πώς να τα βγάλει πέρα ο Φάνης και τι να πρωτοπληρώσει; Ξεκίνησαν οι καθυστερήσεις στην καταβολή της δόσης.

Πέρασε κι απ’ την τράπεζα κι εξήγησε στον διευθυντή πως για την αδυναμία του ουδεμία ευθύνη φέρει· αυτός σωστά τα προγραμμάτισε, άλλοι αλλάξανε μονομερώς και βίαια τις καταστάσεις. Κι ανέφερε πως θα ’ταν λογικό, αφού το κράτος μείωσε τα εισοδήματά του, να δείξει μέριμνα και για τη δόση του δανείου του και να φροντίσει αναλογικά κι αυτή να μειωθεί, καθώς και το κεφάλαιο που ’χει να αποπληρώσει. Κούνησε το κεφάλι του ο διευθυντής με περισσή συμπόνια, δόξασε και τον Θεό από μέσα του που το δικό του το μηνιά­τικο ανέγγιχτο έχει μείνει κι είπε στον Φάνη πως τίποτα δεν μπορεί να κάνει καθώς τα ληξιπρόθεσμα πουλήθηκαν σε εισπρακτικές εταιρείες.

Εκατσε ο Φάνης και το φιλοσόφησε. Η τράπεζα κινδύνευσε, σου λέει, επειδή βρέθηκε με ανοίγματα που δεν μπορούσε να καλύψει. Σπεύσανε κυβερνήσεις κι εταίροι να τη σώσουνε, να σταθούνε αλληλέγγυοι στη δύσκολη στιγμή της κι ανοίξανε την κάνουλα του χρήματος. «Γιατί τα πήρε η τράπεζα τα χρήματα;» αναρωτήθηκε ο Φάνης. «Για να καλύψει και τις επισφάλειες από δάνεια σαν το δικό μου, που δεν μπορώ πια να εξυπηρετήσω, με ευθύνη τρίτων». Αφού, λοιπόν, κάποιος μηχανισμός στήριξης την κάλυψε την τράπεζα για τις ανεξόφλητες δόσεις του φίλου μου του Φάνη, γιατί αυτή επιμένει να τον κυνηγά; Για να εισπράξει τα χρωστούμενα από δυο μεριές;

Να πεις ότι τα δανεικά των μηχανισμών στήριξης θα τα επιστρέψει κάποια στιγμή η τράπεζα και γι’ αυτό κυνηγά τους Φάνηδες αυτού του κόσμου, ας είναι. Ομως το μεγαλύτερο μέρος των διευκολύνσεων που δόθηκαν στην τράπεζα εγγράφηκε στο δημόσιο χρέος. Που πάει να πει πως κι αυτό ο Φάνης θα το πληρώσει! Τριπλή η δόση του σπιτιού του Φάνη λοιπόν: μία για το υπόλοιπο που χρωστά στην τράπεζα και που δεν μειώθηκε ποτέ, μία για το χαράτσι και μία για την εγγραφή στο δημόσιο χρέος των δανεικών που εισέπραξε η τράπεζα για να ορθοποδήσει!

Ας πέρναγε, τουλάχιστον, η τράπεζα στον έλεγχο του Δημοσίου, ας ξηλώνονταν οι διοικήσεις που την οδήγησαν στις ξέρες, ας καταλογίζονταν ευθύνες επιτέλους, να νιώσει ο Φάνης ότι πιάσανε και λίγο τόπο τα κερατιάτικα. Αντ’ αυτού, ξεφυλλίζει τις ολοσέλιδες διαφημίσεις τους στις κυριακάτικες εφημερίδες διαβάζοντας κομπασμούς για στιβαρά οικονομικά μεγέθη, φληναφήματα για στήριξη στον μικρομεσαίο επιχειρηματία κι αγρότη, κουραφέξαλα περί εταιρικής ευθύνης και κούφιες ευχές για τα Χριστούγεννα, την ώρα που ο ίδιος ξέρει πως δεν μπορεί να πάρει δώρα στα παιδιά του.

 

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.efsyn.gr/

ΜΕ ΤΗΝ ΣΗΜΑΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ: ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΕΘΝΙΚΟΦΡΟΣΥΝΗΣ ΣΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΑΠΟ ΦΡΑΓΚΟΥΛΗ ΦΡΑΓΚΟ, ΣΤΡΑΤΟ, ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΑΠΟΣΤΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ

 Απόψεις  Comments Off on ΜΕ ΤΗΝ ΣΗΜΑΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ: ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΕΘΝΙΚΟΦΡΟΣΥΝΗΣ ΣΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΑΠΟ ΦΡΑΓΚΟΥΛΗ ΦΡΑΓΚΟ, ΣΤΡΑΤΟ, ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΑΠΟΣΤΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ
Nov 302014
 

Και ενώ άλλος ένας Ελληναράς, ο Γιώργος Καρατζαφέρης, Πρόεδρος του ΛΑΟΣ, δέχεται την επίσκεψη του ΣΔΟΕ εξαιτίας των off shore του στις οποίες αποκαλύπτεται ότι κατέληγαν εκατομμύρια ευρώ από μίζες οπλικών συστημάτων, για τα οποία μάλιστα έκαναν δεκάδες ερωτήσεις ως βουλευτές του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού, τα σημερινά επιφανή στελέχη της ΝΔ Βορίδης-Γεωργιάδης-Πλεύρης. Η «ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ» φέρνει στο προσκήνιο μια ακόμη πτυχή του άδολου πατριωτισμού. Για μια ακόμη φορά οι μεγαλύτεροι φοροφυγάδες, η Εκκλησία και οι εφοπλιστές συνεργάστηκαν για να τονώσουν το «εθνικό συναίσθημα»…

 
Το κείμενο με τίτλο «Πατριωτισμός με το τετραγωνικό» επισημαίνει ότι «Σημαία συνολικού εμβαδού 150 τετραγωνικών μέτρων ανάρτησε χτες στο λιμάνι της Χίου η Μητρόπολη Χίου, με πρωτοβουλία του επισκόπου στο νησί, κ. Μάρκου Βασιλάκη, και με την ευκαιρία της 102ης επετείου απελευθέρωσης του νησιού από την τουρκική κατοχή. Η σημαία -για την έπαρση της οποίας χρειάστηκε η βοήθεια γερανού- σκοπό έχει «την ανύψωση του εθνικού φρονήματος και το κάλεσμα σε κάθε Χιώτη να αναρτήσει μια σημαία στο μπαλκόνι του σπιτιού του», σύμφωνα με τη Μητρόπολη. Τα δε έξοδα για το εγχείρημα, πάντα σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, καλύφθηκαν από επιφανείς Χιώτες, πιθανότατα εφοπλιστές, οι οποίοι και αφθονούν στο νησί της μαστίχας. Ξέρετε, από αυτούς που βγάζουν φλύκταινες όταν ακούν για φορολόγηση των κερδών τους… Τι καλά που θα ήταν όμως αν ο πατριωτισμός μετριόταν με τα τετραγωνικά. Σίγουρα τότε θα ήταν οι πρώτοι πατριώτες…».
Αποκαλύπτεται επομένως ότι την ίδια περίοδο που το καλλιεργούμενο κλίμα «εθνικής ανασφάλειας» συντηρείτε και εντείνεται καθώς βολεύει την κυβέρνηση που ετοιμάζεται να ψηφίσει σειρά βάρβαρων αντεργατικών μέτρων και παράλληλα, αισθάνεται το αβάστακτο πολιτικό κόστος της ταξικής της πολιτικής, το οποίο την αποδομεί, άλλοι θεσμοί και κέντρα εξουσίας αναλαμβάνουν να ανορθώσουν το εθνικό και θρησκευτικό φρόνημα».
«ΕΛΛΑΣ-ΕΛΛΗΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ» ΣΤΡΑΤΟΥ – ΠΑΡΑΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ – ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ-ΔΗΜΑΡΧΩΝ 
Όταν σου κλέβουν το ψωμί από το τραπέζι, σου φτιάχνουν τεράστιες σημαίες σπέρνοντας το μίσος και σου «λένε έχει ο θεός…»
Η επιστημονική κοινότητα αλλά και οι πιο καινοτόμες προσεγγίσεις των συλλογικοτήτων του εργατικού κινήματος έχουν συσχετίσει την εκδήλωση της καπιταλιστικής κρίσης και τα συγκεκριμένα άγρια αντιλαϊκά μέτρα που υιοθετούνται στο όνομα της, με την άνοδο του εθνικισμού. Συχνά τα μεγαλύτερα θύματα είναι και οι μειονοτικοί πληθυσμοί που όχι μόνο υφίστανται τις τραγικές συνέπειες των αστικών πολιτικών που περικόπτουν κοινωνικές δαπάνες-μισθούς-συντάξεις και ιδιωτικοποιούν-εμπορευματοποιούν κάθε κοινωνικό αγαθό, αλλά και τους τυχοδιωκτισμούς των πιο αντιδραστικών τμημάτων τους που διαπλέκονται με τις Μητέρες Πατρίδες και τις ιμπεριαλιστικές δυνάμεις αναζητώντας προστασία, σε πρώτη φάση.
Το γαϊτανάκι του εθνικισμού βρίσκει την συνέχεια του στην επίσημη πολιτική του κυρίαρχου κράτους που αναβαθμίζει την καθεστωτική προπαγάνδα «του αποδιοπομπαίου τράγου», τονίζει την απειλή «απόσχισης» από τη δράση του «εσωτερικού εχθρού» που εξυπηρετεί «ξένα συμφέροντα», αποπροσανατολίζοντας τις λαϊκές μάζες από τα οξυμένα κοινωνικά προβλήματα που εντείνονται καθημερινά, απαιτώντας «εθνική ενότητα» και πρόσδεση του κόσμου της εργασίας στο άρμα της κυβερνητικής πολιτικής για την αντιμετώπιση του «εθνικού κινδύνου».
Όλες αυτές τις παραμέτρους του μειονοτικού λεγόμενου προβλήματος τις συναντήσαμε στη πιο δραματική τους εκδοχή στη πρόσφατη βαλκανική ιστορία, όπου οι απαιτήσεις του ΔΝΤ, ο μεγαλοϊδεατισμός των ντόπιων αρχουσών τάξεων,  η παρεμβατική πολιτική της Γερμανίας και στην συνέχεια οι «ανθρωπιστικοί βομβαρδισμοί» των ΗΠΑ-ΝΑΤΟ, οι στοχεύσεις  του εθνικιστή Μιλόσεβιτς, Σέρβων-Κροατών, των φασιστών-μαφιόζων  παραστρατιωτικών και UCK, οδήγησαν στη διάλυση της Γιουγκοσλαβίας, θέτοντας στο στόχαστρο τους λαούς της.
Με τη γνώση επομένως αυτών των γεγονότων, τα όσα συμβαίνουν στα βόρεια σύνορα της χώρας με πρωταγωνιστές μυστικές υπηρεσίες, το Τουρκικό Προξενείο, τον Στρατό, τις Λέσχες Εφέδρων και τις Ενώσεις Αποστράτων, την Εκκλησία και φορείς της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, προκαλούν τεράστια ανησυχία. Καθώς όλη την προηγούμενη τετραετία της στυγνής ταξικής κυβερνητικής πολιτικής και των Μνημονίων, στη βόρεια παραμεθόριο διεξάγεται «ο πόλεμος της σημαίας», ενώ τον ρόλο του «εθνικού εχθρού και της εθνική απειλής» κατοχυρώνουν άλλοτε οι Αλβανοί εθνικιστές – οι βλέψεις των οποίων φτάνουν στη Πρέβεζα όπως και της ναζιστικής Χρυσής Αυγής στη Πόλη, ο UCK των Σκοπιών «που θέλει ολόκληρη τη Μακεδονία μας», ενώ παράλληλα καλλιεργείται και ο φόβος απώλειας της Θράκης! 
Το θερμόμετρο του εθνικιστικού παροξυσμού δείχνει κόκκινο όταν μηχανισμοί με θεσμικό ρόλο, που αλληλοδιαπλέκονται με το κράτος, ασκούν συγκεκριμένο ρόλο, καλλιεργώντας την εχθρότητα προς τη μειονότητα και τους γειτονικούς λαούς,  με την κάλυψη- συνεργασία επίσημων κρατικών μηχανισμών, έχοντας και την στήριξη του ιδιωτικού κεφαλαίου, στοχεύοντας στον τονισμό της «εθνικής ταυτότητας» της περιοχής, με όχημα τη θρησκεία και τις σημαίες. Δεν πρέπει επιπλέον να ξεχνούμε την εκφοβιστική δράση της ναζιστικής Χρυσής Αυγής, τις ασκήσεις «Μακεδονομάχος» των εθνικιστικών Λεσχών Εφέδρων με την συνδρομή των Ενόπλων Δυνάμεων, που αποσκοπούν στην τρομοκράτηση των μειονοτικών πληθυσμών στη Θράκη, αλλά και τα επίσημα αστικά δόγμα Άμυνας/Ασφάλειας που αντιμετωπίζουν τη μειονότητα ως Ασύμμετρη Απειλή!
ΜΗ ΜΙΛΑΣ, ΜΗ ΓΕΛΑΣ, ΕΣΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΝΑ ΦΑΣ, ΑΛΛΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΣΕΙΣ ΟΤΙ «ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ Η ΕΛΛΑΣ» ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΑΣΤΙΚΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΝΑ ΠΟΛΕΜΑΣ…
Το σάλπισμα της έναρξης του πολέμου της σημαίας δόθηκε από το Στρατό, στην Ελευθερούπολη Καβάλας, την 27 Οκτωβρίου 2011. Ο τότε  Διοικητής της 193 Μ.ΠΕΠ Αντισυνταγματάρχης Αντώνης Πλατιάς είχε την ιδέα να τοποθετήσει την Ελληνική Σημαία στο λόφο που βρίσκεται πάνω από το Στρατόπεδο «Λοχαγού ΑΜΒΡΑΖΗ», και δεσπόζει επί της πεδιάδας των Φιλίππων. Η ιδέα του έγινε πραγματικότητα όταν το συζήτησε με τον Θανάση Αραμπατζή, ο οποίος ασχολούμενος με μεταλλικές κατασκευές, προσφέρθηκε και κατασκεύασε με δική του δαπάνη τον ιστό ύψους 14 μέτρων. Ο ιστός τοποθετήθηκε σε ένα από τα όρια του Στρατοπέδου με τη βοήθεια ενός χειριστή γερανού που διέθεσε το μηχάνημα για την τοποθέτησή του.
Το δεύτερο πολεμικό επεισόδιο σημειώθηκε στο χωριό Κεραμίτσα Φιλιατών του νομού Θεσπρωτίας, στον ορεινό όγκο της Μουργκάνας, κοντά στα ελληνοαλβανικά σύνορα. Σύμφωνα με το Αθηναϊκό – Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων, η ιδέα για την τοποθέτηση της σημαίας γεννήθηκε σε μια χαλαρή συζήτηση του αντιπεριφερειάρχη Θεσπρωτίας, Θωμά Πιτούλη με τον απερχόμενο πρόεδρο της δημοτικής κοινότητας Κεραμίτσας, Δημήτρη Κοψίδη. «Τοποθετήσαμε τη σημαία να κυματίζει όλο το χρόνο, να τη βλέπει ο κόσμος, να θυμόμαστε σε ποια χώρα είμαστε», δήλωσε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο κ. Πιτούλης.
Το παράδειγμα του αντιπεριφερειάρχη Πιτούλη, «που χρειάζεται μια τεραστίων διαστάσεων σημαία για να θυμάται σε ποια χώρα είναι (!)» ακολούθησε η ΕΑΑΣ Θράκης. Όπως μας πληροφορεί σχετική τους ανάρτηση «Η απάντηση στα Τουρκάκια – Έλληνας Στρατηγός θα υψώσει στην Ξάνθη τη μεγαλύτερη Ελληνική Σημαία» και συνεχίζει: «Ένας Στρατηγός ε.α που πήρε σβάρνα τα Πομακοχώρια της Ξάνθης και ανοίγει Εκκλησιές,’Ένας Έλληνας που δεν υπολογίζει (Τουρκοπράκτορες και στελέχη του Προξενείου ), ούτε βέβαια την τοπική αλλά και την Αθηναϊκή ελίτ, ξεκίνησε ένα αγώνα που δικαιώνεται… Να υψώσει την Μεγαλύτερη Ελληνική Σημαία στο ύψωμα Αυγό στην θέση της παλιάς Σημαίας! Πρότυπο τους η σημαία που έχουν σχηματίσει οι Τουρκικές δυνάμεις κατοχής στην Κύπρο. Κάνει έκκληση στο ΓΕΣ για την συνδρομή Ελικοπτέρου της Α.Σ για την μεταφορά του Ιστού των 18 μέτρων και της Ελληνικής Σημαίας που είναι (7χ10μ ) και θα είναι ορατή από παντού ενώ θα φωτίζεται και την νύχτα ώστε να «ανεβάζει το ηθικό των Πολιτών της Ξάνθης και να τρομάζει τους λογής -λογής επισκέπτες από την Τουρκία που θεωρούν και συμπεριφέρονται στην Θράκη μας περίπου ως Τουρκική Επαρχία (Γιατί κάποιοι στο όνομα της Ευρώπης και της Δημοκρατίας τους έδωσαν αυτό το δικαίωμα)».
Σε αυτές επομένως τις ακραίες κινήσεις που σπέρνουν τη διχόνοια και καλλιεργούν την αντιπαλότητα οδηγούν οι κινήσεις της ελληνικής κυβέρνησης που έχει ως βασική συνιστώσα  του πρωθυπουργικού περιβάλλοντος το πολεμοκάπηλο ΔΙΚΤΥΟ 21 και μέχρι πρόσφατα σύμβουλο του Α.Σαμαρά το Μπαλτάκο, ως επίσημο συνομιλητή της ναζιστικής Χρυσής Αυγής, με ειδικό ρόλο κατά των μεταναστών και των κοινωνικών κινημάτων. Κυρίως όμως αυτές είναι οι καταλήξεις μιας αστικής πολιτικής που θεωρεί ότι ο εθνικισμός και η κρατική καταστολή αποτελούν απάντηση στα εντεινόμενα κοινωνικά αδιέξοδα. Μιας κυβερνητικής πολιτικής που έχει αφομοιώσει και υλοποιεί τη ναζιστική ατζέντα. Είναι εκδηλώσεις ενός ακραίου εθνικιστικού παροξυσμού, που όμως απαραίτητη προυπόθεση για να σχεδιαστούν και εκδηλωθούν έχουν την επίσημη στήριξη των κρατικών μηχανισμών, της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, της Εκκλησίας και συγκεκριμένων μερίδων του ιδιωτικού κεφαλαίου, μικρού και μεγάλου, με συγκεκριμένο ρόλο σε κάθε τοπική κοινωνία.
Αυτό αποκαλύπτει ο ίδιος ο Υπτγος ε.α. Γεώργιος Γεωργιάδης, Πρόεδρος ΤΣ ΕΑΑΣ ΞΑΝΘΗΣ, που δηλώνει: «Θα υποβάλλουμε αίτημα στο ΓΕΣ, για την έγκριση -διάθεση του Ε/Π CHINHOOK, με συγκεκριμένες ημερομηνίες για τη μεταφορά υλικών και ανάρτηση του 18-μέτρου πυλώνα)
1. Εκφράζουμε τις θερμές μας ευχαριστίες προς την Ιερά Μητρόπολη Ξάνθης και Περιθεωρίου, Φορείς, Επιμελητήρια, Συλλόγους- Ενώσεις αλλά και τους 145 απλούς Πολίτες και επαγγελματίες της Ξάνθης, όπως και το νέο Δήμαρχο Ξάνθης κ. Χαράλαμπο Δημαρχόπουλο, για τη γενναία προσωπική του εισφορά, που όλοι μαζί αγκάλιασαν την ιδέα για την τοποθέτηση της μεγάλης Ελληνικής Σημαίας (7Χ10μ) σε Πυλώνα 18μ, στο υψηλότερο σημείο της Ξάνθης( Υψ. ‘’ΑΥΓΟ’’), για να είναι ΟΡΑΤΗ από κάθε σημείο, αλλά και ταυτόχρονα να γεμίζει με Εθνική Υπερηφάνεια, ΟΛΟΥΣ τους κατοίκους, όπως και τους διερχόμενους από την ΞΑΝΘΗ.
2. Ιδιαίτερες ευχαριστίες στην Εταιρεία SCRAP, ‘’Αφοί Κων/ου ΜΟΥΜΤΖΑΚΗ ‘’ που προσέφερε ΔΩΡΕΑΝ τον 18-μετρο Πυλώνα βάρους 900 Kg, την Τεχνική Εταιρεία «Αριστείδης ΣΙΓΛΙΔΗΣ», που εκπόνησε δωρεάν τη στατική μελέτη της θεμελίωσης, όπως και το Μηχανουργείο ‘’Ι.ΤΥΡΠΑΝΗΣ & Υιοί’’, που υλοποίησε τις τελικές και αναγκαίες προσαρμογές στον πυλώνα για την θεμελίωση, όπως και την ανάρτηση του ιστού καθώς και του μηχανισμού έπαρσης της Σημαίας.
3. Τέθηκε επίσης πρόταση για τον νυχτερινό «φωτισμό» της Σημαίας και αποφασίστηκε η υλοποίηση της, με την τοποθέτηση Φωτοβολταϊκού συστήματος φωτισμού.
4. Επιθυμητός Χρόνος Ολοκλήρωσης: Η 29 Αυγ.2014 (ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ), για να γίνει με κάθε επισημότητα η έπαρση της Σημαίας, τις απογευματινές ώρες ανήμερα της Εορτής του Προστάτη Αγίου και Πολιούχου της Ξάνθης, Αγ Ιωάννου του Προδρόμου, ταυτόχρονα με την Υποστολή της Σημαίας της Κεντρικής Πλατείας (Ωρολογίου), από το Τιμητικό Στρ. Άγημα και η Ξανθιώτικη Κοινωνία, θα έχει δυνατότητα να την παρακολουθήσει».
ΕΛΛΑΣ-ΕΛΛΗΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΥΣ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ
Ας γίνουμε όμως λίγο πιο συγκεκριμένοι και ας παρουσιάσουμε τη δράση της ΕΑΑΣ Ξάνθης, Ένωση Αποστράτων του Νομού, που έχοντας ως πρόσχημα το συντεχνιακό της περιεχόμενο κινείται με τους όρους που καθορίζει το δόγμα –ΕΛΛΑΣ, ΕΛΛΗΝΩΝ, ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ- της εθνοσωτηρίου επαναστάσεως, επικαιροποιημένο για να μπορέσει να ικανοποιήσει τις σύγχρονες ανάγκες του κράτους διαρκούς έκτακτης ανάγκης του Κοινοβουλευτικού Ολοκληρωτισμού.
Για να σχηματίσουμε μια εικόνα του ρόλου τους επιλέγουμε να συγκρίνουμε το τι λένε ότι είναι οι παραστρατιωτικοί της ΕΑΑΣ Ξάνθης και το τι πραγματικά πράττουν. Στην ηλεκτρονική τους σελίδα διαβάζουμε:
«ΣΚΟΠΟΣ της ΕΑΑΣ (ΝΔ.1171/72 ΚΑΙ ΠΔ 434/81) σύμφωνα με την υφιστάμενη νομοθεσία, είναι:
Η σύσφιξη των δεσμών συναδελφικότητας των ε.α. μελών μας. Η διατήρηση των καλών σχέσεων με τους  ε.ε. συναδέλφους. Η επιμέλεια των συμφερόντων και η παρακολούθηση και διεκπεραίωση των γενικών ζητημάτων των μελών αυτής. Η ίδρυση ιδίου ταμείου προς ενίσχυση των εχόντων ανάγκη μελών της. Η μέριμνα για τη διατήρηση και ανύψωση της θέσεως των αποστράτων Αξιωματικών στην κοινωνία. Η διατήρηση αμείωτου του Εθνικού φρονήματος των μελών της, ως και των μελών των οικογενειών τους και η συνέχιση των προς την Πατρίδα προσφορών των, με γνώμονα το Εθνικό συμφέρον.
ΣΤΟΧΟΙ – ΕΠΙΔΙΩΞΕΙΣ ΔΣ/ΕΑΑΣ – ΕΞΕΛΙΞΗ: Η συνδρομή σε τοπικό επίπεδο. Η εγγραφή στην ΕΑΑΣ/Παράρτημα Ξάνθης, όλων των ε.α. Η μηχανοργάνωση του αρχείου των μελών μας και η καταγραφή των ηλεκτρονικών τους διευθύνσεων emails. Η απόκτηση και εκμετάλλευση του σύγχρονου τρόπου επικοινωνίας. Συμμετοχή (κατόπιν δηλώσεων επιθυμίας) υπό τύπον εκδρομής σε Επετειακά Μνημόσυνα Πεσόντων Υπέρ Πατρίδος. Διοργάνωση ψυχαγωγικών και κοινωνικών εκδηλώσεων.
Για να δούμε πως αυτά μεταφράζονται στην καθημερινή τους πρακτική. Η ΕΑΑΣ Ξάνθης έχει αναλάβει, σε συνεργασία πάντα με τις επίσημες εκκλησιαστικές και στρατιωτικές αρχές να τονώσει τα ελληνοχριστιανικά αισθήματα των κατοίκων της περιοχής.
1.       Καταρχήν προχωρά σε εκκλησιασμούς των μειονοτικών χωριών και μάλιστα με πανελλαδική κινητοποίηση. Διαβάζουμε: «Τελέστηκε την Κυριακή 26 Οκτ 2014, η Θεία Λειτουργία μετ’ αρτοκλασίας, στο εορτάζον ιερό Παρεκκλήσι του Αγίου Γεωργίου και Αγ. Δημητρίου στις Σάτρες Ξάνθης, από τον Πατέρα Γεώργιο Σπάρταλη.
Το εκκλησίασμα, ήταν το ΔΣ και Μέλη της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας των Πολιτικών Συνταξιούχων Δημοσίου από την Αθήνα, με επικεφαλής τους αειθαλείς Πρόεδρο κ. Παναγιώτη Βαβουγυιό και Αντιπρόεδρο κ. Σπύρο Αντωνόπουλο, καθώς και  Προέδρους & Μέλη από τους ομώνυμους Συλλόγους ΞΑΝΘΗΣ – που είναι και ο “ανάδοχος” του παρεκκλησίου – ΚΑΒΑΛΑΣ-ΔΡΑΜΑΣ-ΡΟΔΟΠΗΣ-ΕΒΡΟΥ που προσήλθαν με 5 λεωφορεία και αρκετά ΙΧΕ οχήματα, και έτσι παραβρέθηκαν, παρά το βροχερό της ημέρας, περισσότερα από 300 άτομα. Στον εκκλησιασμό παραβρέθηκαν ο Δήμαρχος Ξάνθης κ. Χαράλαμπος Δημαρχόπουλος, ο εκπρόσωπος του Στρατηγού Διοικητή Δ’ Σ. Στρατού και αντιπροσωπείες Μονάδων, ο εκπρόσωπος της ΑΔ Ξάνθης, οι Πρόεδροι και Μέλη των Ενώσεων Αποστράτων Αξιωματικών του Στρατού και Αστυνομικών Ν. Ξάνθης.
2.       Σε συνέχεια των παραπάνω καταγράφουμε ότι  πραγματοποιήθηκε στον Ι.Ν. Αγ.Στυλιανού στο χωριό Ωραίο (13 Ιουλίου 2014) στο πλαίσιο του προγράμματος: «Εκκλησιασμοί στα Πομακοχώρια Ξάνθης 2014», σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Ξάνθης και Περιθεωρίου. Όπως μας ενημερώνει ο Υπτγος ε.α. Γεώργιος Γεωργιάδης, Πρόεδρος ΤΣ ΕΑΑΣ Ξάνθης, Ιερούργησε ο Πατέρας Γεώργιος Σπάρταλης, ενώ μεσολάβησε και εμπνευσμένο Θείο Κήρυγμα από τον Ξανθιώτη Ιεροκήρυκα και Καθηγητή κ. Πέτρο Γεωργαντζή. Το εκκλησίασμα αποτέλεσαν γύρω στα  65-70  άτομα, στην πλειοψηφία τους μέλη του Συλλόγου Τριτέκνων με τις οικογένειες τους, αλλά και Στρ. Προσωπικό από το γειτονικό Στρ. Φυλάκιο, φίλους τους Αποστράτους Αστυνομικούς κ.ά. από την κοινωνία της Ξάνθης, που ανταποκρίθηκαν στην πρόσκληση τους και κινήθηκαν με το μισθωμένο λεωφορείο και ΙΧΕ οχήματα.
Ουσιαστικά πρόκειται για τέλεση θρησκευτικών τελετών με μεταφερόμενους πιστούς, βασικά απόστρατους αστυνομικούς-στρατιωτικούς και τις οικογένειες τους, αλλά και με την συμμετοχή στρατιωτικού προσωπικού που υπηρετεί εκεί. Διαβάζουμε:
3.       Με συμμετοχή από την  Ξάνθη, αλλά και από τη γειτονική Δράμα, τελέστηκε σήμερα 14 Ιουν 2014, Θεία Λειτουργία στον Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου μέσα στο Στρατόπεδο «Υπτγου ε.α Δημ. Παπαποστόλου» στη ΓΛΑΥΚΗ Ξάνθης, στο πλαίσιο του προγράμματος: «Εκκλησιασμοί στα Πομακοχώρια Ξάνθης 2014». Το εκκλησίασμα αποτέλεσαν πλέον του Διοικητή, των Αξιωματικών & Οπλιτών του Στρ. Φυλακίου, το ΔΣ και αρκετά μέλη από το Σύλλογο Συνταξιούχων του Δημοσίου Ξάνθης (1 Λεωφορείο), το ΔΣ και μέλη  του Συλλόγου Τριτέκνων  “Ο Άγιος Στυλιανός” Ξάνθης, μέλη των Ενώσεων Αποστράτων του Στρατού και του αντίστοιχου των Αστυνομικών Ξάνθης, καθώς και άλλοι Χριστιανοί από τη ΔΡΑΜΑ που προσήλθαν με  ΙΧΕ οχήματα για να εκκλησιαστούν και ταυτόχρονα να συμπαρασταθούν ηθικά σε αυτούς που “Φυλάνε Θερμοπύλες”, στην περιοχή μας. Στον εκκλησιασμό ιερούργησε ο Πατέρας Γεώργιος Σπάρταλης.
Άραγε ποιοι είναι οι βάρβαροι που απέναντι τους στέκουν οι φύλακες των νέων Θερμοπυλών; Μήπως οι μουσουλμάνοι-τουρκόφωνοι κάτοικοι της περιοχής;
4.       Τελέστηκε την 15η Ιουνίου, στον Ι.Ν. Θεοπατόρων Ιωακείμ & Άννης στο χωριό Λουτρά Θερμών, η Θεία Λειτουργία και η εορτή των Αγίων Πάντων που συνοδεύτηκε από Θείο Κήρυγμα, στο πλαίσιο του προγράμματος: «Εκκλησιασμοί στα Πομακοχώρια Ξάνθης 2014», σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Ξάνθης και Περιθεωρίου.  Το εκκλησίασμα αποτέλεσαν συνολικά 32 άτομα, από τα μέλη του Παραρτήματος ΕΑΑΣ Ξάνθης και τις οικογένειες τους, αλλά και φίλους από την κοινωνία της Ξάνθης, που ανταποκρίθηκαν στην πρόσκληση μας και κινήθηκαν μαζί μας με το μισθωμένο λεωφορείο.
5.       Τελέστηκε την Κυριακή 6 Ιουλίου, στο πανηγυρίζοντα Ιερόν Παρεκκλήσιον της μεγαλομάρτυρος «ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ» στο χωριό ΜΥΚΗ Ξάνθης, Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός μετ ́ αρτοκλασίας, χοροστατούντος τουΣεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Ξάνθης & Περιθεωρίου καθώς και την επομένη (Δευτέρα 7 Ιουλίου 2014) ανήμερα της εορτής Πανηγυρική Θεία λειτουργία μετά Θείου Κηρύγματος. Η όλη οργάνωση έγινε από τα Σωματεία της Αστυνομίας, στα πλαίσια του προγράμματος «Εκκλησιασμοί στα Πομακοχώρια».
Οι παραπάνω εκδηλώσεις προβάλλονται από την ναζιστική εφημερίδα «ΣΤΟΧΟΣ», τον τοπικό τύπο και τα μιλιταριστικά σαιτ “ (KRANOS.GR), ενώ χαίρουν και της συμμετοχής –ποιου άλλου-, του πρώην ΑΓΕΣ και ΥΕΘΑ Φραγκούλη Φράγκου, που συχνότατα εκστρατεύει στη Θράκη για να προπαγανδίσει τις ακραίες ιδέες τους. Πληροφορούμαστε λοιπόν ότι:
6.       Κοσμοσυρροή 900 ατόμων, στα Θυρανοίξια του Ιερού Παρεκκλησίου του Αγ. Γεωργίου & του Αγίου Δημητρίου στο Πομακοχώρι ΣΑΤΡΕΣ.  Τελέστηκαν την Κυριακή 1η Ιουν 2014, με κάθε επισημότητα και το προβλεπόμενο τελετουργικό, τα Θυρανοίξια στο Ιερό Παρεκκλήσι  του Αγίου Γεωργίου και Αγ. Δημητρίου στις Σάτρες Ξάνθης, Πρωτοστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ξάνθης και Περιθεωρίου κκ. Παντελεήμονος, επικουρούμενος στην τελετή  από τον Πατέρα Γεώργιο και 2 Ιεροδιακόνους. Το εκκλησίασμα, ήταν το ΔΣ και Μέλη της Πανελλήνιας  Ομοσπονδίας των Πολιτικών Συνταξιούχων Δημοσίου από την Αθήνα, με επικεφαλής τον αειθαλή Πρόεδρο τους κ. Παναγιώτη Βαβουγυιό, όπως και Προέδρους και Μέλη από 14    ομώνυμους Συλλόγους που προσήλθαν με 16 λεωφορεία και ΙΧΕ οχήματα, από όλη σχεδόν την ηπειρωτική Ελλάδα και έτσι παραβρέθηκαν συνολικά τουλάχιστον 900 άτομα. Μετά τα Θυρανοίξια Σεβασμιώτατος, ευχαρίστησε όλους τους παρισταμένους για την παρουσία τους, όπως και το Στρατηγό Διοικητή του Δ’ΣΣ, τον Επίτιμο Α/ΓΕΣ, τον Πρόεδρο του Παραρτήματος ΕΑΑΣ Ξάνθης, αλλά και όλους όσους συνέβαλαν στην ανακαίνιση του ιερού Παρεκκλησίου. Στη συνέχεια ο Υπτγος (Χ), κ. Κυπάρισσος Κυπαρισσόπουλος (τότε Υπομοίραρχος στον Εχίνο), περιέγραψε με συγκίνηση τις λεπτομέρειες για την απόφαση του (τότε) Σχη, Διοικητή Διοίκησης Χωροφυλακής Ξάνθης και μετέπειτα Στρατηγού-Αρχηγού Χωροφυλακής αείμνηστου Χρήστου Καραβίτη, όπως και για την πρώτη λειτουργία του παρεκκλησίου, στη γιορτή του Αγ. Δημητρίου ( 26 Οκτ.1965). Στην τελετή παραβρέθηκαν ο Επίτιμος Α/ΓΕΣ, Στρατηγός ε.α Φραγκούλης Φράγκος, που ανταποκρίθηκε στην σχετική πρόσκληση, ο εκπρόσωπος του Στρατηγού Διοικητή Δ’ Σ.Στρατού και αντιπροσωπείες Μονάδων του Δ’ΣΣ οι Πρόεδροι και Μέλη των Ενώσεων Αποστράτων Αξιωματικών του Στρατού και Αστυνομικών Ν. Ξάνθης, όπως και ο Πρόεδρος και Μέλη του Συλλόγου Εβριτών Ν. Ξάνθης.
Μάλιστα, φέτος διοργανώθηκε από το ΕΛΙΣΜΕ και την ΕΑΑΣ Ξάνθης, με την σύμπραξη της «Κιβωτού» της Δόμνας Βιζβίζη Ημερίδα με θέμα «παρελθόν, παρόν και μέλλον της Ελληνικής Θράκης» στην Κομοτηνή (24/10/2014) και στην Ξάνθη (25/10/2014). Αξίζει να δούμε ποιοι ήταν οι ομιλητές: ο πρώην ΑΓΕΣ Φραγκούλης Φράγκος, Βασίλης Μαρτζούκος αντιναύαρχος ε.α. και πρόεδρος ΕΛΙΣΜΕ, η γνωστή ακραία εθνικίστρια Χαρά Νικοπούλου από την Κιβωτό, Δημήτρης Ζακοντίνος, Ά Αντιπρόεδρος ΕΛΙΣΜΕ, Θεοφάνης Μαλκίδης, Σεμπαϊντίν Καραχότζα.
Να θυμήσουμε ότι το ΕΛΙΣΜΕ συνδέεται με γνωστό μιλιταριστικό φιλοχρυσαυγίτικο σάιτ και έχει ως Φίλους-Χορηγούς τις θεσμικές Ενώσεις Αποστράτων (που ελέγχονται από το ΥΠΕΘΑ), το Σ.Α.ΣΜΥΝ,APELLAISI interoperability systems και τον Πρόδρομο Εμφιετζόγλου (στοιχεία από το σαιτ του ΕΛΙΣΜΕ)!     
Και γιατί γίνονται όλα αυτά; Οι Απόστρατοι δίνουν την απάντηση: «Ήταν μια πολύ επιτυχημένη εκδήλωση, ιδιαίτερα από πλευράς προσέλευσης, δεδομένο που μας τόνωσε την πίστη και το ηθικό, δίνοντάς μας το κουράγιο για να συνεχίσουμε  την προσπάθεια για την Ενίσχυση του Θρησκευτικού και του αλληλένδετου Εθνικού Φρονήματος των κατοίκων της Θράκης και της Πατρίδος γενικότερα».
Όμως η ΕΑΑΣ Ξάνθης δεν σταματά εδώ. Αποκαλυπτική είναι η συνέντευξη του Πρόεδρου της ΕΑΑΣ Ξάνθης Υπτγου ε.α Γεώργιου Γεωργιάδη στο Δημοτικό Ραδιόφωνο Ξάνθης (“ΟΜΟΡΦΗ ΠΟΛΗ” 89.9FM), την Τετάρτη 30 Ιουλίου 2014, που μεταξύ άλλων αναφέρθηκε «στις διαδηλώσεις στη Ξάνθη συμπαράστασης στους Παλαιστίνιους και απεύθυνε πρόταση για διαδήλωση στις 20 Ιουλ 2015 για τη κατοχή της Κύπρου από τους Τούρκους».
Να τονίσουμε ότι αντί η τοπική κοινωνία να εκφράσει ενωμένη την Αλληλεγγύη της στον Παλαιστινιακό λαό και να  καταδικάσει την σφαγή από το κράτος Τρομοκράτη Ισραήλ, απαιτώντας την ακύρωση της στρατηγικού χαρακτήρα στρατιωτική συνεργασία Ελλάδας-Ισραήλ, πραγματοποιήθηκε μόνο κινητοποίηση του μουσουλμανικού πληθυσμού που θεωρήθηκε «εθνικώς ύποπτη»! Οι μιλιταριστές και ακραίοι εθνικιστές της ΕΑΑΣ Ξάνθης που έμαθαν μια ζωή να βαράνε προσοχή και να γλύφουν στις κατουρημένες ποδιές του σάπιου αστικού πολιτικού συστήματος εξουσίας των ΠΑΣΟΚ-ΝΔ για να κάνουν καριέρα, τώρα έρχονται να εκμεταλλευτούν  το δράμα  των λαών και τις επετείους  των εγκλημάτων που προκάλεσαν το Πραξικόπημα της Χούντας στην Κύπρο και η συνδιαλλαγή με τις ιμπεριαλιστικές δυνάμεις  (πράκτορες των οποίων υπήρξαν εξάλλου και οι Δικτάτορες της περιόδου 1967-1974),   για να σπείρουν το θρησκευτικό και εθνικιστικό μίσος! Ταυτόχρονα σηκώνουν σημαίες βουτηγμένες στον εθνικισμό και τη μισαλλοδοξία τους, παραβλέποντας ότι η οι Τουρκοκύπριοι αγωνιστές της Αριστεράς και των κοινωνικών κινημάτων καταδικάζουν την Τουρκική Εισβολή-Κατοχή και διεκδικούν την συμφιλίωση-συνύπαρξη των λαών της Κύπρου. Άρα υπάρχει άλλος δρόμος για τους λαούς, δρόμος ειρήνης και ευημερίας, στο οποίο οι εθνικιστές ορθώνουν τείχη, αναπαράγοντας το Διχασμό των εργαζομένων στη βάση του έθνους-φυλής-θρησκεύματος.
Εμείς καλούμε κάθε συνιστώσα του εργατικού και αντιπολεμικού κινήματος να καταγγείλει την ακραία αυτή εθνικιστική κίνηση και να απαιτήσει το μπλοκάρισμα της. Η κατάργηση των εργατικών δικαιωμάτων και των λαϊκών ελευθεριών δε μπορεί να κρυφτεί κάτω από τις σημαίες των εθνικιστών-μιλιταριστών, όργανα του κράτους και της κυβέρνησης που επιβάλλει τα πιο στυγνά ταξικά συμφέροντα.
Για την ΕΑΑΣ Ξάνθης και τις Ενώσεις Αποστράτων, οι Σκουριές της Χαλκιδικής φαντάζουν πολύ μακρινές… Οι επιχειρηματίες που αφού πήραν τις κρατικές χρηματοδοτήσεις μετέφεραν τις επιχειρήσεις τους στις Βαλκανικές χώρες προς αναζήτηση φθηνότερου εργατικού δυναμικού, μετατρέποντας τη Θράκη σε πρωτοπόρο της Ανεργίας, είναι ¨εθνικοί ευεργέτες¨και όχι εχθροί του κόσμου της εργασίας.
Η κυβέρνηση και οι επίσημες κρατικές αρχές πρέπει να σταματήσουν να κρύβονται πίσω από τους επικίνδυνους μιλιταριστές-εθνικιστές που σιγοντάρουν και κατευθύνουν, εμποδίζοντας κάθε προσπάθεια που κινείται στην καλλιέργεια εθνικιστικού-θρησκευτικού μίσους προς τους μειονοτικούς πληθυσμούς και τους γειτονικούς λαούς.
Απαιτείται επίσης η άμεση και ξεκάθαρη καταδίκη των επικίνδυνων αποστράτων από το σύνολο των στρατευμένων και του μόνιμου προσωπικού των Ενόπλων Δυνάμεων, αλλά και τους απόστρατους. Αλλά και η καταδίκη-αντιμετώπιση του νέου ρόλου του αστικού στρατού που όχι διαποτίζει την νεολαία με την επίσημη αστική «εθνική προπαγάνδα, αλλά επίσης  στο πλαίσιο των δογμάτων άμυνας-ασφάλειας αντιμετωπίζει τον κόσμο της εργασίας ως εσωτερικό εχθρό.
Πρέπει να συμβάλλουμε στην συγκρότηση ενός σύγχρονου εργατικού διεθνιστικού κινήματος που θα στοχεύει στην ανάπτυξη κοινών αγώνων για τα κοινά εργατικά δικαιώματα, αμφισβητώντας τους «εθνικούς στόχους», τους νέους γύρους κοινωνικής λεηλασίας και κτηνώδους εκμετάλλευσης του κόσμου της εργασίας. Για μια βαθιά ενότητα των εργαζομένων, ξεπερνώντας εθνοτικούς-φυλετικούς-θρησκευτικούς διαχωρισμούς.
ΑΝΤΙΠΟΛΕΜΙΚΗ ΔΙΕΘΝΙΣΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://diktiospartakos.blogspot.gr/

Όποιος δεν προσαρμόζεται, πεθαίνει!

 Απόψεις  Comments Off on Όποιος δεν προσαρμόζεται, πεθαίνει!
Nov 202014
 

spy

«Γιατί θα πρέπει να δικαιούνται τις ίδιες παροχές όσοι συμπληρώνουν το μίνιμουμ των ενσήμων ετησίως με όσους καταβάλλουν διπλάσιες εισφορές», αναρωτήθηκε ο Ροβέρτος Σπυρόπουλος.

Η παρέμβαση του Διοικητή του ΙΚΑ έρχεται ως συνέχεια των σκληρών νεοφιλελεύθερων αξιώσεων της τρόικας η οποία ζητά μέτρα για την μεγαλύτερη ανταποδοτικότητα των εισφορών με τις παροχές από τα ασφαλιστικά ταμεία.

Εκτός αυτού, η τρόικα, μετά από δημοσιοποίηση σχετικού e-mail, απαιτεί αλλαγές σε ασφαλιστικό και εργασιακά με θύμα τους εργαζόμενους και τους συνταξιούχους. Μεταξύ άλλων, ζητάει να προχωρήσει η νομοθετική ρύθμιση για τις ομαδικές απολύσεις, να μειωθεί η κατώτατη σύνταξη, να καταργηθεί το ΕΚΑΣ αλλά και η δυνατότητα πρόωρης συνταξιοδότησης.

Η θέση του Ροβέρτου Σπυρόπουλου θυμίζει το πιο σκληρό πρόσωπο του νεοφιλελευθερισμού όπως εκφράστηκε από την αμερικανική δεξιά και ακροδεξιά κατά την διάρκεια του μεγάλου ντιμπέιτ για το Obama Care. Θεωρείται υπερβολή, πολυτέλεια, κομμουνιστικής κατεύθυνσης η παροχή υπηρεσιών υγείας σε ανθρώπους που έχουν την ατυχία να ζουν στην ελληνική εργασιακή ζούγκλα;

Φαίνεται πως λίγο πριν καταρρεύσει η κυβέρνηση επιδιώκει να ξηλώσει κάθε θεσμό και νομοθεσία η οποία προβλέπει μια μίνιμουμ προστασία των εργαζόμενων, των ανέργων, των συνταξιούχων και των λιγότερο ευνοημένων…

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.nostimonimar.gr/